1. 夫易，广矣，大矣。以言其远，则不御，以言其迩，则静而正；以言其天地之间，则备矣。
2. 天天禅语】爱心与智慧是最好的心灵良药。爱心能感化他人，智慧可净化自己。拥有爱心与智慧的人生，是最完美的人生，也是最有价值的人生，更是有意义的人生。
3. 乾坤刚柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精炁乃舒。
4. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
5. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重***而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
6. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
7. 偶尔放空自己吧，抛开都市的喧嚣，放弃没有止境的贪欲，用无欲无求的视线，扫过湛蓝的天空，越过斑驳的树影，让疲惫的心找到栖息的港湾。
8. 谷神不***，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
9. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
10. 修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。
11. 逐鹿者不顾兔。
12. 天下难事必作于易，天下大事必作于细。
13. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
15. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
16. 对物质的依赖越少越好。在生活方面，保持自然的本色，从最本质的需求出发，就不会走上偏途。忌妒别人，不如为别人的好运鼓掌
17. 坚强处下，柔弱处上。
18. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
19. 兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
20. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
21. 惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。
22. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
23. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
24. 入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。
25. 其耆欲深者，其天机浅。
26. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。
27. 道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
28. 人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。
29. 置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
30. 佛语禅心】 人具有谦虚的品质，才能够吸取
31. 指尖滑过杏花的叶片，抱一抱年轮渐增的老树。时间仿佛在自己的世界停止，煮书消得泼茶香，当时只道是找常。分手快乐，我们有
32. 大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
33. 勇于敢则***，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
34. 万物皆出于机，皆入于机。
35. 圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
36. 上善若水，水善利万物而不争。
37. 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
38. 言而必有信，期而必当，天下之高行也。
39. 盖胎者，非有形.有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。
40. 反者，道之动；弱者，道之用。
41. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
42. 佛心禅语】 生活中有很多事情需要我们去一一打理，与其把时间浪费在对容颜易逝的长吁短叹上，不如细致地经营生命中每一块园地，在生命的终点翘首回望，你会看到一路繁花似锦。
43. 蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。
44. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
45. 乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
46. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
47. 为之於未有，治之於未乱。
48. 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
49. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
50. 人之生也柔弱，其***也坚强。草木之生也柔脆，其***也枯槁。故坚强者***之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
51. 善吾生者，乃所以善吾***也。
52. 道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
53. 天地之道，极则反，盈则损。
54. 根普被，是指佛法可以使上.中.下根机的人同沾法益。知识高的人，觉得佛法广博精深；知识中等的人，觉得佛法受用无穷；知识低的人，则会觉得佛法给了他依靠。
55. 每个人都觉得自己脑瓜子特聪明，经常会冒出许多聪明的主意，如果这些主意带着善意，那是没关系的，如果带着恶意，就有问题了。
56. 人生感悟】在顺境中修行，永远都不能成佛。医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。吃再好的草，驴也不会变成骏马；吃再好的丹药，人也不会变成神仙。
57. 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重***而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
58. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
59. 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
60. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
61. 佛心禅语】 悲苦其实来自内心，我们自认为悲苦，生活才处处笼罩着愁云。如果能意识到自己生命中时时富足，就不会沉浸在哀叹抱怨之中。
62. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
63. 圣人常无心，以百姓心为心。
64. 色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
65. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
66. 修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。
67. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68. 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
69. 修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
70. 佛心禅语】 。事物总是在不断地变化，生活中的问题没有现成的答案，也没有固定的模式。所以，遇事时要独立思考，随机应变，才会掌握主动权，甚至变被动力主动。
71. 宠辱若惊，贵大患若身。
72. 鱼处水而生，人处水而***。
73. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
74. 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
75. 飘风不终朝，骤雨不终日。
76. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
77. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
78. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
79. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
80. 缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
81. 佛心禅语】 学佛法最根本的课题，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有个基本的方向，要确认真理是原本如此的。——耕云先生
82. 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
83. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
84. 能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
85. 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
86. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
87. 道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。
88. 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
89. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
90. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
91. 天下万物生于有，有生于无。
92. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
93. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
94. 所求多者所得少，所见大者所知小。
95. 见之不可用，用之不可见。
96. 有生于无，实出于虚。
97. 佛心禅语】 爱，是两个人在经历了生活的琐碎之后，在生活的炼狱中历练之后，一起走到白发苍苍时依然手牵手，用心传递出的不离不弃的情怀。
98. 之棰，日取其半，万世不竭。
99. 物壮则老，是谓不道，不道早已。
100. 无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
