自从乌鸦上了狐狸的当后,非常生气,心里一直愤愤不平,心想,我一定得想个办法,好好的教训那只可恨的狐狸。
一天,乌鸦终于想出一个办法,他故意衔了一块有毒的肉从狐狸门前慢慢飞过,狐狸看见了,高兴极了,连忙跑过去,对乌鸦甜言蜜语,说了很多动听的话,乌鸦没理他,狐狸换了一个脸色,破口大骂,骂了很多难听的话,可是乌鸦还是不理他,狐狸着急了,心想我得用激将法让他张开嘴巴,于是狐狸说;“我知道你不敢说话,因为你怕我,手下败将”。
乌鸦听了,假装生气要骂狐狸,嘴一张开肉就掉了,狐狸一口把肉吃了,不一会儿,狐狸肚子疼得在地上打滚,乌鸦笑着说;“狡猾的狐狸,别以为你永远都是最聪明的”。
不知你是否看见过这样的场面:孩子目不转睛地盯着电视里摇头晃脑上蹿下跳的“通俗歌手”,爸妈走过来撇撇嘴:“庸俗!没水准。”说不定你也是其中一员吧?可为什么同一画面在两代人眼里却有“通俗”与“庸俗”两种不同的评价呢?
且看看“通庸”两位是敌是友吧。“通俗”,顾名思义,是在大众中广泛流传的。不说他有什么优点,起码与大家都处得不错。而“庸俗”就未免有点受人鄙视了,凡通俗与庸俗是那些不上台面、没有修养、不高尚、不……之类的缺点都集于他一身。
既然他们有这样大的差别,又怎会扯上关系的呢?
说起来倒也简单,“通俗”过了头便成了“庸俗”,就好像真理与谬误只有一步之遥一样。
做起来倒也不难。什么歌星、影星、报纸、电视,甚至书籍,本想招揽更多的观众与读者,但一不小心就中了“庸俗”的.圈套,将品位一降再降,将观点一揉再揉,到最后歌星、影星扭捏作态、语句不通、违纪不断;电视报纸小题大作、无病***、失真失实;而“人类的精神食粮”也变质成为精神鸦片,不仅没有给人以灵魂上的触动,有些连明确的观点都没有,更有甚者冠名“XX名家”却错字连篇,言不及义。这些粗制滥造之物真是不折不扣的“庸俗”了。
通俗之物,虽不说有什么重要,但让大多数人用起来得心应手,听起来赏心、看起来悦目,是让人们有所放松有所帮助的良药;而庸俗之物则恰恰相反,短时间内尚可忍受,时间一长不仅让人觉得索然无味,甚至还会使一些不能明辨是非的青少年“中毒”,遮住了他们的耳目,让真善美者不能近前。这就是人们为何喜爱通俗而厌恶庸俗的原因了。但实际上,大多数通俗并没有变成庸俗。而且,能促使“庸俗军团”壮大的恰恰是我们自己。如果人人都有一定的修养,都能看清庸俗的真面目,它又怎能趁虚而人?
我们应该相信,通俗的不一定是庸俗的,而庸俗的一定不是通俗的,大凡明智的人都会毫不犹豫地抛弃庸俗,而那些死抱着它不放的人无疑是自甘堕落——因为终有一天,躲在阴暗角落里的庸俗会随着角落的消逝而灭亡,依偎在庸俗身边的灰尘又怎能经得起阳光的照射、风雨的洗涤呢!
封疆官吏出任长梧的地方官。不日,他碰到孔子的学生子牢。三句话不离本行,他与子牢探讨治理地方、管理长梧的方法。
古时封建官吏被百姓尊称为封人。封人和子牢谈得很投机。他讲到自己的治理,认为处理政务绝不能鲁莽从事,管理百姓更不可简单粗暴。
从治理之道又谈到种田之道。封人说自己曾种过庄稼。那时,耕地马马虎虎,无所用心,果实结出来稀稀拉拉;锄草粗心大意,锄断了苗根和枝叶,一年干下来,到了收获季节、收成无几。
听了封人的讲叙后,子牢很关心地打听他以后的状况。
封人吃一堑长一智,总结自己种田的教训,第二年便改变了粗枝大叶的态度。他告诉子牢,从此开始深耕细作,认真除草,细心护理庄稼,想不到当年获得好收成,一年下来丰衣足食。
有了种田的失败和成功,封人悟出一条道理,做任何事都贵在认真。现在他出任地方官,便守住这条做人的准则。子牢常常拿封人的事教育他人。
一分耕耘,一分收获。种庄稼是这样,干其他任何事都是这样。
只有认真负责,通过艰苦细致的劳动才能达到理想的效果。认真是做好任何事情的保证和前提。
齐国的相国晏子出使晋国完成公务以后,在返国途中,路过赵国的中牟,远远地瞧见有一个人头戴破毡帽,身穿反皮衣,正从背上卸下一捆柴草,停在路边歇息。走近一看,晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像个粗野之人,为什么会落到如此寒伧的地步呢?于是,晏子让车大停止前行,并亲自下车询问:“你是谁?是怎么到这儿来的?”
那人如实相告:“我是齐国的越石父,3年前被卖到赵国的中牟,给人家当奴仆,失去了人身自由。”
晏子又问:“那么,我可以用钱物把你赎出来吗?”
越石父说:“当然可以。”
于是,晏子就用自己车左侧的一匹马作代价,赎出了越石父,并同他一道回到了齐国。
晏子到家以后,没有跟越石父告别,就一个人下车径直进屋去了。这件事使越石父十分生气,他要求与晏子绝交。晏子百思不得其解,派人出来对越石父说:“我过去与你并不相识,你在赵国当了3年奴仆,是我将你赎了回来,使你重新获得了自由。应该说我对你已经很不错了,为什么你这么快就要与我绝交呢?”
越石父回答说:“一个自尊而且有真才实学的人,受到不知底细的人的轻慢,是不必生气的;可是,他如果得不到知书识理的朋友的平等相待,他必然会愤怒!任何人都不能自以为对别人有恩,就可以不尊重对方;同样,一个人也不必因受惠而卑躬屈膝,丧失尊严。晏子用自己的财产赎我出来,是他的好意。可是,他在回国的途中,一直没有给我让座,我以为这不过是一时的疏忽,没有计较;现在他到家了,却只管自己进屋,竟连招呼也不跟我打一声,这不说明他依然在把我当奴仆看待吗?因此,我还是去做我的奴仆好,请晏子再次把我卖了吧!”
晏子听了越石父的这番话,赶紧出来对越石父施礼道歉。他诚恳地说:“我在中牟时只是看到了您不俗的外表,现在才真正发现了您非凡的气节和高贵的内心。请您原谅我的过失,不要弃我而去,行吗?”从此,晏子将越石父尊为上宾,以礼相待,渐渐地,两人成了相知甚深的好朋友。
晏子与越石父结交的过程说明:为别人做了好事时,不能自恃有功,傲慢无礼;受人恩惠的人,也不应谦卑过度,丧失尊严。谁都有帮助别人的机会,谁也会遇到需要别人帮助的难题,只有大家真诚相处,平等相待,人间才有温暖与和谐。
小尔的书包平常就像一个垃圾场,作业本们顽皮地乱蹦乱跳,还常常捉弄小尔,和小尔捉迷藏。 今天,作业本们仿佛忽然长大了,懂事了。他们把书包拾缀的干干净净,从高到矮排列得整整齐齐。他们要开一个会,会上要选出谁来担任作业长,让作业长带领他们,成为真正优秀的作业本团队。 首先站出来发言的是本。作文本长得方正而厚实,脸就像一面镜子,照出了一个春天的景色。“我选语文本,担任作业长。”作文本的语调庄严平和,“语文本的工作量最大,小尔和老师最重视,而且他是学习所有知识的基础。所以我觉得语文本担任我们的作业长最合适。” 语文本慌慌忙忙地站立起来,摇动双手。“不,不!我可不够格。”语文本的脸上抹着一片晚霞,晚霞中满是想象。“我选数学本,小尔买东西,玩游戏都要用到数学知识,而且数学是自然科学的基础。因此,数学本最适合担任作业长。” “好啊好啊,那就由我来挑这个担子吧!”数学本一副当仁不让的样子。数学本调皮而聪明,猜谜语时,只有他赢得份。这会儿,大伙儿一起鼓掌,表示认同数学本担任大家的作业长。 “你们说,一加一等于几?”数学本狡黠地问大家。 “当然是二喽,那还用问吗?”大家一起回答,并对作业长提出这种幼稚的问题而感到惊讶。 “错。一加一等于三。”数学本说。望着大家目瞪口呆的样子,数学本继续说,“一个爸爸加一个妈妈,不是等于一家三口吗?”数学本真是伶牙俐齿,“可见,数学不能解决任何问题,所以我也不能担任大家的作业长。”
“我想,英语本最适合不过了。英语是一种全球通行的语言,所向无敌,我最大的梦想,就是希望用奥数在老外的面前一展身手。”数学本侃侃而谈。 “no,no.”英语本很有些绅士风度,他的字写得优美而流畅。“我觉得科学本比我更合适担任作业长。人们生活中、工作中,都离不开科学的发明,科学千变万化,无处不在。” 科学本的脸“唰”地红了。大伙儿一看就明白了,科学本亮红灯了,他在表示反对呢。科学本很少讲话,他的嗓门太大了,据说,他的嗓门里装了一块磁铁。 “我认为,作文本最适合。作文凝聚了语文、数学、科学、英语所有学科的精髓,然后才能完美地表现出来,获得大家的好评。所以,作文本最适合担任我们的作业长!”科学本紧紧地压着嗓门说。 大家都觉得,科学本讲得很在理,就一起热烈地鼓起掌来,一致通过由作文本担任作业长。
从今以后,小尔的书包不再邋遢,变得井然有序,据说,那都是因为作文本的功劳。
大司马是楚国的官员,有一位专为他造剑的工匠,尽管有80来岁,但打出的剑依然锋利无比,光芒照人。
“您老人家年事已高,剑仍旧造得这么好,是不是有什么窍门?”大司马赞叹老匠人高超的技艺。
老工匠听了主人的夸奖,心中有些不自在,他告诉大司马:“我造了一辈子剑,我在20岁时就喜欢造剑。除了剑,我对其他东西全然不顾,不是剑就从不去细看,一晃就过了60余年。”
大司马听了老工匠的自白,更是钦佩他的献身精神。虽然他没有谈造剑的窍门,但他揭示了一条通向成功的道理。他专注于造剑技艺,几十年如一日,执着的追求使他掌握了造剑工艺,进而达到一种高妙的境界。有了这样的精神,哪有造剑不是又锋利又光亮的道理!
世上无难事,只怕有心人。种瓜得瓜,种豆得豆。精湛的技艺,丰硕的收获,事业的成功,都是靠专心致志终身追求而取得的。
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