怎样起作文题目的方法【一】
人么，有了又想没有，没有了又想去拥有，人就是这么不知足的东西，有些人每天做着这个世界上最狠的事，却说自己是那所谓的“高级动物”呵呵，高级？哪里高级了，在我的眼里，所有的事物都是一样的，没有什么贫与富，没有什么高与低，可在人的眼里，这些都有很大的区别………
富于贫；喝着香槟，身著名牌，挎著名包，享受这世界上最奢华的待遇，做着SPA，心里装满无穷无尽的***----这就是贵公子们与大小姐们，只有一个字；脏。吃着洋芋，发出迷人的微笑，穿着带补丁的衣服，在田野里无限速的奔跑，只有一个字；纯。
高与低；踏着高跟鞋，对别人发出鄙夷的眼光，高级白领，还是那个字脏。
不知为何，我心中会有那么多怨气，对这人世间的鄙夷，这红尘凡间，只会让我感到恶心……
有些人喜欢下雨，因为他们认为雨，如同那晨间雨露，能将这人世间的一切恶果刷去，可他们不知道，这在他们认为最美的雨，换来的却是那些无知的人们的怨气……。
怎样起作文题目的方法【二】
。巧合法也常常用来使故事更具戏剧性的重要手段。小朋友一定熟悉方轶群爷爷的《萝卜回来了》的故事吧 大雪天，小白兔找到了一只大萝卜，但它想到小猴可能也没东西吃，于是把萝卜悄悄送给了小猴。小猴又送给了小鹿；小鹿又送给了小熊；小熊又把它悄悄放在了小白兔的门口。小白兔一觉醒来，惊奇地发现萝卜居然又回来了！这个循环往复的情节设计用的就是巧合法，赞美了人与人之间互相关心，友爱的高尚品质。失去了这个戏剧性的巧合，故事的情趣也就出不来了。巧合法在传统童话中运用十分普遍，比如《白雪公主》，《灰姑娘》，《小红帽》等作品中都有一些巧合情节的安排。如"白雪公主"在林中巧遇七个小矮人，死后又巧遇路过的王子；"灰姑娘"巧得仙女的帮助；"小红帽"巧被过路的猎人搭救……都充满了戏剧性的巧合，也使惩恶扬善的传统主题得到了圆满地表现。此外，还可用虚实相生法（正面描写与侧面描写相结合），如《口技》；有离有合法（写开去又收回来），如《白杨礼赞》等等。根据内容的需要，在叙述时有详有略，这样疏密相间，文章也就有了波澜。在叙述过程中适当插入一段描写，议论，抒情等，使在叙述中有断有续，可以激起叙述的波澜（如《谁是最可爱的人》）。当然，运用以上方法要根据表达需要而定，有时几种方法可以结合运用，如误会法与巧合法还可以同时在作品中运用，使情节更为复杂，多变。比如安徒生的《海的女儿》就成功地将两者巧妙地加以运用，而使"人鱼姑娘"的故事波澜起伏，精彩纷呈。小人鱼在海上巧遇王子，又在暴风雨中救起了王子，但王子始终不知真相，一再误会了她。最后小人鱼为了王子的幸福，宁愿牺牲了自己的生命。巧合与误会是故事结构的链结和纽带，在情节构成中起着十分重要的作用。因此，在童话创作中，我们尽可以充分利用，但必须注意要尽量安排得巧妙，合理，自然，否则就可能露出拙劣的人为编造的痕迹。总之灵活运用以上方法必定可以使你的文章跌宕生姿。
怎样起作文题目的方法【三】
浅谈《西游记》原著与改编电视剧的差异
老版《西游记》自88年播出以来，可谓经久不衰，深受广大观众的喜爱，也是每年寒暑假必播大剧。但是原著和电视剧始终是两种不同的艺术形式，难免会有些偏驳。导演为了更加吸引观众的眼球，经常会对原著做了一些必要的艺术加工，这样才能使电视剧更加生动有趣、人物形象更加的鲜明。那么下面我们就来浅谈一下《西游记》原著与改编电视剧里的这些差异。
首先我个人认为，电视剧与原著最大的不同在于美化了唐僧的形象。在电视剧中，唐僧的形象更切合一个高僧。而在原著中，唐僧的形象怯懦、自私一副世俗嘴脸，绝对的有失高僧身份。比如收悟空的时候，电视剧是中是一个人去的，而在原著中是唐僧因为害怕恳求那个大唐的猎户让他多送一程的时候听到悟空的喊声的。还有比丘国，唐僧听说国王召见并要挖他的心，“三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：‘贤徒啊！此事如何是好？’行者道：‘若要好，大做小。’沙僧道：‘怎么叫做大做小？’行者道：‘若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。’三藏道：‘你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。’”。电视剧中弱化了这一情节也是为了塑造唐僧的高僧形象。原著中唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合，虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
在改编电视剧中，孙悟空和猪八戒是演绎的最精彩的两个角色。这首先得归功于电视剧中形象设计的成功。然而在原著中，孙悟空和猪八戒都可算是半个妖怪，他们的长相确实相当吓人，但是在电视剧中却进行了艺术化的处理。孙悟空虽然还是满脸满身的猴毛，猪八戒虽然也还是猪鼻子大耳朵，但是他们本来狰狞的妖怪相已经大大被淡化了，再加上他们俩经常互相调侃、揶揄对方，就更是大大缩短了与凡人之间的距离。美猴王给人以正义、桀骜不驯、机灵之感，猪八戒虽然小毛病一大堆，却令人觉得亲切、可爱。六小灵童和马德华的表演也是十分成功的，孙猴子的灵动、傲气，猪八戒的斤斤计较、小家子气等性格细节都表演得十分到位。当然，其中为了烘托人物也有不少小情节被改动。例如在八十六回“木母助威征妖物，金公施法灭妖邪”中孙悟空只识得木人头，而真人头却识不出来，但在电视剧中却成了孙悟空识出是假人头而将计就计，灭了妖怪，这样小小的修改却使得孙悟空无所不能的形象更加鲜明，深入人心。再如电视剧中的孙悟空除了和二郎神单挑时不分胜负外，和其他的妖怪神仙武力单挑时均占上风，可谓神勇无敌；而原著中能和悟空武力上平分秋色的太多
太多，超过一半的妖怪头目都有这个本事。对猪八戒的艺术处理，其中值得一提的变动是：原著中挑担的是肚大腰圆的猪八戒，但是在电视剧的演绎中，为了更好的体现猪八戒的好吃懒做，也为了更好的表现沙僧的任劳任怨，挑担的人变成了沙僧，这也算是电视剧的一次大胆的变更吧！而最有名的变化要数收服猪八戒那一段了。在原著中，并没有猪八戒背媳妇这一段，然而电视剧为了使猪八戒这个角色形象更加饱满，也为了给电视剧添加一些搞笑情节，因此做了改动，这一改动也奠定了其好色的形象。
唐僧师徒四人在电视剧和原著中的形象，给人感觉反差最大的应该是沙僧。看过原著小说的人会发现，在小说的行文过程中，经常只看到孙悟空与唐僧、孙悟空与猪八戒的对话，沙僧的台词则很少，他似乎只是在调和其他三人之间的矛盾或是在商量降妖策略的时候才发言。憨厚寡言的沙僧因为要“悟静”，在原著中也以沉默的方式被刻画。当我们阅读原著的时，虽然经常看不到沙僧出现，但我们却不能否认他在场，他只是没有说话而已，而原著也不会打出“沙和尚未发言”之类的说明性文字，所以我们常常会忘记沙僧。原著中经常可以看见“三藏”、“悟空”、“八戒”等字，所以就常常会联想到唐僧、孙悟空、猪八戒，这样反复联想，使他们的形象在脑中得到加强。而“沙和尚”或“悟静”等字不常见到，就很少联想到沙僧，所以就容易被忘掉。但电视剧则不同，它把人物形象直接以肉眼可见的画面加以呈现，不需要像阅读小说那样要进行抽象思维。在电视剧中，尽管沙和尚还是挑扁担沉默寡言，但是我们在观看电视剧的时候却不会忘记他，因为电视剧要把直观的形象呈现给观众，唐僧师徒四人必须同时在场。当孙悟空和猪八戒互相调侃的时候，我们可以看到沉默的沙僧含笑而立，甚至还笑出声来，这些是在原著小说中看不到、也听不到的。这样一来，沙僧虽然台词不多，却时时出现在屏幕之中，观众们也就能时时想着沙僧，不会把他忘记了。从电视剧和原著小说中沙僧形象给人的巨大反差可以看出，这两种艺术形式刻画人物形象的方式不同，其效果也大不一样。
在情节上，电视剧对原著小说也进行了一定程度的改编，有的将两三个故事合而为一，有的将原本没有联系的故事贯穿了起来，改变之处不少。总体相比较来说，电视剧中的情节更简单明了，故事更完整，更容易理解。而西游原著中有大量很难用电视语言描述的，电视剧始终无法表达出原著中“游戏文章”的味道。就比如如果让电视剧中的唐僧说出“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也”这样的话来，大家都会觉得怪怪的，但在原著中出现就不会觉得奇怪了。
