一面作文本的纸大约多少字【一】
森林，幽深而沉寂
古老的传说
是否会有童话般的美丽
去看一看倒退的时光
去看一看亲爱的奇迹
你的归来是奇妙的胜利
回忆带来轮回的意义
给你爱的每一个人
让他们分享你的朝气
好像没有怨言
好像没有非议
早逝的生命抗议命运的安排
所以回来看看同样的雨季
向日葵却在欢笑
金色的花瓣随风招摇
正像是当年种下的
翻滚的'向日葵海是思潮
思潮是翻滚的向日葵海
谁家的庭院中同样花开
又是谁，捧着
对往昔的思念
依依不舍？
当年亲手种下的种子
如今已开出鲜艳美丽的花
可惜你再也看不见了
但，
见与不见都同样值得追寻吧
仿佛一切已经约好
一面作文本的纸大约多少字【二】
嘿，我来教你折纸飞机吧！纸飞机是我们的信使，它可以把我们的愿望传达给天空。哥哥挥动着手里的一张白纸，笑意盈盈。
妹妹露出两颗小门牙，喜滋滋地答应了。
那我们要去找一张白纸，越大越好哦，大的纸飞机可以载更多的愿望。哥哥说。
那我可以选蓝色的纸吗？那种好蓝好蓝的，像天空一样。妹妹出神地望着的天空。
当然可以。哥哥说。
哥哥从袋子里拿出两张很漂亮的折纸，妹妹点点头说：这张纸做出来的纸飞机肯定很棒。
他们找了个平坦的地方，陆续坐了下来，伏着身子，双手捏住了纸的两角。
首先，将纸从中间沿纵向折叠，再打开，从顶上折一个角到中间。哥哥耐心地教着，妹妹笨拙地跟着。他们很认真，舌头不时抿着嘴唇，很安静……
折好了！最后呢，就像这样。哥哥站了起来，妹妹也站起来了，在纸飞机的顶部呵了一口气，用力把它掷向空中，纸飞机颤颤悠悠地在草地里穿行。
好厉害啊！妹妹也站了起来，学着小男孩的样子，把他那大大的纸飞机掷向空中，两架纸飞机在草地里翱翔。
试飞成功！他们异口同声地欢叫，屁颠屁颠地跑到屋外，那里有一棵很大很大的树，树上的树叶沙沙地笑。
哥哥望着妹妹问：你的纸飞机要带什么愿望给天空呢？
妹妹低头思索了一会儿，抬起头时，眼睛里闪闪地亮：我可以让它带多一点的愿望吗？
可以啊，你的纸飞机信差可以带好多好多的愿望。哥哥在妹妹捧着的`纸飞机上画了很多的圈圈：你看，这儿是一个愿望，这儿是一个愿望……他的手指在纸飞机的机翼上转动，他手指走过的地方，都出现了一颗小星星，妹妹开心地喊：哇！我可以有这么多的愿望。
妹妹转头看了看哥哥的小小纸飞机，遗憾地说：那你呢？你的愿望这么少。
哥哥憨憨地一笑，没关系的，我可以多折几架纸飞机。
不行，你没有折纸了怎么办
我想到了，让我们一起飞！哥哥拿过妹妹的纸飞机，把它安在自己的纸飞机上面，看上去就像一架白色的飞机被围绕在蓝色的光环内。
妹妹眨了眨眼睛，开心地笑着。
哥哥把纸飞机放到地上，他们不约而同地面对着纸飞机，不约而同地闭上眼睛，不约而同地把手指紧紧扣在一起，放在胸前，他们默默地说出了自己的心愿。
然后，在树下，在风中，一起放飞了满载他们梦想的纸飞机……
一面作文本的纸大约多少字【三】
我一直不追星，无论是影星还是歌星，不迷，不恋。但是，这不妨碍我喜欢他们的作品。就像齐秦，一首《大约在冬季》让我听了很多年。
而我没有想到的是，有一个人会用这首歌作为小说的名字，并且在这个初冬隆重推出改编后的电影。
因为这个名字，我在电影上映的第一天就抢了票去看。那时，电影院里没有人，可以说是我一个人的包场。可能，观众还不知道有这么个电影。也或者，他们还没有时间来观看。所以，影院里很安静，安静得只有我的呼吸和屏幕上发出来的声音。
电影讲述的故事并不复杂，也不算曲折。两条线并行，上一代和下一代的爱情同时展开。作为同是写作者，对于这样的情节都是可以想像的。但是爱情本身的意义，对于人的情感来说，终究都是需要共鸣的。
霍建华扮演的齐啸，帅气，沉稳，孝顺；马思纯扮演的安然漂亮，有才又倔强。无疑，演员的组合是有可看性的。而对于我来说，更喜欢马思纯扮演的安然要多一些。
也许是，这个人物她演活了；也许是，剧本中的台词还能有那么几句打动我的心。在影片里面，面对齐啸，安然说了这样一句：此心安处是我家。
唐代诗人白居易在他的《种桃杏》中写道：无论海角与天涯，大抵心安即是家。那时白居易因事被贬在外，远离京城。他怀念京都，怀念亲人，却又自我安慰，说只要心能安定，在哪里都是家。这是诗人的一个豁达的心态。
之后，苏轼在他的《定风波》中引用了白居易的这句话：试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。和白居易一样的'遭遇，苏轼也是因为正直而被贬岭南。岭南距离京城更远，好在苏轼也有一颗豁达大度的心，能够经常自我调节。所以，他说“这使我安心的地方，就是我的家乡”。
心安，安心，都是指心能安定的地方。而安然引用了这句话，是告诉齐啸：只有和你在一起，我的心才能够安定下来。这是一个女人最直接，最热烈又最浪费的表白。
可是，终究，齐啸也不是安然心安的归宿。一次又一次的伤害，让安然的心支离破碎。然而，她选择了坚强，选择了现实，选择了妥协。即使嫁给于枫，她的心仍然漂泊，仍然无所归依。
一个女人的初恋，是最难忘的，也是最伤筋动骨的。齐啸就像一个烫红的烙印，烙进了安然的骨髓里，让她在近28年的时间里都无法释怀。
28年，一个人的人生有多少个28年？而一颗心，要漂泊无定，要无所归依这么多年，是多么痛的印记！
安然曾看着那些拍婚纱照的老夫妻说：能够相爱相守五十年，该是多么深的缘分啊！
女人，总是渴望爱人和被爱，总是渴望和相爱的人永远厮守在一起。而现实，却往往会让人失望。女人也会因为现实而失去信心，失去笑容，失去对生活的激情。就像安然，选择嫁给于枫，却也从此封锁了她热情的天性和美丽的笑颜。
如果不是女儿小念无意间与齐啸的儿子刘一天相遇，我想，安然和刘啸会这样从此各自安好吧，哪怕彼此的心仍在漂泊，也不会再有寻觅之意了。
爱过，痛过，伤过，女人的心不易缝补。特别是像安然那样独立有个性的女子，更不会随便去乞求一份不属于她的感情。就如她对齐啸说的：“今天你要出了这个门，我们之间就到此为止！”
决绝的女人总是美丽的。因为能有这样决绝的性格，她就会有让自己重生的能力。爱情不是生命的全部，即使女人可以为爱情去做任何事，但不包括失去自己。就像安然自己说，她感谢齐啸，因为他，她才变成更好的自己。
是的，即使心没有归处，也不妨碍她努力向上攀爬的姿态。她毅然放弃铁饭碗，去做一份没有安定感的主持人工作。但她仍然做到了，让自己成为更好。
相比之安然，齐啸更像从高台上跌落。他放弃自己的事业，只为尽孝。人到中年，摄影只成了一个爱好。他独自抚养儿子，把对安然的爱和愧疚深埋在心底，历为他知道，这一生，他欠这个女人太多！
又是一场齐秦的演唱会。距离上一场俩人的相识整整28年！影片的最后，齐啸手捧鲜花站在出口，安然却没有出现在他的面前。
28年，安然的心能够归位吗？即使俩人能够再续前缘，可是那已经破碎了28年的心，还能刀过水无痕吗？
一面作文本的纸大约多少字【四】
未来的牧区、林区、农场或野外作业的住房不再是简易的帐篷，而是拆建方便设施考究的纸屋。一幢38平方米的纸屋，全部重量为200千克，拆卸后可以装在两个大纸盒里，搬迁方便。
纸屋同普通房间相似，有门，有窗，有墙和天花板，还有装饰墙纸。这种建筑材料不是普通的纸，而是一种用废纸、废布、废塑料加一种树脂合成的，坚固、柔韧、耐水耐磨、耐光、耐化学腐蚀的纸。它按照特定的大小，用模具塑成，标准化、批量化生产。
纸屋的内部用主人喜欢的专用布帘挂在墙上，这种布也是一种特殊的纸，能紧紧贴在墙上，起一种密封的作用，使外界风沙尘土不能透过墙接缝进入屋内。纸屋的承重能力很强，房屋顶上可以安装太阳能电池板，在野外工作，做饭***水、晚间照明就很方便了，通信用可视移动电话，还可用移动电话上网。
纸屋的形状依照主人的意愿选择，三角形、长方形、圆形.......色彩也各种各样，黄的、红的、绿的、蓝的、紫的、白的都有。
未来的纸屋不仅拆建方便，而且造型奇特，方便适用，美观醒目，一定会为人们的生活增添色彩和活力。
一面作文本的纸大约多少字【五】
未来的纸比我们现在的纸多四个神奇的功能，是哪四个呢？跟我一起去看看吧！
第一个功能是：踏入世界。什么是“踏入世界”呢？比如说，我用这张纸画一幅画，画完后，一按“进入”按钮，我就会一下子进入到画中的世界。当然，只要你按一下“返回”的按钮，就可以回到现实的世界了。
第二个功能是：变换大小。你们应该有过想画一些东西，可是纸不够大、画不下的经历吧！未来的纸就可以根据你画画的需要，无限变大，或者无限缩小。
第三个功能是：奇妙颜色。未来的纸是有专用的颜色笔的，共有十组颜色笔。如果你看到的话，肯定会奇怪地问：“为什么这十组颜色笔是分两类的？”其实，其中一类是普通的颜色笔，而另一类是特殊的颜色笔。那他们有什么奇特的.功能呢？比如，我用青绿色的颜色笔画一下，小草就会立刻从画中慢慢地长出来。
第四个功能是：放映世界。放映世界的意思是，只要按一下特殊按钮，就可以像看动画片一样看我们的画，看我们用画改造这个世界，时间是与我们现实世界一样快的。
未来各种各样的东西，都是我们现在的东西改进成的，这款奇特的纸，就是其中一种。
一面作文本的纸大约多少字【六】
大约要从小学一年级开始说起。那时候我们家住在现在的浣纱路，5层楼房的顶楼。上世纪80年代初期，这个城市没有现在的高楼林立，5层楼，就已经能够看得到这个城市的全部样貌啦！记得我们家朝西的那面窗户是看得到西湖的，在我与西湖之间，是一排排江南特有的民宅。那是夏天的傍晚，下雨天。我趴在窗前看着雨水一阵阵冲刷着那些房子，忽然扭过头对妈妈说，“妈妈，我发现给小房子洗澡的不是大房子，是雨！”
那时候我多么小，还是要妈妈帮着洗澡的年纪呢。
我至今记得妈妈那时候的表情，有点惊讶，更多的是赞许。她说我这样的想象力很好啊，而且要记录下来，很珍贵。于是她就翻出了一个硬皮、黑色封面的方方的大本子对我说：“从今天开始，妈妈会把你说的每一句有意义的话记下来。虽然你现在还不怎么会写字，妈妈会帮你写第一篇，以后你可以用拼音慢慢写，好吗？”我似懂非懂地点了点头。从那天起，我的写作小本本就这样建立起来了，我也开始热爱上用文字记录和表达。
我几乎是第一代的独生子女，父母工作忙，打小就是个“挂钥匙的孩子”。但是小朋友的天性都是一样的，遇到好玩的事情，都希望讲给别人听，与其他人一起分享。于是在那些一个人的日子里，用文字记录，就成了我的一种表达的方式。忽然想到的好玩的事情，比如趴在窗边看到夕阳映红了晚霞，正好缠绕在高高的塔吊上，便会搬出我的硬皮本，写上一句“夕阳红彤彤的，就像给大吊车系上了一条围巾一样”。
记忆犹新的是那次，我的妈妈生病了，我就在硬皮本上记录着：“今天妈妈生病了，我来学做妈妈。我给妈妈倒开水、削（那会儿写的还是拼音）苹果、讲故事。妈妈笑了，我也很高兴。”然后有一天，我的班主任老师来家访，翻看我的硬皮本，无意中看到这篇，就鼓励我参加全国的小学生比赛，当时投稿投的就是这篇《学做妈妈》。记得这篇小小的豆腐干文章获得了当年的全国小学生作文比赛的鼓励奖，还被发表在当时我们小孩子眼里最最高级的《小朋友》杂志上，还拿到了人生中的第一笔稿费。那一年是1983年，我小学一年级。
这样的硬皮本用完了一本又一本，一直到上初中。一来初中有了写的要求;二来那会儿开始有了自己的`小心事、小秘密，不太愿意写在半公开的本子上了。有时候到外面去玩，没有带这个大本子但是又想写东西，就会用身边的纸和笔把所见所闻、所思所感记录下来，回家再仔细地粘在那个本子上。甚至做了错事的书，都会因为用了几个自己比较得意的形容词、比喻句或者排比句，而被“收录”到这个大本子里。久而久之，大本子越变越厚，像八爪鱼一般伸出了越来越多的触角，就像自己的心灵，由于记录和感知便更容易被生活所触动。
至今我一直不敢用“写作”这个词来形容我对书写文字的热爱，因为在我看来“写作”是一件多么崇高和情深意重的事情。而我，仅仅是一个喜欢用文字来表达的爱好者。在用文字书写和表达这件事情上，我的小学语文老师杨明明真是特别要感谢的。是她无比包容地看着我肆无忌惮地写着我认为合适的文字，总是赞许地面对着一个小朋友的各种“胡言乱语”和异想天开，甚至“纵容”我的一些用词不当。记得有一次我大约是想表达“徘徊”的意思，却用了另一个词“盘旋”。杨老师并没有武断地指出这个词的不恰当，而是仔细问了我为什么要用这个词，看着我语无伦次指手画脚的笨拙样子，杨老师也终于理解了我的意思，而后耐心地告诉我更合适的表达是“徘徊”。
我想，写作最重要的一点，是要热爱生活。常常遇到有人问我，要写什么啊，觉得没有什么可以写的呀。是哦，我们都是普通人，也没有太多的机会经历那些惊天动地的大事情，但是生活每天都有不同，生活里各种各样的细节都是鲜活、生动而且美好的。只要热爱生活，与生活做好朋友，做生活的有心人，真的会发现有取之不尽用之不完的素材。另外一点，是要勤于动笔。从看到，到想到，再到写出来，是不同的。写出来，文字表达的魅力和乐趣。然后逐渐找到适合自己思维和性格的语言表达模式。试试看，是一件无比快乐的事情呢！
有时候翻开以前的记录大本子，就像撩开过去的日子。那些幼稚的笔迹和话语还有语气啊，是曾经幼小心灵里的荡漾。在那些文字里可以看得到自己的成长，语言的成长、思想的成长。有了文字的记录，就有机会回味过去的边边角角，甚至连一些檐角篱边都不会遗漏。虽说那都是过去的了，没有什么价值了，却在一次又一次的回味中，有了与故旧相逢的心动。
一面作文本的纸大约多少字【七】
纸乃是我国古代科学技术的四大发明之一，它的主要原料有木材。给我国古代文化的繁荣提供了物质基础，同时很大地促进了文化的传播与发展。从古自今是人类生活中必不可少的一部分。
随着现代人生活水平的不断提高，造纸业的不断强大，人类用纸的无拘无束，现实生活中白色污染也就随处可见了。
为了更好的保护绿色资源，【纸】有着千年历史的人类生活用品，面对未来将有可能被电子化代替，随着科学技术的发展，作为纸张未来最理想的替代品‘’电子纸‘’正在得到越来越多的重视，现代社会的人们对生活质量的追求越发强烈，把对于环保的关注提到了一个新的高度，面对这种趋势‘电子纸’应运而生，它既环保，又可擦写，一张和现在纸的大小、厚度相同的纸就出现了，可以存储无限的数据，写完点一下保存就自动存储到【纸】里的一个非常小的芯片中，不管白天晚上都可以看到内容，做演讲也不用投影，【纸】上的内容可以直接投放到墙面上，想查找内容时，可以快速自动翻阅，也可以用文字或语音查找，重要数据还可以加密，以后每人一张【纸】就够了，那时都不用现在这种纸了，去办事带着【纸】到相关部门扫描一下就好，即使盖章也是电子章，而且加上云存储等技术，所有【纸】中资料都会及时备份，不怕丢掉，何乐而不为呢!
一面作文本的纸大约多少字【八】
不禁想到了韩非子的一句“世异则事异”，他认为，上古之推德礼教的方法已经不能满足于当世需要，便把儒士礼乐化为祸害。而此后秦王朝在法家的指导思想下灭六国，缔造大一统，似乎也不幸地印证了韩非子的“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”的论断。但我们在高呼君子之礼不再前，要警觉到，法儒的终极目的不正是国泰民安，无内忧外患吗？要使人民生活幸福，和平年代自然应休养生息，提倡古之风尚，宽政治国；在强盗都招摇过市的乱世之年，只能选择一种强权的办法惩恶扬善。这正是时代不同现实情况不同在一个统一的
目的——强国安民的指导下采取的不同形式罢了。是故世易事异，追求理想国的信仰无异。
我们当代人所学的科学史中，无不会提到一位先人——亚里士多德。遗憾的是，我们每次介绍他时，几乎都不可避免地批判他看似荒谬的理论。这部“百科全书”说：重的'物体下落快。一个初中生就能毫不费力地用归谬法把它。我们甚至花一整节课讨论多种方法证明“力不是维持物体运动的原因”，把这位圣人的观点驳得体无完肤。其实，亚里士多德的理论几乎没有几个至今仍旧正确的。
可是，在那节讨论课上，我们批判它，却没有人嘲笑他。嘲笑古人的愚昧，理论的不着边际。因为某个角度，我们站在同一水平线上，这条线叫求真。出于对未知的好奇，真理的执着，亚里士多德选择了一种理论形式；站在前人的肩膀上，我们面对着同一片未知的海洋，也选择了一种形式。我们都向往着那片神秘的大海，渴望到达彼岸，其本未变。
每18个月芯片缩小一半，信息技术发展如此神速，技术形式更新，其超越极限追求精致之本不变；王朝更迭，纵使“六朝如梦鸟空啼”，社会形式革命，一代人心中的桃花源之本不移。人生苦短，每个人“人事有代谢”之形式不停息，然“往来成古今”的历史发展之本未消逝。
即使有一天情书的形式真的不复，而对爱情的向往之本将永存。
