1. 学得越多，学得越少。失去和失去是什么也不做。
2. 圣人自知不自见；自爱不自贵。
3. 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
4. 译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
5. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
6. 一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。
7. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
8. 圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
9. 善如水。水对万物都是好的，没有争议，对人的邪恶，也就几道了道。
10. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
11. 译文：最大的悲哀莫过于心如***灰、精神毁灭，人身体的***亡还是次要的。
12. 大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。
13. 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
14. 虎尾不附狸身，象牙不出鼠口。
15. 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
16. 无形无名者，万物之宗也。
17. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
18. 译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
19. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
20. 人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。
21. 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
22. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
23. 译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
24. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
25. 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
26. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
27. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其***，吾将以为教父。
28. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
29. 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
30. 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
31. 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
32. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
33. 谷神不***，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
34. 天下同归而殊途，一致而百虑。
35. 福之所倚，福兮祸之所伏。
36. 云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。
37. 译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
38. 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
39. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
40. 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
41. 得理要饶人，理直气要和。
42. 物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。
43. 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
44. 译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
45. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
46. 兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。
47. 虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
48. 改变别人，不如先改变自己。
49. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
50. 人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
51. 译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
52. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
53. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
54. 译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
55. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
56. 译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
57. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
58. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
59. 译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
60. 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
61. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
62. 为无为，事无事，味无味。
63. 善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
64. 译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
65. 扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
66. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
67. 君子务本，本立而道生。
68. 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
69. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
70. 译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
71. 圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
72. 译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到***，也互不往来。
73. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
74. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
75. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
76. 美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
