1. 每星期至少参与大众共修一支香，是为生活的密行。
2. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
3. 最有禅意的句子】幸福不是财富多.权大.位高，而是自在.快乐.平安。
4. 天地不仁，以万物为刍狗。
5. 治难於其易，去恶於其微。
6. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老***不相往来。
7. 归命佛法僧，定不堕恶道，弃舍人身已，当获得天身。一心归信三宝，决定得大加持，所求圆满。（古印度）莲花生
8. 译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
9. 译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
10. 天下万物生于有，有生于无。
11. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
12. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
13. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
14. 世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
16. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
17. 外星球来的人才叫外来人口，咱人类本来就在同一星球上，哪里有什么里外？
18. 水流心不惊，云在意俱迟。
19. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
20. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
21. 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
22. 时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
23. 知不知，尚矣；不知知，病也。
24. 译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
25. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
26. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。
27. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
28. 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
29. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
30. 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
31. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32. 金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。
33. 译文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
34. 独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
35. 译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
36. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
37. 不妄求，则心安，不妄做，则身安。
38. 知其不可奈何而安之若命，德之至也。
39. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
40. 云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。
41. 至人无已，神人无功，圣人无名。
42. 译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
43. 恬淡安详是生命的禅，是现实的法，是身心健康的良药，是人最高的生活艺术。有些情，有些话，有些梦，把他们深藏在心底也许比讲的明明白白要更加可贵。
44. 可以不认错，不能不改错，行动比语言重要；可以真愚痴，不能装聪明，无明比无知可怕。
45. 佛心禅语】 中国佛教认为山西省五台山就是文殊菩萨的说法道场。
46. 好面誉人者，亦好背而毁之。
47. 译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
48. 色声香味触，及第六诸法，爱念适可意，世间唯有此，此是最恶贪，能系着凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日无云翳。《杂阿含经》卷三十九，第1103
49. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
50. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
51. 民不畏***，奈何以***惧之？
52. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
53. 译文：最大的悲哀莫过于心如***灰、精神毁灭，人身体的***亡还是次要的。
54. 宠辱若惊，贵大患若身。
55. 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
56. 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
57. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。
58. 卉茂者土必沃，鱼大者水必广。
59. 人之所畏，不可不畏。
60. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
61. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
62. 遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
63. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
64. 反者，道之动；弱者，道之用。
65. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
66. 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
67. 理想必须坚持，道德勇气需以毅力向前行，不能停滞。
68. 若能至心生大怜愍施于畜生，专心恭敬施于诸佛，其福正等无有差别。《优婆塞戒经》卷四，杂品
69. 译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
70. 由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。一空同两，齐含万象。（隋）僧粲《信心铭》
71. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老***，不相往来。
72. 佛心禅语】 每个人都不愿意让烦恼缠身，如果把大部分精力用于消除表面的痛苦，获得暂时的解脱，就会陷入“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的恶性循环。
73. 筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
74. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
75. 道可道，非常道。名可名，非常名。
76. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
77. 冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性，十州琼路安然行。
78. 译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
79. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
80. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
81. 知之为知之，不知为不知，是知也。
82. 文：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
83. 话多不如话少，话少不如话好。
84. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
85. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
86. 民之从事，常于几成而败之。
87. 日，方中方睨；物，方生方***。
88. 知不知，尚矣;不知知， 病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
89. 佛心禅语】 真爱博大.深邃.包容，如果能用生命的力量去守候自己的爱，情不***，爱就能永存。
90. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
91. 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
92. 译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
93. 善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
94. 佛心禅语】 快乐的时光过去了，不要流连：痛苦的岁月过去了，也不应日日深陷其中。
95. 一尺之棰，日取其半，万世不竭。
96. 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
97. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
98. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
99. 夫轻诺必寡信，多易必多难。
100. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
101. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
102. 心真如者，即是一法界大总相法门体。（古印度）马鸣《大乘起信论》卷一
103. 改变别人，不如先改变自己。
104. 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
105. 君子和而不同，小人同而不和。
106. 物固有所然，物固有所可。
107. 谷神不***，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
108. 生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
109. 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
110. 译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
111. 鱼处水而生，人处水而***。
112. 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
113. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
114. 飘风不终朝，骤雨不终日。
115. 道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
116. 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
117. 始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
118. 逍遥于天地之间而心意自得。
119. 译文：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和-谐体。
120. 一切皆是缘生，唯除法界.法处一分诸无为法。《大乘阿毗达摩杂集论》卷三
121. 译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到***，也互不往来。
122. 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
123. 译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
124. 今世之仁人，蒿目而忧世之患。
125. 往事随风，亦如烟亦如梦，若心事禅定，将光阴里的往事一一串联安放，禅悟中，静然观之，堪那青藤往事，自会如诗如歌，绕指成香。
126. 见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
127. 译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
128. ***过多，不加控制，人的心便会发生病态的畸变。少一些***，就少一些殚精竭虑，幸福感也会油然而生。
129. 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
130. 诽谤别人，就象含***喷人，先污染了自己的嘴巴。
131. 尺之棰，日取其半，万世不竭。
132. 莫逆于心，遂相与为友。
133. 多言数穷，不如守中。
134. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
135. 听话.说话要完整，不要只拣前一句.后一句，合起来刚好尖尖的刺进人心，创伤也就不可弥补。
136. 每个人都有你不具备的优点，每个人都有你达不到的高度。
137. 逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
138. 译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
139. 大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。
140. 译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
141. 巧者劳而智者忧，无能者无所求。
142. 养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
143. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
144. 譬如有目者，因灯见众色，有智依多闻，能别善恶义，多闻能知法，多闻离不善，多闻舍无义，多闻得涅槃。《大毗婆沙论》卷一
145. 译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
146. 圣人自知不自见；自爱不自贵。
147. 非彼无我，非我无所取。
148. 译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
149. 平心静气，心情自然好；虚心谦下，人缘自然好。（当代）星云《佛光菜根谭》
150. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
151. 佛心禅语】 水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，万境不能转。心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。——寒山
152. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻***，以其上求生之厚，是以轻***。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
153. 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
154. 念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
155. 有智不在年高，无智空长百岁。
156. 天下难事必作于易，天下大事必作于细。
