家里的作文本找不到怎么办【一】
秋姑娘一边走一边哼着小曲，当看到小孩子在踢毽子，她那小孩子脾气又上来了，想来一个恶作剧，当孩子们越踢越紧张时，她不慌不忙地吹了一股清凉的.秋风，毽子飞了个“十万八千里”落在了草地上。孩子的热劲一点也没了，被她的秋风吹得四散，秋姑娘意识到自己闯了祸，就逃走了。
他来到了麦田，看见麦子还是绿油油的，心想：这个讨厌的春姑姑，走了就走了，还留下了纪念。秋姑娘越想越可气，她决定来个“大变麦子”，她拿来洒水壶，把雨滴和黄色的颜料搅混了，就洒了出去（就是下雨了）一束束麦子变黄了，可是，旁边的叶子也被他变黄了。农民们一个接着一个来抢收麦子。秋姑娘不知自己做错了什么，以为别人来找她算账了，立刻不见了踪影。
你找去，原来秋姑娘来到了果园，你瞧，她在一棵苹果树下乘凉，乘凉乘够了。她就给苹果讲笑话，你看，她把一个个苹果给逗笑了，苹果们捧腹大笑，笑红了脸，一个个变红了；此时，她想到了自己带了水彩笔，马上拿出紫色，给葡萄谈装浓抹，葡萄们一个个变成了紫色；她又拿出橘色，立刻给橘子染成了橘色……
直到夕阳西下，他想在群片群片的火烧云里，做起了甜美的梦。
家里的作文本找不到怎么办【二】
那天晚上，我和周佶、刘丝微在我家闲得没事干。突然!我灵机一动，对他们说：“我们来办一个晚会怎么样?”周佶听了奇怪得问：“怎么办晚会呢?”我叫他们凑到我这边来跟他们叽里咕噜地说了几句，她们一致赞成，于是我们便忙开了……
一切准备就绪后，一到晚上，我们便把大人们叫来让他们看我们表演。首先由我这个‘小主持人’来报幕。我手里拿着一个‘话筒’(其实是梳子说：“女士们，先生们!大家晚上好。小孩晚会现在开始!首先我们有请刘丝微、周佶小朋友为大家表演《时装表演》，大家掌声欢迎!”我刚说完刘丝微早就迫不急待得上了“舞台”只见她穿着一件报纸做的衣服，上面贴了一些挂历纸做的一些花，可见她有一种环保精神。接下来是周佶的了，只见她穿了一件牛仔裙。带了一个牛仔帽，她穿起来可漂亮了!看来周佶很会挑选衣服。节目刚完，掌声就开始了。第二个节目是我弹电子琴《加沃特舞曲》，悠扬的琴声传得很远很远。我刚刚弹完，雷鸣般的掌声就响起来了。第三个节目是我和刘丝微表演的`相声《我的妈妈》，那幽默风趣的语言，逗得那些大人哈哈大笑，眼泪都流出来了。第三个节目是周佶表演的画画，名叫《花江水月》，在那宛转的彩笔下，描绘出这样的美景：月光下，许多的花儿在小河边盛开着。还有我的诗朗诵，周佶的讲故事……
晚会在愉快的气氛中结束了。那天我玩得真高兴。
家里的作文本找不到怎么办【三】
小时候，爷爷奶奶经常去田里插秧，很晚才回来，俺经常带一帮伙伴来俺家玩过家家。因为怕把家里弄脏，被奶奶骂，于是俺拿了几个几个碟子和几个碗还有盐、味精、筷子来到屋后的小河边去玩办家家。器具是有了，但是没食物啊，每个人家里都穷的响叮当，翻来翻去找不到吃的。
于是，俺和“机灵鬼”小明商量去隔壁王二奶家的`田里偷些东西。说干就干，俺们乘王二奶睡午觉的空子，蹑手蹑脚的速度恐怕连蜗牛都追不上，生怕惊醒王二奶。俺们偷了几个地瓜和玉米棒子。得手后，我们比兔子还跑得快。那心里既有点忐忒不安，又有点得意。
“水老鼠”小泉会游泳，让他去抓了两条小鲤鱼。俺和“机灵鬼”大一些，便做了娘和爹。水老鼠和二琪丫做了儿女。俺用芦苇席草草地编了个席子，机灵鬼去找了一些干草来烧饭。水老鼠和二琪丫去采花。
俺用砖头搭成四方，里面放了一些干草，上面架着个大汤碗做锅，在里面放了些水和玉米棒子俺在地下挖个洞，里面点上火，放了几个地瓜，就搞得妥妥当当了。剩下的就让机灵鬼在那看着。俺累得坐在席子上直喘气，两个小家伙采了一些野菊花就回来了，却不料他们一回来就做我左腿上，一个坐在我右腿上，缠着俺给他们讲故事，最糟糕的还不止这些呢，他们两个似乎商量好整俺的，水老鼠要听迪迦奥特曼，二琪丫要听白雪公主，唉！
谁让俺倒霉呢，谁让俺既是他们的姐姐，又是他们的“妈妈”呢。虽然他们不重，可做在俺腿上，俺觉得像两只小猪一样重。
突然，机灵鬼喊道：“玉米棒子好了，好了，快来吃啊。”俩小鬼一百米冲刺的速度的跑到锅边，也不管烫不烫了，吃了再说，完全顾不到俺在旁边已经口水直流三千尺了。
不过还好，还有鲫鱼可吃了，俺和二琪丫一起用筷子插进鱼嘴里，放在火上烤，俺们几个看着鱼都咽了咽口水，鱼快好了，我撒了点盐和味精，不一会儿，鱼便好了，俺们三个坐在席子上，一边喝着野菊花泡的茶，一边你一口我一口地吃着香喷喷的烤鱼(虽然味道不咋样，但是有我们的劳动结晶嘛，就像在吃鲍鱼一样。
还没吃完，王二奶囔着跑过来：“小泥鳅丫头，你又偷俺家的玉米棒子，俺非告诉你奶奶不可。”俺们几个向她吐了吐舌头，就灰溜溜的跑个没影了，连碗都来不及拿。
难忘当年办家家，它给我留下了美好的回忆，也留下了与小伙伴童年时的一段纯真的友谊！
家里的作文本找不到怎么办【四】
本然，即事物的本来样子、内在规律。语文教学作为一项原本就比较复杂的活动，要穷究其“本然”，当然不是很容易，加之人们的认识也需要不断地深化，所以到现在为止我们还没有能够穷究语文教学的“本然”，这也很正常。问题是，在我们的语文教学活动中，我们到底做过多少穷究“本然”的工作？我们的语文教育工作者有多少人在关注和思考着语文教学的“本然”？考察一下，情况并不乐观。虽然我们有那么多语文教育理论工作者，有那么多研究语文教学问题的组织和阵地，更有各种研究语文教学问题的成果不断问世，但这些研究要么只关注教材、教法等操作层面的很具体的话题，要么只热衷于一些与教学实践离得很远的让人一时很难琢磨的非常抽象的命题，而对于“语文教学究竟是怎么回事”这样的问题则无暇或不屑涉及，讨论很少。包括《语文教学大纲》这样的专门用来对语文教学进行解释和规定的最权威的文件，虽经一次次修订，但直到新课改的《语文课程标准》出台以前，还很少能从上面直接找到对于语文教学“本然”的说明文字。
至于广大的一线语文教师，这些语文教学工作的具体实施者，只要深入他们中间都会知道，那教不完的课、改不完的作业以及学生永远也考不完的试等各种事务早已使他们穷于应付、疲惫不堪，除极少数人外，大都满足于靠师承下来的知觉感知过日子，很少有人还对包括语文教学的“本然”在内的较深层次的理论问题发生兴趣。不少语文教师，辛辛苦苦教了一辈子语文，但到退休那一天，若问他“语文是什么”、“语文教学要干什么”，他都回答不出来。这倒不是因为这些问题被理论家搅得过于复杂而让人不好回答，而是他们压根儿就没有想过这些问题。就连那本教学大纲，也往往并不被老师们看重。新课程改革实验以来，虽然报刊上对语文课程标准的个别表述争论不休，但不少课改实验学校的老师们还没见过这本“课标”。有些学校虽给老师们发了，但也被束之高阁。“何以为教？贵穷本然。”可我们的语文教学，不仅未穷“本然”，甚至不问“本然”，那么怎么能指望它科学、高效而“左右逢源”呢？
所以，改革我国中小学的语文教学，当务之急是要广大的语文教育工作者尤其是一线的教师要寻求和思考语文教学的“本然”。
语文教学的“本然”是什么？正如事物的发展都使它逐渐远离其原点因而要追寻其最初的、本来的样子就越来越困难一样，数千年的语文教育实践，近百年的语文独立设科，使得要穷究语文教学的“本然”确实不是多么容易的事情。也正因如此，所以在语文教学理论界才有那么多争论，比如对于语文学科的性质的认识。但我们如果换一种思路，也许会找到一种相对便捷的途径。探寻事物的本质，寻找事物的本原，可以有两种办法：一种是分析论证，一种是追根溯源。前者因为采用的是就事论事、理论推导的办法，似乎更“科学”，所以一向备受欢迎。但这种看似严密的方法却往往使简单问题复杂化。由于分析角度的不同，论证过程的不同，因而很难得出一致的结论，结果是不仅原来讨论的.问题没有得到解决，反而引发出各种无谓的争论。后者则正好相反，虽质朴一些，但却要简单可靠一些，正如寻找一条河流的源头，只要沿着这条河逆流而行便是；如果能站高、站远一点，采取遥感、遥测的方法，则更方便。寻找语文教学的“本然”，无疑应该采用后一种方法。只要能够弄清楚当初人们设立语文课程的意图或者人们让孩子学习语文的动机便可。这个动机和意图，就是语文教学的“本然”。
这样说来，关于语文教学的“本然”，其实是一个不需怎么探寻便可获得大致结论的问题。那些诸如“语文姓什么”之类的问题专家们可以各执一词、争论不休，但对于学校里面最初为什么要设立语文课程，或者人们为什么一定要让孩子学习语文这样的问题，应该说在认识上没有多大分歧，因为连农村不识字的妇女都很清楚她们把孩子送到学校“读书”（学语文）是为了什么：不就是要老师教他们读书识字、说话从而通情明理成为有文化的人吗？可以说，这个教学生“读书识字、说话作文”，既是语文教学的目的，也是语文教学的内容，还是语文教学的基本方法。一句话，这就是语文教学的“本然”。遗憾的是，这么浅显的道理，长期以来却被我们日渐丰富的教学理论给淹没了，也被广大的语文教师给淡忘了。我们会说语文课要教学生“正确理解和运用祖国的语言文字”，“全面提高学生的语文素养”，就是不会说要教学生读书识字、说话作文；我们的语文教师在课堂上可以叫学生做各种各样的事情，可以将大学中文系毕业生都不知道的语言知识、文学知识讲给学生，可以将一篇通俗浅显的课文分析得让谁都不明白，就是不让学生去读书、去写字、去作文、去说话（这些事通常都是被安排在课外）。最终，使语文教学失去了“本然”，失去了自我。
返璞归真。语文教学必须找到“本然”，回归原点，按照语文教学应有的样子教学生学习语文。令人欣喜的是，经过多年的讨论、实践和探索，借助新课程改革理念的推动，语文教育终于迎来了这一天。《语文课程标准》虽然还存在这样那样的缺陷，但已经有了明确告诉人们语文教学是怎么回事的文字。现摘两段：
语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程……教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者……教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。
语言明快，意思清楚，道出了语文教学的“本然”。用这些话去衡量我们现实的语文课堂教学，就会发现我们离开语文教学的“本然”有多远了！作为“最重要的交际工具”的语文，必然是“实践性很强的课程”，必然要以使学生掌握这种工具即“培养学生的语文实践能力”为根本目标，而读写听说的语文能力也只能是在大量的读写听说的语文实践中才能养成，单靠教给学生系统完整的语文知识、单靠老师对课文的讲解分析，单靠给学生布置大量的课后书面练习题，是决不会获得这些语文能力的。但多年来我们中小学的语文课堂教学，大多却恰恰就是这么做的。我们的老师，太看重“知识”、太喜欢或习惯于“讲课”了。笔者近两年曾几次在中学语文教师和刚参加完教育实习的高师中文专业学生中做过调查，当问及“你认为一节好的语文课应该是什么样的”时，有很多人的回答都不约而同地讲到一定要将教材上的“语文知识”给学生“讲扎实”；问及“你认为在语文课堂上老师讲得多好，还是讲得少好”，回收的问卷中60%以上的选择是“讲得多好”，在紧接着的关于一节课教师讲授用多少时间的选项中，80%的被调查者在“25~35分钟”后画了勾。到中学听课经常会看到这样的现象：本来教材上一个定义外加两个例句的几行文字，老师一讲解动辄就是半节课、一节课的时间。至于讲课文，那更是教师的基本教学行为了。只要是课文，不管是文言文还是白话文，不管是中国作品还是外国作品，也不管是还是散文，教师都是非讲不可的。即便是并不需要教师做多少事情的“自读课文”以及一个单元结束留给学生“随便读读”的一篇诗文，教师们也是表现了高度的“责任心”，一如既往地力求“讲深、讲透”。很多课文，教材编者明确要求“要在反复朗读的基础上加深感受和理解”，但这种“反复朗读”和“感受”只能是在课外，课堂上依然是教师的分析讲解。结果，这种教师“以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”早已成为语文课文教学的基本事实。如此全然不顾“语文教育的特点”，背离语文教学的“本然”，难怪语文教学少慢差费、高耗低效！
所以，寻求语文教学的“本然”，当前最需要做的，还是要引领语文教师真正进入新课程，认真学习和努力执行新的《语文课程标准》。如果我们每一位语文教师都能牢记和领悟“课标”中的这类关键性的话语并且“化为践履”，付诸实施，不再热衷于给学生讲授系统完整的语文知识，不再留恋于做课文的分析员、讲解员和翻译员，不再将自己横在学生与文本之间干“第三者插足”的事情，而是立足于让学生通过大量的“读书识字、说话作文”的语文实践来“掌握运用语文的规律”，放手让学生“直接接触语文材料”，在学生与文本和教科书编者充分“对话”的基础上再与学生进行平等的“对话”，那么，语文教学就可恢复自己的本来面目，从而取得应有的效果。
吕叔湘先生1963年4月在《文字改革》杂志上发表的《关于语文教学的两点基本认识》一文开头有这么一句话：“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”这里所说的“根本问题”，也就是叶老所说的“本然”。要使语文教育工作者尤其是作为语文教学活动实际执行者的广大语文教师，不管在面对什么具体问题的时候，也都不忘“根本问题”，不断思考和追寻着语文教学的“本然”，牢牢把握住那“万变不离其宗的教学生读书识字，教学生阅读作文”②，那么我国中小学的语文教学就会按照自身的规律行事，从而走出困境，走向科学和高效。
注释：
①陈日亮《得法养习，历练通文》，《课程·教材·教法》1996.1。
②史绍典《语文永远是语文》，《中学语文教学》2000.11。
