《经济发展理论》这部著作是美籍奥地利经济学家约瑟夫·阿罗斯·熊彼特先生在1912年发表的,首次提出了他影响深远的创新理论,而后他利用该书再版以及出版其他著作的机会对该理论进行了不断的补充完善,使该理论成为了他经济理论体系中最重要的理论,并构成了他的许多其他理论的基础。
熊彼特先生指出,生产要素和生产条件的新组合往往通过创建新的企业来实现,新组合意味着通过竞争消灭旧组合。同时,新组合还意味着对经济体系中现有的生产手段做不同的使用,利用现有的社会资源去做新的事情,也就是把生产手段从循环流转中抽出来,并把它们分配到新的产品或者新的工艺上。熊彼特先生还发现,从投资的角度看,这种新的分配通常要通过信用来完成。在创新理论中,熊彼特先生明确了企业家的职能,认为企业家的职能就是实现生产要素和生产条件的新组合,也就是创新。熊彼特先生还区分了创新和发明,在他看来,创新是一个经济学范畴而不是技术范畴,发明(invention是新工具或新方法的发现(discovery,而创新(innovation则是新工具或新方法的实施(implementation,虽然发明往往构成创新的一个环节,但创新并不一定需要发明,而发明也只有用于生产实践之中并且实现了商业利润才能够被算做创新。熊彼特先生的“创新理论”具体可以概括为以下几个要点:
1、创新是生产过程中内生的。他说:“我们所指的‘发展’只是经济生活中并非从外部强加于它的,而是从内部自行发生的变化。”这种变化是那么多的重要经济现象的原因,所以,为它建立一种理论似乎是值得的。这种经济变化就是“创新”。
2、创新是经济发展的本质规定。熊彼特先生力图引入创新概念以便从机制上解释经济发展。他认为,可以把经济区分为“增长”与“发展”两种情况。所谓经济增长,如果是由人口和资本的增长所导致的,并不能称作发展。“因为它没有产生在质上是新的现象,而只有同一种适应过程,像在自然数据中的变化一样。”发展是经济循环流转过程的中断,也就是实现了创新,创新是发展的本质规定。
3、创新是一种“革命性”变化。熊彼特先生认为,这种“革命性”变化的发生,才是经济发展的根本问题。创新有突发性和间断性的特点,要对经济发展进行“动态”性分析研究。
4、创新必须能够创造出新的价值。熊彼特先生认为,先有发明,后有创新;发明是新工具或新方法的发现,而创新是新工具或新方法的应用。“只要发明还没有得到实际上的应用,那么在经济上就是不起作用的。”
5、“企业家”是创新的主体。熊彼特先生把“新组合”的实现称为“企业”,把实现这个“新组合”为职业的人称为“企业家”。“企业家”的核心职能不是经营管理,而是看其是否能够执行这种“新组合”。熊彼特先生说:“充当一个企业家并不是一种职业,一般说也不是一种持久的状况,所以企业家并不形成从专门意义讲的社会阶级”。
6、创新同时意味着毁灭。在竞争性的经济生活中,新的组合意味着对旧组织通过竞争加以消灭。在完全竞争状态下的创新和毁灭往往发生在两个不同的经济实体之间,随着经济的发展,经济实体的.扩大,创新更多转化为一种经济实体的内部自我更新。
在“创新理论”基础上,熊彼特先生又提出了他的“经济周期理论”。他认为,一种“创新”在扩散过程中,能刺激大规模的投资,引起经济高涨;经济高涨导致价格下跌,一旦投资机会消失,经济便转入了衰退。由于“创新”的引进不是连续平稳的,而是时高时低的,这样就产生了经济波动或“经济周期”。熊彼特先生理论的精华在于对创新和企业家作用的阐释,熊彼特先生提出的“创造性的破坏(creative destruction”在今天人们解读信息革命的影响时仍然是一个关键的词汇。
熊彼特先生的理论正确地强调了企业家在经济发展中的作用,然而却低估了科学家、发明家和普通群众在产业革命中的作用。实际上,在经济发展的不同时期,推动社会前进的主力是不同的社会群体。在技术革命时期,推动社会进步的主力是科学家和发明家,在草根革命时期,推动社会进步的主力则是人民大众,只有在商务革命时期,企业家才担当革命主力的角色。企业家也并非是创新唯一的实施者,按照创新的本质含义,科学技术人员的研发活动也可以算作创新,因为他们把大量的社会资源投入到了前所未有的探索活动中,并没有重复以前的工作。就连消费者也可能成为创新的实施者,因为人们已经认识到,消费者在消费的过程中也创造附加价值。
总而言之,马熊彼特先生的企业家创造历史的观点在经济学发展历程中发挥着不可替代的作用,也使我受益匪浅。
早上,老师带着我们一行来到了红星农场。
我们首先来到了湘菜名店养生馆,先进了湘菜名店,我感觉如同到了乡村饭店一般:是不是听见一声鸟啼,时不时闻到一丝花香,时不时看见一些在水中的鱼。再加上宽敞的大厅、木质桌椅、自己开造的小河,还有两边放了一些假树假花,水中还有一群小鱼在嬉闹,给人一种返璞归真的清新感觉。
参观完养生馆,我们陆续玩了许多好玩的项目:走独木桥、过铁桶桥、煮红薯、扔手榴弹......其中,做石灰人是最好玩儿的。
做石灰人的作法十分简单:每人拿一个你喜欢的卡通模具,,再找3个夹子把分开的口夹紧,不要让水漏出来。之后让教官往模具里倒满石灰水,过15分钟后,就成形干固了。把干固形成的卡通人物取出来,就大功告成了!在这个过程中,同学们的衣服上有的因为石灰水没有拿稳,水溅到衣服上、裤子上,到处都是。有的同学手上全是石灰水,慢慢地石灰水都是干固,他还混然不知,用手摸脸,还有的同学做出来的石灰人,缺胳膊少腿,有的还没有耳朵。而我做的石灰人,有的因为石灰人没干透,所以不是没有耳朵,就是胳膊断了,最终一个没做成。
下午,大巴过来了,我们也正是宣布了此次参观旅程的结束。
这是一个令成人都反复细读的绘本。我对于绘本,之前一段时间并没有太深刻的认识,有这样一种感觉,国外的绘本类似于我国的连环画或亦接近于一些童话故事。例如:白雪公主、灰姑娘、小蝌蚪找妈妈等。但是现在仔细阅读绘本中的文字,发现其文字虽然简短,但是符合幼儿易接受的特点;文字富有节奏,再重复中不失时机的变换对象,在幼儿已接受的同时又不感觉单调。
像绘本《爷爷一定有办法》中,总在重复这样的文字:“爷爷一定行”爷爷在对毯子的变化总是“翻过来翻过去的看,用剪刀咔吃咔吃的剪,那针穿过来穿过去的缝”毯子在爷爷的手中神奇的变幻着,毯子---外套--背心--领带--手帕---纽扣。同样文字中的配角人物也相当重要,妈妈的话:“约瑟,你的毯子该扔了;你的外套该------;你的背心该--------这与爷爷的神奇变幻呼应着。不同的文字体现着妈妈和爷爷对约翰不同的爱:爷爷有求必应那种---仁慈的爱,妈妈处处关心那种---体贴的`爱。
让我们到画面中去感受一下吧,毯子是蓝颜色的,上面带有星星和月亮的图案。这种布料始终贯穿于整个绘本的图画中,约瑟的外套、背心、领带、手帕、纽扣。直到纽扣的丢失,约翰家的老鼠出现了,老鼠家用的、穿的都是这种颜色和图案的布料。甚至于约翰家的老鼠去学校我们一眼就能认出来。绘本的图画虽然简单,但是其中却蕴含着很多的故事。例:爷爷、爸爸的职业,约翰妹妹的出现,都是用图画而不是用文字呈现给大家。
《爷爷一定有办法》让我对绘本有了更加深刻的认识,更加愿意走进儿童的世界去聆听那美妙的声音。同时也会更加仔细阅读绘本,熟练地运用绘本,让绘本中的文字和图画给孩子们以更广阔的语言世界及更灿烂的图画视野。
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