以经典名著为题的作文【一】
胖子不爱出来了，翔说他迷上了一款叫《英雄联盟刀》的电脑游戏。
以前都是胖子负责叫我们下来的，他不在，大家在一起的次数越来越少，我渐渐有了一种危机感，与日俱增。
不能这样下去！我决定去把胖子叫下来。
我先找到翔，告诉他我的意图，他的表情在白色灯光的照射下略显凝重，艰难地点了点头。
我和翔走在去往胖子家的路上，此时已是夏末秋初，天气开始转凉，路灯惨淡的白光打在身上，像是添了一层霜，凉风不停的吹。我呼出几口白气，立起衣领，悄悄地看了眼翔，他一副心不在焉的样子。
我们来到胖子家，进他房间时他正在玩《英雄联盟刀》。打过招呼后，我和翔坐在他两侧。翔显然对这个游戏不陌生，时不时和胖子交流几句。从他们的交流中，我隐约得知，胖子用的是一个叫蛮族之王的英雄，已经配好了一套神装，1对2都不是问题。此时对方的蛮王想搞偷袭，被胖子发现，胖子立刻兴奋起来，狂点那只蛮王，每劈一刀胖子都会喊一声“叫你来！”胖子只叫了三次，三次普通攻击砍死一只蛮王。胖子说可以去爆对方老家了。
“这局赢了就下去玩儿吧？”我问胖子，心中有期待，也有忐忑。“额……出去有什么好玩儿的，总不能跟以前一样跑来跑去吧？太幼稚了。”胖子扫了我一眼，眼中写满了不情愿。很快他的注意力就又转移到游戏上，迅速取得胜利，并马上开始下一局。翔至始至终都在看屏幕。
我心中的期待如泡沫一般破裂了。我不再说话，只是默默地看着胖子。我发现他有些陌生了，但不可否认，他就是胖子，我的好朋友，带我打开童年大门的穿着宽松白T恤的胖子。
是胖子长大的缘故吧，我印象里的胖子早已成为过去式，人是会成长的，眼前的胖子已经长大了。只有我，还沉浸在童年里，看不清现实，是个没长大的小屁孩儿。我猜翔早就料到此行的结果。他看问题一直都清晰、深刻，看的比谁都透。
胖子打了好几局，胜率百分之百，时间已不早了，我和翔该离开了。胖子认为他今晚的胜率是因为我们的拜访带来了好运，热情地说欢迎再来。我露出一个复杂的笑，捏了捏胖子肥肥嫩嫩的脸，然后带着失落转身和翔一起离开，背后的音箱传来的声音表示胖子开始了新的一局。那张脸，无论我怎么捏都不会看到我们初次相遇时的那个弧度了。我可以想象，胖子一身肥肉塞在不足一平米的空间，死死地盯着显示屏的眼睛像是无尽的深渊、无底的黑洞，看不到光。胖子家的那扇门，我进去时，是个孩子，出来后，已成为少年。
我和翔走在来时的路上，已没有那么冷，路灯已经熄灭，月明星稀，秋风萧瑟。我和翔来到游乐区。这是我们的习惯，每次大家玩累散伙后，我和翔总会坐在这儿的秋千上，边荡边聊天。
“最近看了本叫《龙族》的小说，很不错，推荐你也看看。”
“有家店的菜味道不错，回头和胖子一起去吃吧？”
“《名侦探柯南》要出大结局了。”
这些都是我们聊过的话题。但这回我们都很沉默，无言地荡着秋千。枯叶蝶折断的翅膀被埋在落叶中，夏残留的痕迹也和这些发黄的树叶一起被秋风抖落。一辆黑色宝马发出一声怒吼，离开车库，冲进无边的夜幕。我不知道，坐在驾驶室的人，是否能在强光灯的帮助下看清前方的路。
“胖子变了啊。”
我率先打破沉默，说出了这句对我而言略显沉重的话。翔也说了一句话，天太黑，我没能看清他的表情，只是觉得，我身旁的这个人此时是那么悲伤、那么不甘，那是只有经历了尘世千万年沧桑才能有的，悲伤。
“我们都变了，我们都会变，我们都得变。”
以经典名著为题的作文【二】
每个人心中有爱，爱是无私的、爱是博大的，读了《爱的教育》这本书，让我领悟到了爱的境界。
《爱的教育》是一本以日记的形式写的书，里面记录了一个小男孩安利柯身边的爱的故事。比如：老师对同学的师生情、父母对儿女的亲情、朋友和朋友的友情……
令我印象最深刻就是涅利和安利柯上体育课时的事，涅利从小病多，免疫力低，所以很难爬上横木顶上。但是老师和同学们没有嫌弃他，反而鼓励着涅利，使涅利最后爬上平台了。看到这里，我的感触很大，想到我一年级的时候，有个学生，长得很矮，然后我们班没有一个人愿意跟她做朋友，使她伤心无比，脸上都没有笑容。后来，我们班同学渐渐和她打起了交道，她的脸上渐渐有了笑容。就是那同学之间的包容，这包容是微弱，但却是强大的。爱是我们从小就知道的东西，可是，谁又能真正体会到？比如：父母对子女无微不至的爱、朋友间的相互安慰、老师对学生谆谆教导……这些，都是身边人对我们的爱，然而我们却把这些爱看作是理所应当的，不珍惜，最后失去了就要后悔了。如果爱是一片海，那我们就是里面的鱼儿，如果爱是一片草原，那我们就是上面撒欢的马儿，如果爱是一朵花，那我们就是蜜蜂和蝴蝶。
爱是无处不在的，只要我们积极去发现爱，就会发现，生活中到处都有爱，让我们珍惜身边的爱吧！
以经典名著为题的作文【三】
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的'理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
以经典名著为题的作文【四】
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之.贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
以经典名著为题的作文【五】
通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游 四国的奇特经历。但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者 的理想。
虽然格列佛起初以为小人国与英国毫不相像，但实际上小人国却是英国的写照。 透过那似是荒谬的逻辑，我们看到的是：国王比他的臣民只高出一个指甲，却狂妄 地自命为头顶天的宇宙统治者，以其无常的喜怒决定老百姓的命运。官吏们也无需 德才兼备，只要跳绳跳得高，就可得到高-官厚禄。
小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的托利党(即保 守党的前身和辉格党(后来发展成自由党两党政治;而吃鸡蛋时是从大头敲开 还是从小头敲开，则指的是天主教与新教(亦称清教，即加尔文教派之间关于教 会仪式的无稽之争。为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。 由于小人国里的警-察制度和诬告成风，格列佛不得不逃离那里。
大人国的'人无论体力还是理智都超过了那群“小人”;大人国里实行的是理想 化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利 的保障。
在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出。国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加 指责，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飞岛国的科学家脱离人民与实际，从事不着边际的“科学研究”，尤其是对属 地的居民，更采取残暴的手段：稍有叛逆，就将飞岛驾临上空，阻隔阳光，或降落 到其国土上，将居民碾压成粉。这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。
格列佛还到了一个魔术家的国度，在那里回溯了古罗马的政治，对比了英国的 制度。此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。不过，他还只是赞美处 于“自然状态”下的宗法社会。
如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话，格列佛对智马国的描述，则指出了 文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的。这 一观点后来被法国的卢梭发扬光大，成为浪漫主义文学的发端。
智马国的居民分为状似野兽的“雅虎”和有智慧、会说话的智马两类。“雅虎” 代表了人类的贪欲和败坏，而智马则生活在原始的善良社会。不言而喻，如果人类 堕落下去，将与动物无异，那是多么可悲啊!
