展现自身价值的作文【一】
一直以为《大红灯笼高高挂》是和它的名字一样喜庆，没曾想却是部压抑的悲剧，这片名也是电影露骨的尖锐。
仪式与特权
片子整齐排列的，是显露而凌厉的传统中国元素，是府上所有人口中毫不松动的“规矩”，尤其是点灯的仪式。老爷要去哪院，就当着众太太的面将灯笼摆到那院当前，然后捶脚，点灯，那院的太太还能点菜，连下人都会因此惧怕你三分。所有这些仪式，象征并且强化着游戏规则里的特权，经过这些仪式的操演，人性在争夺特权中畸化。
最有意味的莫过于捶脚。当颂莲听着那院，闭着眼睛想象捶在自己的脚上，脸上甚至露出享受的表情，直白说来就是“意淫”。当时朋友倒吸一口冷气，说“就像得了毒瘾”。这是个很精准的比喻。仪式，尤其是仪式带来的特权，使得初来乍到而傲气十足的“洋学生”逐渐沉湎其中，短暂的虚荣性的满足让她上瘾，而卓云的***更是在仪式的催化下不断地膨胀，仪式成了她人生的需求。甚至于雁儿，在府中最没有地位的丫环，也偷偷地在自己的房里点灯，并且为灯笼被烧而执拗致死。仪式的象征意义已经包裹了她心中的生命意义，因此她宁愿掏空了生命，饥渴但绝望地维护着这些仪式，几近于一种狂热。
符号——“老爷”
虽然影片表现的大部分就是女人在四合院中撕破脸皮的地位争夺，且不论影片精湛的艺术表现手法，它跟其他四十集连续剧的一个很大的区别就在于那张看不清的老爷的脸。这样的处理手法使得“老爷”的符号象征意义得到极度的强化——所有女人的争斗都被紧紧地包裹在这张脸中。太太争斗，而真正制定游戏规则的则是背后不露面的老爷。
“老爷”很“和善”，争风吃醋的事他总不计较。三太太大半夜闹着差人来叫老爷，大清早唱戏，二太太包着耳朵哭诉说颂莲差点剪断她的耳朵要了她的命，而老爷都只是笑笑，从没有正儿八经地去“处理”。“老爷”也很凶残，不喜欢女人给他摆脸色，随意地烧掉颂莲的笛子，封灯甚至运用“家规”吊死不忠的女人。
这样看似矛盾的性格恰恰巩固了规则制定者泾渭分明的“底线”，你们怎么厮***是你们的事，但任何越界的反抗绝不允许。像《楚门的世界》演播室的老大，有着庞大而绝对的权威，服从和敬畏才能换来温情脉脉。
看不清的脸象征着物化的人格，加上那些影片不厌其烦地表现的吹灯灭灯、四合院、死人屋等各种传统元素，组合成一个禁锢而压抑的空间。有了刚性的无法逃脱的空间，时间则显得越发漫长而耗费人性，“像一只猫、狗，一只鸟，甚至像一个鬼，但是就是不像人”。
题外话
悲剧总是撼动人心。
窦文涛说过，“快乐其实只是痛苦的减缓”。
理查德·桑内特的《肉体与石头》提过“痛苦”总是被西方文明拒绝视为“自然的产物”，然而它实际上只是生命的常态。
因而，或许悲剧更为靠近人生，靠近常态。现在才开始珍视老牛说的那句话：每个星期至少有那么一本书，一部电影，一篇文章，甚至于一句话，让你泪流满面。
展现自身价值的作文【二】
什么东西？我抬起头一看，是人类！拿枪的人类！“有熊！”我将他打翻在地，匆匆逃出树洞，“抓住那头熊！”
再见了！我温暖的树洞！人类马上追了上来，我飞速奔跑，终于摆脱了那些人类。这可恶的人类，这星期我都搬了四次家了，这苦日子什么时候是个头啊！“咕噜噜。”肚子饿了，得去找吃的了。走着走着。一条清澈见底的小河出现在我的视野，好久没见到这么清澈的小河了，抓鱼去喽！我发现了一条鱼，便蹑手蹑脚地往那鱼走去，眼看就要抓到了，“啊！”一声叫，鱼逃走了，“熊！有熊！”有人类，我马上逃跑。很快，又是一群拿着枪的人类，“抓住那头熊！”“不要追了！”我一声咆哮，可人类听不懂，我唯一能做的，就是跑，再跑，没命地跑。“是上次那头熊！”这次不能让它跑了！”有个树洞，我以迅雷不及掩耳之速钻进树洞，祈祷人类没发现，可他们还是发现了。一个人类闯了进来，我将他打翻，又跑了出去。“抓住那头熊！”“砰！砰！”枪声响了，我只感觉眼前一黑。
睁开双眼，我在一个大铁笼里，“放我出去！放我出去！”我咆哮着，“安静！叫什么叫！”我仍咆哮着，“砰！”鲜血喷涌而出，染红了我的毛发，接着，我倒在血泊里……
人类啊，请放过我们，给我们一个舒适的家吧！我们再也不想听到那句“抓住那头熊！”了！
展现自身价值的作文【三】
没有人值得你流泪，值得你流泪的人不希望看到你哭。
如果自己都不爱惜自己，会有谁来痛惜你？因此，内心要强大而坚定。
从自身汲取力量，走向成功的彼岸。
席慕容说过“每一条走过来的路都有不得不这样走的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向”，这个理由和方向，决定权都在我们自己。
人生的漫漫长路，前二十年在父母的羽翼下度过，中间的二十年在朋友的互相扶持下度过，最后的二十年，却是为孩子们撑起一片浓荫，为他们点亮前方的灯，铺平脚下的路。
时间运动着，更替着，轮回着，永恒平静地流逝。
我们似乎忽略了期间最重要的角色，那就是我们自己！
归根到底，走完这条漫漫长路，我们还得靠自己的力量。
所罗门说：“一般人在晚年所收到的美满果实，大多是他们年轻时自己撒下的种子。”
孟母三迁，最终造就了孟子的美名，而又有谁能否认孟子自身的力量？父母创造好的'环境固然重要，而真正决定人生方向的，是自己。
岳母刺背，将那深深的“精忠报国”刺入了岳飞的心中，假若这位顶天立地的男儿没有一腔热血，那刺再多的字也是枉然。
老鹰将年幼的孩子推下悬崖，而小鹰能够展翅蓝天，靠的是自己的胆魄和力量。
从自身汲取力量，成为绝壁上的青松，沙漠中的玫瑰，没有什么事不可能的，只要你努力。
蝴蝶从毛毛虫变为美丽的花间仙子，从作茧自缚到破蛹而出，从将丝层层缠绕到用力咬破束缚，没有依靠过别人，假若经他人之手完成这场蜕变，不知还能不能成就她美丽艰辛的一生？
地球不会因你一个人而停止转动，世界却会因为有你而不一样。
从蹒跚学语到出口成章，从小树苗长成参天大树，从种子到满园春色，我们靠着篱笆茁壮成长，有一日篱笆不再让我们依靠，那么，我们就努力从泥土中汲取养分，从阳光中汲取温暖，从雨露中汲取水分，让自己强壮到能独自站起来，从自身汲取力量，靠自己的力量，去走完这条路。
展现自身价值的作文【四】
在全世界都在谈论女性主义的情况下，中国近期的电影却鲜少涉及这一主题。中国没有女性主义吗?《七月与安生》还有目前没上映的《我不是潘金莲》甚至《大鱼海棠》都有涉及到女性主义，但是无一例外，这些电影的女性主义视角并不突出。
所以，今晚，我们来从女性主义的视角谈部老电影。
《大红灯笼高高挂》电影改编自苏童的中篇小说《妻妾成群》。
“红灯笼”这一意向贯穿整部电影的始终，可见，其象征意义绝不简单。影片中，每当红灯笼被点亮，被挂起的时候，就意味着有新人要进入这个院子了，意味着有人要得宠了，有人可以点一份自己喜欢的菜了，同时也意味着有人要失宠了。仅仅一个红灯笼，却几乎牵扯了这个死气沉沉的大院中所有女性的神经，此时的它代表着权利，代表着地位，就是不像红灯笼。
红色给人的感觉是热烈，是激情，是情欲。影片中，只有被陈老爷点中的院子才可以点红灯笼，陈老爷的到来意味着性，而红灯笼就是一种无处不在的性暗示。在这种暗示下，女人不得不顺从男人，因为男人决定着女人什么时间可以有性，什么条件下才可以有性，女人在这种压抑下渐渐沦为男性的玩物，而在以陈老爷为代表的男性眼中，院中女人确实只是性玩物而已，因此，雁儿活着陈老爷可以明目张胆的占她便宜，雁儿死了陈老爷连见都没见一面。对于男性来讲，薄情是生理决定的。
高高挂起的红灯笼就是高高挂起的性，大家心照不宣，却又无人不心知肚明。在这种直指女性的暗示下，女人在这个红灯笼下变得一丝不挂，其自尊也被一点一点燃烧殆尽。红灯笼凭借着男人的特权愈加鲜红，在这种情况下，女人只能“以色事人”，只能“你算计我，我算计你”。性压抑压抑的绝不仅仅是女人的本性，还有女人的尊严、善良。从这个角度看《甄嬛传》，后宫的争斗就更好理解了。
南唐以来，女性的另一苦难就开始了，那就是裹小脚。几千年以来，脚成了另一束缚女性的工具。电影中并没有涉及裹小脚的画面，但没出现就意味着男性不再关注女性的脚了吗?当然不是。
颂莲刚刚入府，迎接她的不是老爷，而是捶脚。捶脚那在陈府可不是小事，在他们的规矩里，脚要被精心缝制的红绸子盖好，就像盖着红盖头的新娘，外人可是不可以看见的。捶脚有专门的人服侍，有特制的工具，它会发出急急令般的声音，整个院子的'人都听得见，可见其待遇级别之高了吧。所以，就连受过新式教育的颂莲也被其俘获了，为了捶脚，她绞尽脑汁，耍尽手段。在某些情况下，人性的恶显露无疑。可悲，可叹。而回想颂莲刚入府时，陈老爷是怎么给她解释捶脚的，他说：“女人的脚捶好了，才能伺候人。”哈，原来还是脚。
当女人的脚被一层一层裹上，女人行走甚至站立的权力就已经被剥夺了，一个不能站不能走的女人除了依附男人还有别的选择吗?而当影片中的女人越来越依赖于捶脚时，其命运也在那一声声急急令般的捶脚声中越来越无法被自己控制。
“女人不是天生的，而是被塑造成的。”波伏娃的话今天看来依然不过时。电影唯有比生活更真实，才会更有力量。
展现自身价值的作文【五】
在酒香也怕巷子深的年代，让自己秀一下又何妨呢？让自己在人前秀一下，把自己的才华尽现人前，这是发展和表现自己，被人重用的必需之一。方仲永在人前显示他过人的才华，使他家喻户晓，尽管后来他因种种原因，而成为平庸之辈，但他至少真的曾有过人的才华。中国的海尔电器，在世界人面前秀一下，从而创下世界名牌这位。如果他们奉行谦逊的金科玉律，能有今天这样的业绩吗？
“只要表现自己的东西是真实的，爱表扬时不失自知之明，就足够了。”于光远先生的这句话的精华之处不正是今人所具有的理念吗？
在如今开放的社会中，想取得属于自己的成就，除了有才华，还得懂得适当的表现自己，让自己的优点发光发热。
酒香也怕巷子深，请不再奉行礼让的律令。孔子要让后人谦逊礼让于人，他还不是在人前风风光光的秀了一下？名利、功德为许多人所求，而诸葛亮让自己淡泊。是的，名利、功德不可苛求，但这些并不是人们尽显自身才华的初衷。李白、杜甫、屈原等不都怨自身怀才不遇吗？尽管如此，但他们也把自身的才华尽显人前，让我们后人惊叹。
再有才华的人，如不能时时表现自己，那只会让自己带着才华进入死亡的空间，而适当适当地秀一下，不显己身的浮躁，让自己的.能力得到别人的赞评。
酒香也怕巷子深，请不要再埋没自己的才华，让自己向别人证明自己的能力，以酒香飘满地球的上空，让自己带着微笑、彩虹，不是很好吗？
请别在等待别人的发现了，与其等待，不如自己创造机会，让自己充分地发挥自己的才华。
酒香也怕巷子深，秀他一下又何妨！怀才的朋友们，你们想好了吗？
