每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子,二十一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。
然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹***了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……
我更明白为什么它能够传承至今了。
琦君的散文,多写童年记忆,母女之情,友伴之谊。但这不是单纯的回忆。童年,在她的文章中已经具有一种超凡脱俗的光辉,已是达到“真善美”和谐统一的人生境界。儿童圣洁的心灵,美好的生活情趣,在她的文章中毋宁说是一种对人性的讴歌和向往,尤其在龌龊现实的映衬之下,琦君笔下的童心童趣更几乎是人生永难企及的乐园,令人向往,令人怅惘。在琦君50多本文学作品中,童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分,她以中国传统的温柔敦厚的情怀,以细腻温婉的笔致,营造了一个只属于她的艺术世界。她曾这样深情地说过:“像树木花草一样,谁能没有一个根呢?我若能忘掉故乡,忘掉亲人师友,忘掉童年,我宁愿搁下笔,此生永不再写。”
琦君用自己的文笔为读者营构了一方心灵的“理想国”。
思乡,是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起,辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒,醉了母亲,醉了“我”,也醉了无数读者,“我”的天真可爱,母亲的善良能干,乡人的淳朴厚道,在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来,弥漫成浓浓的人情民风之美。
这样美好的快乐之乡,如今还有吗?或许这是思念生养自己的故乡,或许这又是向往心灵的故乡。
《春酒》当作如此读,我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇,撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。
再一次看《名人传》,不知道老师让我们看什么?记得初一时看它,不是因为我爱看名著,而是因为想把时间浪费掉。不是初一了,不再是小孩了,连看问题的角度都不一样了!
但看贝多芬传,就给了我很大的启发!是的,一个在音乐上有天赋的人,不应该有如此大的打击(听不见了)。或许你认为这不算什么,不过是耳聋罢了。但在音乐家的角度看,这就是毁灭的打击!我至今都不明白,一个听不见声音的人,他是如何完成一首首美妙音乐的。
不可思议,贝多芬的音乐作品都是在他听不见后所作。我不得不为他那才华和毅力所欣赏和感动。那一次次的尝试,那一次次的失败,他并没有沮丧和放弃。
他最后一次走上指挥台,和唱手的歌声不一致时。就知道一切的一切都将过去,一切的一切都将结束。他是一个不同凡响的人,他在做自己和上天一搏的机会。是的,开始了,又是一首首不同凡响的音乐就好像和他这个不同凡响的人一样谱在乐谱上!他证明了自己有和上天对抗的实力,证明了自己在音乐上的造诣!
正如名人传上所言“耳聋,对正常人是一部分世界的死灭,对音乐家是整个世界的死灭。整个的世界死灭了而贝多芬不曾死!”仅仅作者的两句话不仅证明了贝多芬的毅力和天赋,更是证明了贝多芬音乐家的身份和交响乐之父的美名。
童年每个人都经历过。童年是美妙的,童年是快乐的,童年是幸福的,童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖,悲惨,令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父,失去了亲切的父爱,跟着母亲和外祖母,来到了外祖父的一个小染坊。从此,黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁,经常打外祖母和高尔基,使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
我们现在丰衣足食,要什么有什么,又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论,年代的不同就是这差别,一个是天堂,一个是地狱;一个充满阳光,一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!
童年充满着欢乐,童年到处是温暖,童年是值得回忆的相机,童年爱满心窝,老师热心地传授知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长。在这知识的海洋中,我们结束了快乐的童年,开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家,我们也一定要好好学习,实现自己的人生理想。
在暑假里,我读了这本《机器》,书中大约介绍了7种机器人,第一个是罗比,它是当时美国机器人公司生产出来最先进的机器人之一,它不会说话,它是家庭保姆型的机器人,被卖给了威斯顿夫妇家,他们的孩子格洛莉很喜欢和罗比在一起,当她不知道罗比在哪里了,她便没有了笑容。这个机器人是很落后的,书后面的另外6个机器人则非常先进,特别是最后一个机器人,竟然是仿着人造出来的,外表跟人一模一样,说话也非常像人的声音,还会吃东西呢。他还竞选上了市长呢,机器人真是花样百出啊!
从引子中苏珊·卡尔文博士说的话中我可以知道:“机器人不仅仅是用金属制造的,它们也有思考问题、判断事物对错的能力的,它们是最可靠、最有效、最忠诚的生命。”
从第二个故事“硒湖边的圆圈”中的机器人斯皮迪,由于人给它下错了命令,使得它左右为难,在硒湖边转圈圈,由此可以看出机器人是服从并执行人类给它下达的命令的,但是我们人类也不可以将机器人看做是自己的奴隶一样,更不能像“让我闪,我就闪”里面的研究人员布莱克对待第十号内斯特那样,有些人觉得机器人只有被人输入知识它才懂这种知识,其实机器人也是有学习能力的。而“上帝的代言人”里的库迪就是个例子,它自以为自己是上帝的代言人而把两个工作人员关了起来,自己操作,还是稳住了波束。
我们大部分的童年都是开开心心,快快乐乐的,要什么有什么。可是高尔基的童年却过得那么痛苦。可是他面对着悲惨的遭遇,是那么的执着,不怕困难,持之以恒。不像《城南旧事》里的小音子快快乐乐的过着她的童年。一天死掉一个人,生命是那么脆弱……
1.父亲
一开始就写阿列克塞的父亲死了。关于父亲,作者着墨着实不多,从阿列克塞“吓坏了”的神情看,小小的他对父亲似有陌生感,还加几分畏惧。父亲死了,母亲跪在那里,灰色的眼睛肿得仿佛要融化似的,大滴大滴的泪水直往下滚。外祖母也哭,浑身发抖,“拉着我往父亲身边推”,然而,“我躲在她背后,死撑着不愿去;我又害怕又觉得怪别扭的”。父亲死了,孩子并不感到悲伤,而只是感到害怕。
2.小茨冈
小茨冈死了,这一天,小茨冈一个人要把沉甸甸的十字架背到作坊,在路上,他脚底被什么绊住了,十字架砸在他的脊梁上,把他压在下面。他的两腿直挺挺的伸着肥大的裤子已经被血浸透,粘在地板上,他的胳膊软软地放在身体两侧,手指偶尔在地板上抓几下,指甲立即被鲜血染红,在阳光先发出吓人的亮光。
3.悲惨的童年(总结
在高尔基的童年里,一天死掉一个人,生命是那么脆弱……
所以我们要好好珍惜我们的幸福生活!!
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