如:面对一个小小的地球仪,面对学校的规划图,看着厚厚的大雪,看着一张获奖证书等展开自己的想像,并写成一篇习作。
我们都知道,用来支撑、证明论点的根据称为论据。
论据有两种:事实论据和道理论据。对论据的分析和判断,关键是准确的判断论据的类别。这一点具有很重要的意义,因为举例论证和道理论证的类型由论据的类型决定。
1. 论据的位置及其与论点的关系。
按照议论文提出问题、分析问题、解决问题的常规思路,应该先提出论点,再用论据进行论证。因此,论据的位置似乎应该在论点的后边。但是,文无定法,只要表 达、阐释、论述畅达自如,条理清楚,中心明确,言之有物、有理,就可能是好文章。因此,先陈述事实,然后再生发出道理、引出论点的议论文也是经常可以看到 的。在我们的课本中,由事实引出论点的议论文占绝大多数。因此以位置为根据来分析、判断论据的方法是不可靠的。而要依据支撑关系分析、判断,才能找准论 据。无论哪种论据都或前或后地围绕、支撑着论点进行陈述、阐释,和论点有着密切的逻辑联系。这种支撑关系可以由材料内涵中揣摩出来。
2. 事实论据的分析和判断。
事实论据的分析和判断一般没有困难,因为充当事实论据的事例必须是典型、确凿的事实,也就是既有共性特征又有个性特征、有代表性的、真实的事例。这给我们的事实论据分析和判断提供了极大的方便。
但是,在分析和判断事实论据的时候,对概括性的事实论据却常常容易忽视。我们要加以注意。
3. 道理论据的分析和判断。
道理论据比事例论据的外在形式更具有鲜明性,只要是支撑论点的马列主义经典论述、警句、公理格言等都是道理论据,判断起来一般没有困难。但是有两点需要注意。
(1)有些直接用作论点的道理,同时也充当具有自证作用的论据。有些名言、谚语、公理、典章、法则等被直接用来充当论点,它往往具有自己证明自己的作用,此时,这个论点同时又具有了论据的作用。
例如《怀疑与学问》这篇文章开篇的程颐名言“学者先要会疑。”张载名言“在可疑而不疑者,不曾学;学需有疑。”这两句名言就具有论点、论据兼用的作用。
(2)并不是所有的引言都是道理论据。虽然引用能够构成道理论据,但是只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。例如《怀疑与学问》这 篇课文所引孟子的话:“尽信书不如无书”,简明概括地阐述了观点,是道理论据。而《事物的正确答案不止一个》这篇课文中所引用的德国发明家古登贝尔和美国 实业家罗兰?布歇内尔所说的话就都不是道理论据,而是事实论据。
昨天我幸运地被学校的篮球老师选中,参加学校篮球队每周一到周四放学后一个小时的集训。
放学后我兴高采烈地来到操场上,把书包漫不经心地搁在国旗杆下,快步迈向器材室,从中挑选出一个差不多打满气的弹力很足的篮球,冲到篮球场上打起球来。过了一会儿,董老师通知大家集合,我认真排好队,队员们精神抖擞,就像列队准备接受检阅的战士一样。董老师一声令下,篮球队所有人运球跑800米。
运着篮球跑800米,和平常跑800米相比可相差十万八千里,手脚并用,没试过的人可能不知道,这不但需要有好的体力,而且考验了我们的耐力和毅力。
接下来董老师教我们练习球技:抛球击掌、母鸡下蛋,绕“8”字、指尖拨球、三步上篮、运球过人……每一个动作我都认真完成,做得一丝不苟。
结束的铃声响了,虽然我汗流浃背气喘吁吁,但是我还是意犹未尽,依依不舍地离开篮球场。夕阳的余晖洒满了篮球场,我唱着欢快歌谣踏上回家的路。
我暑假参加的篮球队要训练二十天,一眨眼,今天就是第二十天了,也就是篮球训练的最后一天了。
因为脚疼,一开始本来我是不想去的,但是想到这是训练篮球的最后一天了,我就来到学校。到校后,我去问老师:“今天可不可以打一天的比赛?”老师说:“可以。但是是和三年级的打比赛。”这时,我高兴地欢呼起来。比赛开始了,我们是红队,三年级是绿队。一开始我们没有防住三年级的一个队员,他一下子三大步上篮,球进了。我们队有些慌了。后来,我们队死死地防住他们的队员,他们队突然进攻,但我们的队员还是死死地防住他们,在最关键的时候,我们队的队员鞋带掉了,摔了一跤,绿队又投进了一个球。休息时间到了,我们赶快下去商量怎么打这场比赛。第二局,绿队开始有些骄傲了,防都不防我们队,我们队投进三个球了他们才回过神来,但是现在已经来不及了,因为比赛时间到了。最终我们以3:2战胜绿队。
这就是我篮球训练的最后一天!精彩又难忘的一天!
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