关于语文的思考作文【一】
：1、想要快速准确的判定说明方法，只要熟练掌握各种说明方法在文章中存在的形式即可。常用的说明方法有：下定义、举例子、作比较、打比方、分类别、画图表、列数字、引用（引资料）。判定说明方法较分析说明方法的作用容易的多，在这里就不多赘述。
2、分析说明方法作用的答题模式。
列数字：本句使用了列数字的说明方法，科学、具体、准确地说明了的的特征（或事理）。
举例子：本句使用了举例子的说明方法，具体、有力地说明了的的特征（或事理）。
下定义：本句使用了下定义的说明方法，科学准确地说明了的含义。
打比方：本句使用了打比方的说明方法，把什么比作什么，生动形象地说明了的的特征（或事理）。
分类别：本句使用了分类别的说明方法，条理清晰地说明了的的特征（或事理）。
作比较：本句使用了作比较的说明方法，把什么和什么作比较（对比），突出（强调）了的的特征（或事理）。
画图表：本句使用了画图表的说明方法，直观形象地说明了的的特征（或事理）。
引用（引资料）：本句使用了引用的说明方法，增强了说服力。注：引用这种说明方法如果用在文章的开头，还有引出说明对象的作用。
关于语文的思考作文【二】
一天，乌鸦老师布置啦作业：“明天考察大家的生存能力，考场就在森林，大家什么都不用带，我会让老鹰大叔把你们用降落伞投到某个地方。所有人来一次比赛，看谁先到指定地点拿到小红旗并回到老师家，就可以夺得相应的奖牌。”所有的“同学”一听都举起爪子异口同声地喊道：“太好啦！”
比赛的前一天，小兔子高高兴兴地来到啦学校，因为他把比赛常识背得滚瓜烂熟，所以，信心十足。而狡猾的小狐狸仗着爸爸有钱，没等天亮就偷偷地坐着家里的直升机去找小红旗啦，沿路还做啦记号。
比赛开始啦！小兔子依靠自己在百科全书上学到的知识爬到啦山坡，努力地寻找着红色。终于，他隐隐约约地发现远方有一个红色的东西！于是，他就风风火火地跑啦过去，心中喜悦至极！可是，还是晚啦一步，小狐狸没费吹灰之力就按着自己做的记号下拿走啦第一面红旗……
第一回合，狐狸获胜啦。可接下来的第二关更有挑战性！要比一比谁能在黑夜里先找到小红旗！
终于，值夜班的月亮姐姐爬上啦树梢。朦胧中，一切都变得那么神秘。小白兔在夜色中，到处寻找着。可当他找到小红旗的时候，而小狐狸却早到啦！因为，它使用啦指南针。
最后的比赛结果是：小狐狸第一，小兔子第二。而乌鸦老师公布的结果却恰恰相反：“小兔子第一，小狐狸被取消成绩！”小狐狸怒气冲天：“为什么凭什么，我才是真正的第一名！”乌鸦老师不紧不慢地说：“你以为你作弊就没人知道呀，你分别使用啦直升机和指南针，而我们却在你的身上安装啦窃！你还有什么话可说？”听到这，小狐狸的脸一下子就红啦，哑口无言啦。
哎，做事一定要诚实呀，否则，会适得其反的！
关于语文的思考作文【三】
邮递员鸵鸟阿姨，给棕熊奶奶送来了一封包装精美的信。
棕熊奶奶高兴极了!她盼信可盼了好几天了，她是多么想念她的小孙子啊!可是，奶奶老眼昏花了，她看不清楚信上到底写了什么。
于是，她就只好去找邻居河马博士了。河马博士知识渊博，可他的声音不好听，读起来粗声粗气的，就好像有东西卡在了嗓子里。他读到：“奶奶您好!”棕熊奶奶顿时就没那么开心了。“我小孙子是这么粗声粗气的称呼我的吗?连‘亲爱的’都不加，这个没礼貌、不懂事的小东西!”她愤愤不平地说道。
当信中说道他想吃奶奶做的甜饼时，棕熊奶奶更不高兴了，“他就用这样的口气，让我给他做甜饼吗?这可办不到!”
棕熊奶奶气鼓鼓地从河马博士那里拿回信，步履蹒跚地回家了。
回家的路上，奶奶遇到了黄莺小姐。“哇!她的声音真好听!”奶奶赞叹道，她被黄莺小姐的歌声迷住了，她决定请黄莺小姐帮忙再读一次信。这时，黄莺小姐也看见了树下的棕熊奶奶，她问道：“您有啥事呀，请说吧!”奶奶说：“我想请你帮我读读我小孙子的信。”“好啊，我很乐意帮助您。”说完，黄莺小姐接过信。她念了第一句“奶奶您好!”时，棕熊奶奶就觉得浑身舒服多了：“小孙子你好!虽然你没有用‘亲爱的’这个词，可是我能从语气中听出来，这比‘亲爱的’还要更亲热。”
当黄莺小姐念到他爱吃奶奶的甜饼时，奶奶的眼眶都湿润了：“这多好哇，我可爱的小孙子，居然没忘记我，还记得我做的甜饼，你真是一个有良心的好孩子!”
棕熊奶奶从黄莺小姐手里接过信，迈着轻快的步子，欢天喜地地回去给她的小孙子做甜饼去了!
这真是奇怪，为什么同一封信，奶奶竟能听出完全不同的感觉来?
关于语文的思考作文【四】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
