书籍中蕴藏的知识的味道作文【一】
记得在八岁的时候，我在农村得了一个怪病，这种病在当时医术并不算太发达的农村俟然算是一笔巨款，但即便是花费高昂的价格也难以痊愈，镇上已有死亡的案例，我的父母急的如热锅上的蚂蚁，最后，他们决定尝试一下，我被送进了镇上唯一的一所医院，说是医院，还不如是一家诊所，灰色的土坯房，水泥地，上面摆着一些简单的饮料器物，我嗅着那空气中传来的一抹淡淡的药香，是我生命中最难忘的味道。
稍大一些的时候，我随着父亲去奶站为奶牛挤奶，奶牛棚的规模真是不算小，数几十头奶牛旁边是一大片绿油油的草地，我看着父亲动作娴熟的从母牛的乳头挤下奶自己也欲欲跃试，但还是没有挤出来，原来是没有挤对啊
我无心挤奶，和工人的孩子一起在农村的田野上恣情的玩耍，那孩子也很开朗，一五一十的向我介绍这里的“设备”，我听了后啧啧称奇，原来一向偏远、狭小的农村竟有这样的“世外桃源”……
“呼~”从美好的梦境走了出来，心里竟升腾起一阵莫名的暖流，这正如鲁迅先生在《故乡》中写到：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。抬头，仰望着湛蓝的天，呵，农村还能回到以前的温馨吗？
我在农村的今年，最忘不了那一道救命的阴爻的味道和那漫步在田野稻子传来的淡淡稻花香，或许，在多年后，我可能会忘记我所在的农村，但我又怎能忘记那难忘的味道与村人那朴实、真诚地笑脸呢？
书籍中蕴藏的知识的味道作文【二】
众所周知的千手千眼观音以及卧佛自有其妙处，在此我不必多谈，而使我兴趣十足的圆觉洞，释迦、普贤、文殊与八十八佛这一组石刻艺术中蕴涵的现代科学知识，才是感悟最多之处。
圆觉洞中运用的光学、声学及排水系统
来到大足石刻的宝顶山，有一座让人惊叹的洞穴――圆觉洞，窟高6米，宽近10米，深12米，洞口左下方刻有宋代著名学者魏了翁书写的“宝顶山”三字。进入洞中，洞内即使大白天也显得十分昏暗，唯一清晰可见的只有背对着我们，跪在供案前的菩萨，他与“天龙八部”里那位向来以背视人的枯荣大师倒有几分神似。石像雕刻精细，质感特强，供台犹如丝绸。可是，为什么只有这樽跪佛像在黑暗的洞里可以看得见呢？环顾洞内，我找到了答案――原来在石像背对的方向上方，开了一个天窗。而天窗与石像又呈45度角，光线透过天窗，正好射到了佛像上。这就是古代的“聚光灯”。古人在设计时巧妙地利用了光学的原理，就解决了照明问题，而且还环保不用其他火种光源造成洞内的污染，这也是古人的.天人合一哲学理念的体现，这不得不让人折服，堪称大足石刻艺术中的精品。
在洞里轻言几句，就会发现没有明显的回声。仔细观察就会发现，那是因为洞内石壁凹凸不平，从而减少的回音，这说明古人对声波的反射原理是清楚的，因而，就运用石壁凹凸不平使声波发射紊乱，相互抵消而导致回声消失。这简直与解放后修建的北京人民大会堂的回声处理不谋而合，但前者却比后者早了整整800多年。
而还有更绝的，那便是它的排水系统。若是在雨天仔细观察，不难发现在环绕洞中的额众多石像中，有一坐石像的手不停在接水。随着手臂往上看，可以看到一条长龙在石壁上蜿蜒。石龙把水吞入体内，又顺着身子排出，排出的水又通过石像的手流入地下的暗道，再排到洞外去，真是巧夺天工，而比起现代的地下排水系统，可以说是不相上下。
释迦、普贤、文殊、与八十八佛石刻中的力学、透视原理
来到宝顶山上，有一组很独特石刻，它就是“释迦、普贤、文殊、与八十八佛”石刻。中间释迦身着敞领袈裟，普贤、文殊在左右内饰缨络赤足立于莲台之上。普贤手托大宝楼阁，文殊左手捧着7层宝塔。石刻独特之处就在于这座文殊像。文殊捧着的7层宝塔高近1。8米，重达350-400公斤，倾斜10度，可是却历经800多年风风雨雨而未坠落，原因就在于袈裟与手形成了一个巨大的三角形支撑着宝塔。在多种结构中，惟有三角形稳定性最强，这是教科书里告诉我们的东西。可是这种力学中的的原理在这里却得到具体的运用。我们只有为古代的能人巧匠惊叹了。
释迦、普贤、文殊为什么要向前倾斜10度呢？这是因为石刻不仅要结实更要注重美观。为了避免人的视觉上出现雕像身体与头像的比例不协调，这几樽雕像的身体都有十几度的倾斜。我们知道这是运用了透视原理，这可是在当代美术教科书上才会学到的。能工巧匠却在宋代就知道了，还把它应用的炉火纯青，不得不让人称赞。
书籍中蕴藏的知识的味道作文【三】
记叙、描写使说明更具体形象;抒怀议论使说明更有感情。那么，从这个角度分析说明文的写法，格式如下：这篇文章综合运用多种表达方式，除了说明外，还有……(从”记叙、描写、说明、议论“根据内容选择，如……(具体举例，就是……(表达方式的运用，使说明更具体形象/充满感情。
