“唉,也真是的,这天上怎么这么多东西?是啥鸟?”师傅云里雾里找不着北。“师傅,您先在这里候上一候,我去打探打探。”说完,悟空驾起筋斗云,往前一看,天上到处飞着一只只像甲壳虫一样的'怪物。
“师傅,这啥玩意?比我的筋斗云还快?
“为师也不知道,我们还是先找个地方歇息吧。”唐僧带领徒弟们走进了一家高档宾馆。
“小心!有妖精!”悟空三句话不离本行。
“您好!请问是住宿还是吃饭?”机器人带着标准的微笑问道。“好美啊,又住宿又吃饭。”八戒改不了贪吃的毛病。
四人被领进了一个数码包厢。“哇!这是什么?那又是啥?”八戒就像刘姥姥进大观园,东摸摸西瞧瞧,机器人礼貌地说:“你们想吃什么,就请揿动桌上的按纽,菜会顺着预定轨道自动传上桌来。”八戒大开“吃”戒,他信手一路按过来,一会儿,桌上的菜就摆满了。“阿弥陀佛,善哉善哉,八戒,出家人可不能吃荤呀。”师傅提醒八戒。机器人马上回答说:“这位师傅,您有所不知,我们吃的菜都是健康营养的无机食品,没有荤菜。”
一阵风卷残云,饭桌空空如也。“请买单,一共一万五千三百六十七元。”孙悟空灵机一动,拿出一个“口袋”,念动咒语,从里面拿出一沓又一沓钞票。
唐僧吃完饭后去家具城买了微型电脑,折叠式宝马,车速可达每小时250000000千米,把购物中的悟空悟净悟能拉上车来,然后去取经,十秒钟过后,就见到了如来。
“三藏啊,有什么收获?”
“现在人间的科技特发达,天庭也该改造改造了,不然,神仙们都下凡逍遥去了,我们的天庭就成孤家寡人了。”唐僧接着把在人间遇到的情景一五一十地告诉了佛祖,众仙家听得目瞪口呆。
瞧,他们正在天庭搞建设呢!
自从兔子和乌龟赛跑结束以后,整日被族人们嘲笑,羞得不敢出门。有一天,兔子想,唉,都怪我在树旁睡觉,要不然,乌龟那是我的对手?我一定要找回这份面子。于是,兔子参加了一个跑步训练班,整日练习跑步。尽管在班里被大家嘲笑。可是后来,经过他的努力,兔子竟然跑的比猎豹还快。于是,他再次像乌龟下了战书。再说说乌龟,他和兔子跑完后,整日骄傲自满,瞧不起他的.同类,甚至认为和他们都是乌龟是他的耻辱。如果有那只乌龟找他玩,他就会用尖酸刻薄的话讽刺他。小狗提醒他:‘’乌龟,你不应该这样,兔子最近都很认真的练习跑步,你也练练吧。不然他会超过你的‘’可乌龟不但不听还把小狗赶了出去。当乌龟收到兔子的战书时,哈哈大笑,说到:‘’这个手下败将还敢来自寻死路?看我怎么让他再次出丑。‘’于是乌龟答应了跑步比赛。故事就从这里开始了。兔子请小狗当裁判,小鹿姐姐,乌龟妹妹,兔子哥哥当评委,随着小狗的声音wan、tu、suirui、go开始,兔子犹如拖弦的箭一般迅速的跑出,而乌龟却依然慢悠悠的走着,小狗急忙对乌龟说:‘’乌龟乌龟,你快点跑,兔子已经跑没影啦。”急什么急,兔子会在树边睡觉的。”当乌龟爬到大树旁时,并没有看见兔子,不由嘀咕着:‘’咦?兔子不在?难道他跑到别地方睡觉了吗?乌龟爬到终点时,没有看到兔子的身影,就高兴地对三位已然睡着的评委说:’‘喂喂,快点起来,我赢了,我赢了。’‘三位评委对乌龟说,其实在你来之前,兔子早来了,见你没跟过来,就跑回家吃萝卜了,他还给你留了一封信。信中写道:‘’乌龟,上次,由于我在树旁睡觉而输给了你,这次,由于你骄傲自大而输给了我。我想告诉你,真正以谦虚是最高的美德,也即一切美德之母。‘’乌龟看着看着陷入了沉思之中。
一个圆,有人看来是一轮红日,有人看来是一轮满月,有人看来是一个封闭的不与外界沟通的思想,有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人,多样的思想,多样的答案,无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。
秦砖汉瓦,唐风宋雨,古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别,王维“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”,李太白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,王子安“无为在歧路,儿女共沾巾”,高适“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。同是惜时,李太白“生者为过客,死者为归人,天地一逆旅,同悲万古尘”,曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅,陆游“零落成泥碾作尘,只有香如故”,王安石“遥知不是雪,为有暗香来”,而***则“风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏,俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,它在丛中笑”。同是黄昏日落,李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”,而***则“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,从头跃,苍山如海,残阳如血”。同是战争残酷,曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”,而***“战地黄花分外香”,你能说,谁人更佳,谁人更出色?不不不,不同的人,不同的个性,不同的思维,谁都不可以对之妄加否定!
前日偶读一文《我们究竟在考什么》,文中阐述了这样一个故事:一个物理系的高才生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理题,坚持用十多种不同于标准答案的方法予以解答。最妙的一种是,轻敲守门人的房间,再问:“请问这座楼有多高?”哑然失笑之余,给了我们无尽的思考:在面对一个实际问题时,究竟是一个标准答案好呢,还是鼓励多种多样的思维方式呢?
近日偶看一画展,画的是幼儿园的小朋友眼中的太阳,有的是红色的太阳,名曰《光明》;有的是蓝色的太阳,名曰《地球的颜色》;有的是黑色的太阳,名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余,我愕然,看着这些雅气未脱的字迹,我惊叹于那无限的想象力。
无限的多样性归根于个性的多样性,在这个崇尚创造的世界里,在这个崇尚创新的时代里,它是最最不可忽视的。不难想象,没有创造,我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会,我们很可能还在黑暗中挣扎,我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。
崇尚创造,接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住:“第一个形容女人是花的是天才,第二个这样形容的是庸才,第三个这样形容的是大大的蠢才!”
近年来,“创新”已成为一个流行话题,书刊上、报纸上、电视上、网络中无所不在。
苹果公司已故前总裁乔布斯通过创新,不仅使得苹果公司起死回生,而且蒸蒸日上,其产品ipone系列已成了街头巷尾人们谈论的焦点和心仪的宝贝,引领着现代高科技产品的发展潮流。由此可见,创新是现代科技发展的动力,更是一个企业成功的关键。其实,不只是现在,不仅在科技界,无论何时何领域,创新都是不可或缺的东西。还记得小时候听过的“司马光砸缸”的故事,人们总是夸赞司马光的冷静、机智。而我觉得他的创新精神才是最值得褒奖的。若只是处变不惊,没有创新思维,他便无法想出那样聪明的主意。若循规蹈矩地寻求解决问题的方案,那位同伴的性命怕也不保了。正是因为有了创新意识,才使司马光砸缸的故事在历史传说中占据一席之地,为后人所津津乐道。
古今中外,懂得创新的人远不止司马光一位。因为创新,爱迪生发明了电灯,照亮了世界;因为创新,麦哲伦环游了地球,使世界连成了一体;因为创新,袁隆平培育了杂交水稻,为人类战胜饥饿带来了绿色的希望……就连流传数千年的文学也离不开创新,因为创新,文学才得以保持其生命力,代代相传——可以说,没有创新就没有生产力的提高,没有创新就没有社会的发展,没有创新人类社会将会是一潭死水。
也许有人要问,既然创新那么重要,我们还要坚守什么呢?还记得当年的三鹿奶粉事件,那么多厂家不约而同地走这一条“创新”之路——向奶粉、鲜牛奶中加入三聚氰胺以提高氮的含量。不得不承认他们很有“创新”能力,然而这种“创新”却危害了人们的健康,使许多无辜的儿童患上了肾结石、肾衰,甚至死亡,给无数家庭带来了无尽的痛苦。这种“创新”丧失了道德的底线,给人类带来的是深深的伤害,给社会带来的是一场灾难。
面对日益发展的科技、五花八门的诱惑,我们应该学会坚守——坚守公民的道德底线,坚守古人留下的优良传统,坚守一个人最起码的良心,坚守我们心中的一方净土……坚守不是守旧,不是循规蹈矩,更不是固步自封,而是创新过程中必须具备的一种自律的行为。只有将创新与坚守结合起来,才能促进社会和谐地发展。
坚持创新,不忘坚守,彼此促进,相互补充——这不是口号,不是政治术语,而是关系到每个人、每个国家生死存亡的.一道最简单的常识。
说明文对语言的要求很高。优秀的说明文总是用浅显的语言表现深刻的内容,即把事物的本质特征由表及里,由浅入深地写出来,使读者比较容易地领会问题的实质。语言确切,就是语言恰如其分地反映客观事物的本来面目,使人看了明白。语言确切,要做到用词准确,造句恰当和成篇严密。语言简洁,就是要用较少的话把较丰富的内容表达出来,干净利落,让人容易把握文章的要点,理解文章的内容。语言通俗,就是运用群众中明白通畅的语言,把抽象的概念说得具体,把深奥的道理说得浅显,把专门的知识说得有趣味,让大家都看得懂,都喜欢看。要做到语言通俗可以适当运用叙述和描写,也可以适当运用比喻
而猪八戒,也是受不了天上枯燥无味的生活,在凡间开了一家饭馆,他不太懂凡人的口味,就照天上的菜式开的馆子,没想到,这独特的方法却让他的`生意红火的不得了。
再看看沙僧,你以为最老实的他会乖乖的呆在天上?那你可大错特错了。他在凡间开了个“水沙馆”,又是沙画,又是水底动物的。瞧,他正在给小朋友显摆他新学的沙画呢,还有来自水底的朋友,更是吸引了不少小朋友、画家、科学家,甚至还有一些外国人也是纷纷来围观呀!
“叮零零——”悟空和沙僧先后手机响起,那边传来八戒的大嗓门:“大师兄(沙师弟),来我的馆子里吃饭呀,开张这么久,你们一次也没来过呢,免费,免费,一切免费!”悟空笑道:“哇塞,第一次不这么小气,难得呀,贵宾房准备好呀!”沙僧接了电话也是意外的不得了:“师兄,啥时候变这么大方了,好酒好菜备好了,我们今天喝个痛快!”“ok,走你”八戒挂了电话,大家都在各地不约而同地哈哈大笑起来。
悟空送完快递,驾着筋斗云,不到两分钟就来到了八戒准备的“no1”贵宾房,他刚坐下,沙僧也飞速赶到。他们刚想见面拥抱,这时,灯突然灭了,屋里一片黑暗。
悟空跳上桌子道:“师弟们,有妖怪,大家小心”。
“哈哈哈,猴哥、沙师弟,吓着你们了吧,真是胆小鬼,都什么年代了还妖怪呢,职业病呀!”爱浪漫的八戒点起很多的红蜡烛,原来他是想给大家弄点气氛,让大家乐呵乐呵。还别说,这八戒穿着西装,打着领带,还颇有一番老板的味道,只是那将军肚依然那么显眼。
久别重逢的三兄弟,你一句,我一句,那兴奋真是难以形容。“叮零零——”悟空的电话又响起,今天难得兄弟团聚,正打算挂电话,看到手机上那熟悉的号码——1314521。悟空按下免提还没等他开口,里面就发话了:“你们三个家伙,只顾自己玩乐了,把我这个师父都忘的一干二净了吧,悟空,快来接我,我也要happy一把”。“师父,你等着,数十个数,马上到”。只见悟空噌的一下不见了。
师徒四人在这洋溢着欢乐的气氛中,互相诉说着相见的喜悦,不亦说乎。在八戒的带动下,四人随着音乐,又跳起了属于他们的“西游style ”。
说明文都具有条理性。在说明事物时,要求头绪清楚,井井有条。条理性是事物本身固有的。各种事物尽管错综复杂,但只要经过仔细观察、分析就能找到一定的'条理性。
任何事物都有空间性。说明文抓住这个特点构成自己的条理,或者从上到下,或者从外到内,或者从左到右,或者从南到北,或者从远到近,或者从中间到四周,或者从整体到部分。在介绍某有建筑物的结构,说明某种产品的构造,介绍某一地方情况时都可以用这种方法安排材料,是读者对事物的各个部分和整体都有较明晰的认识。
即按照时间先后顺序来安排。事物都有发生、发展、消亡的过程。有些说明文根据事物的时间性,把事物的各部分组成先后关系,这也是一种条理性。介绍生物知识的说明文一般都是先发生的先写,后发生的后写。介绍生产技术和工作方法的说明文,一般按照生产和工作的程序,逐一说明。
有些说明文主要是剖析事理的,在说明时就按照事理的逻辑关系进行安排,或者从主到次,或者从浅到深,或者从原因到结果,构成严密的条理性。有些说明文还可以按事物的性质分几个方面来安排,这几个方面的材料就形成了一种并列关系。
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