1. 自责之外无胜人之处，自强之外无上人之术。
2. 若以圣人的尺度期许是对的，却不必要求他人或自己都是圣人。
3. 一饮一啄莫非前定，是谁定的？还是自己定，佛菩萨、阎罗王没有能力為我们定。所以我们希望生活过得幸福快乐，就要谨慎种善因，避免造恶业。不但恶行不可以有，恶念也不可以有。
4. 一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
5. 你以为你长得丑，我就怕你了？本法师行走江湖的时候，你的三魂七魄还没凑齐呢！
6. 事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。——弘一法师
7. 若能慢慢地练习，不为过去的事烦恼，也不为未来的事烦恼，心就渐渐地与清净的境界接近了。
8. 要知道，初发心难，维系住不变不退的长远心更难，一曝十寒的人太多太多了，能够持之以恒，才能实践菩萨精神。
9. 佛法常说「生***事大」，我们不是今生才想要解决这件大事，过去世我们也想过，但是一直都无法解决。这一生我们又想到这个问题，但是世缘放不下，对於世出世法、人我是非、好坏善恶总有贪恋，所以虽然念佛，还是不能达到往生的标準。
10. 需要不多，知足常乐现代人的物质生活非常丰富，生活环境却因此而变得极为复杂。因为物质愈丰富，人类的***就愈强烈，见到人家有的，自己也希望拥有；已经便利的，希望更便利。
11. 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。——弘一法师
12. 而消融情绪的方法有两种，一是发泄情绪，另一是疏导情绪。疏导是让情绪有个柔和的出口，而这个出口是用来化解情绪，并不是让情绪爆发出来。
13. 静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。——弘一法师
14. 真相，从来就难以寻求，在深渊中看到的光不一定就是出口，还可能是魔鬼的虹膜。
15. 与自己的名利起冲突，和自己的想法不一样，生不欢喜心，也是嗔。
16. 一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜欢神通感应。魔有神通，诸佛菩萨当然也有神通，但是佛菩萨怕眾生对於正法、魔法混淆不清，所以用讲经说法度眾生，对於神通感应的事，绝口不提。
17. 要么安于现状，要么改变现状，改变的总是要付出。在哪个层次都是一样的。
18. 有了希望，便是黑暗深渊里让人有动力继续前行的一束远光，与其停留在黑暗中腐烂，不如拼劲全力的往光芒的地方爬，坎坷也好、肮脏也好、漫长也好，好过***寂，好过绝望，若能重见天日，那必定是一次涅槃重生！
19. 般人并不懂得管理.控制情绪的方法，如何才能做好情绪管理？
20. 斗志不能灭，即便敌人再强大，恐惧也不能流露出来。
21. 真正的单纯，不是幼稚懵懂，不是一无所知，而是在懂得世间的丑陋下，仍旧保持着一颗单纯善良的心。
22. 在台上讲经不是教训别人，而是要依照佛陀的教训，共同反省、努力改过自新。实在讲，得真实受用的还是自己，每讲一遍，自己就反省、检点一遍。
23. 人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视——弘一法师
24. 跪在地上久了，膝盖就会生根，然后再也站不起来。
25. 善于伪装的人，往往需要格外小心。
26. 为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。——弘一法师
27. 学佛最低限度要能够自求多福，换言之，一定要有智慧辨别是非、善恶和邪正。
28. 对於任何道场绝对不要留恋，道场不清净、有人我是非的地方，一部经不一定要讲圆满，最重要的是保持自己的身心清净。这些道理佛在经典上常常提醒大家。
29. 在这个社会，我们虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。
30. 视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，——弘一法师
31. 人类啊，还是不堪一击，只配做自己行走道路上不弄脏靴子的鲜红地毯。
32. 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
33. 气，忌盛。心，忌满。才，忌露。——弘一法师
34. 在这个时代要想建立制度非常困难，根源在於世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。
35. 万万不可以骗人，骗人是妄语。当然，更不能够欺骗自己。
36. 祖另作一偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他认为菩提本来没有树，心也没有镜，既无树也无镜，不会有尘埃，也不必拂拭，这种境界更高。
37. 自古以来，中国对於伦理道德非常重视，因為这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。
38. 心中拥有天使，怎能让她没有翅膀？
39. 以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。——弘一法师
40. 不住于相，相的意思在《金刚经》中讲得很清楚，即不住于我相.人相.众生相.寿者相而行布施。
41. 古神为什么摒弃世人，图腾为什么不再保护世人，人只相信自己，一切威胁到他们的存在都必须净除消灭。
42. 修什麼布施，可以最快速得到丰富的收穫？布施佛法是最好的方法。我们印经、製作录音、影带，把佛法流通、推展到全世界，介绍给一切眾生，财、法、无畏三种布施都圆满。所以这是改造命运最快速而有效的办法。
43. 要兴隆佛法道场，普遍利益一切眾生，一定要发广大的誓愿，对於一切道场、法师应当欢喜讚叹，让当地的信徒对於当地道场、法师更有信心，更尊敬他，才能够获得法益。所谓「若要佛法兴，先要僧讚僧」，十大愿王的「礼敬」、「称讚」我们应该要这样学习。
44. 「无量寿经」会集本，有李炳南老居士的眉註、慈舟法师的科判与黄念祖老居士的註解。李老居士眉註虽然简单，重点都已经标明清楚，对於学习讲经的人，的确是难得的好本子。
45. 真正爱护、尊敬出家人，若他有过失就要依戒律治罪，大者不共住。这是帮助他有反省、改过的机会，真正的护持正法。
46. 省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示——弘一法师
47. 很多种美丽并非是第一眼就冲击眼球的惊艳，然后五脏六腑都有浩瀚反应，而是匆匆忙忙的看了几眼，在脑子里留下了一个美丽印象，但在随后的几天、几个月、几年甚至一辈子光阴里都在回味，每回味一次便会觉得美上几分，最终彻底沦陷。
48. 德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，——弘一法师
49. 世界本身就是一个循环，毁灭与再生，***亡与繁衍，落叶归根，人类也早就适应了这种环境，否则如何延续壮大至今。
50. 你肉身不***，我灵魂不灭，我们才是最配的一对。
51. 我跟你说，英雄这玩意儿其实不存在的，大都是因为有一个人跳河快溺***了，你身边有一条不会游泳的狗，一只视而不见的猫，一个只会大喊大叫的女人，只剩下你这么半吊子会水性的人，不得不去。我其实是介于没法视而不见和也不想涉险一起被淹***的自私之间。
52. 永生是种惩罚，孤独比***还可怕。
53. 为了追求爱情，他在同治年间带着恋人隐居山林。**时代恋人老***，而他因为穷得活不下去，只好伪装成和尚进入山下县城，找活路去了。
54. 有人问我：佛经说无执着就是无分别.无烦恼，我们是否可以无分别？
55. 境随心转是另一个方向。这世界虽非净土，虽不像阿弥陀佛般的净土，可是若靠自己的努力，在未达到西方极乐世界之前，所见到的世界，也是比较清净的。
56. 人嘛哪里会去真的怀念一块地，无非是怀念那块地给自己留下的一些美好的印象。
57. 我们共住在一个道场，有时间、有精力，应该多读经、念佛、研究讨论，即使未发心学讲经的同学，也要提高自己的佛学修养。
58. 任难任之事要有力而无气；处难处之人要有知而无言。——弘一法师
59. 我们為大眾传授五戒，内容就是「无量寿经」的浊世恶苦第三十五品，经中所讲不仅是五戒，十善也圆满包涵在其中。
60. 但重要的是，要不住于相，住于相就麻烦了。住于相的意思就是说，布施时一定要布施给某一个人，布施给某一个特定的对象，并要求获得一定的响应。
61. 存在可能，就值得去做。
62. 贪图佛法将来生三善道，还是不能出三界，所以佛教我们断贪心，而不是换贪的对象。金刚经上说：「法尚应捨，何况非法」，「法」就是指佛法。
63. 放心，无论***活，我都会保护你！
64. 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。——弘一法师
65. 向善知识求法，要存真诚心、恭敬心去求。没有真诚恭敬的心，善知识怎麼说，我们也不会开悟。自己真正有修行功夫，这是「因」，以真诚、恭敬心向善知识请法，这是「缘」，因缘成熟，自然有成就，两种条件都不能缺少。
66. 所有的灾难，都是由烦恼感召而来的，没有烦恼的因，就不会有灾难的果，所以消灾免难要从断烦恼作起。
67. 对于情绪，最好能够化解.融化，我们讲消融情绪，而不要控制情绪。
68. 她白白的美丽了一世，对于她所处的大世界，她永远是冷若冰霜、心如铁石。
69. 来我们道场的同修，要真正有共识、有修行，修行的基础，一定是建立在五德、六和的基础上。
70. 真正能够帮助眾生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在於我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定是快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。
71. 佛陀的制度，所有的道场主权都是归属在家护法，出家人接受供养，有「使用权」，如果不能依教修学，就不共住。
72. 「若真修道人，不见世间过」，常常看到别人的过失，就要认真的反省、懺悔，自己已经跟清净心违背得太远。
73. 我不愿离开这个世界，是因为有个人在等着我，有场战斗在等着我——属于我的，我愿独自面对。
74. 岳绮罗全神贯注的舔牙，随他去握。对于张显宗，她并不讨厌，她只是不喜欢。
75. 我最开心的事，就是跟你要了半个窝窝头。
76. 我有一位弟子，二十年前，家中尚不富有，便偷偷地在心里发了一个愿，希望在十年之内布施一千万元台币。
77. 布施无相，我们受布施，也要无相受，心里才不会觉得有愧于他们。
78. 世、出世间法都不能没有福报，尤其是当领导人，更要有大福报。没有福报，纵使争取到领导位置，也不能持久。
79. 人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。——弘一法师
80. 事当快意处须转，言到快意时须住。——弘一法师
81. 这需要反省的能力。假如有反省的能力，可以看到自己有情绪，然后觉得惭愧，就要马上忏悔。
82. 学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求不到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会為我们安排一切。
83. 清净心最合乎自然。心裡打个妄想，障碍自性功德，就是现代人所说的「破坏自然生态」。
84. 在我们的日常生活中，真正需要的东西并不多，想要的东西却非常多；需要的东西应该要，想要的东西不重要。但是在这纷杂的社会环境中，如何平衡这四要？
85. 佛法修学的终极目标都是「同成佛道」，但是近程目标不相同，不方便一起共修。虽然如此，大家要互相尊重、密切合作，才能够利益一切眾生。
86. 每个人生命里都会有一段让痛彻心扉、声嘶力竭的经历。
87. 金无赤金，人无完人，天然的宝玉总带斑点，只有人造的才会洁白无暇。
88. 初学讲经，讲台经验很重要，要多利用机会练习。
89. 佛佛道同，相好庄严也相同，所以不论是拜千佛、万佛，都要口念佛、身礼佛、心想佛，念念都如面对阿弥陀佛。
90. 在道场共修，二十岁至四十岁的学做事，四十岁至六十岁的人贡献自己，作领导、负责任；六十岁以后就退休专心精进，求生净土。
91. 不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（《华严经》）——弘一法师
92. 只是心不放肆便无过差，只是心不怠忽便无逸志。
93. 静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。——弘一法师
94. 以个人立场来看，这样无穷的***，是一种负担.一种贪求。如果是为了家族.为了社会谋福而追求，不是为满足自己的私欲而贪求，就会是好事了。
95. 如果人在满足***时，没有考虑自己有没有能力要.是不是应该要，就容易犯错。甚至有的人在***之下，连犯法都不怕了。
96. 这条路本就是泯灭他的道路，斩空踏入圣城之后便没有觉得安然无恙。
97. 般人贪五欲，修行的人，即使修苦行不贪求五欲，也有贪，贪的是圣果.圣位。得解脱，才真不贪。
98. 不公平是当下的感觉，想找到原因并不容易。在现实上，不公平的事情太多了！
99. 许多人因事情不能如愿，压力得不到纾解，情绪一升上来便走向不理智的绝路，遇到这样的人该如何劝解？
100. 修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
101. 自从遇见他，才知道被人疼是什么滋味。
102. 我的智慧不是最高的，但活得比你们都长有一个还算欣慰的地方，那就是深深的明白一个道理——人类是最不可靠的。
103. 你看看你每天穿的都是什么？你再想想你每天吃的都是什么？我没本事，养不活你，什么都给不了你。你真跟我过一辈子，***了你都闭不上眼！桃桃，你别对我上心，没有用，不值得！
104. 用我的一辈子去爱你的一瞬间，我不后悔。
105. 不是厌恶学习，而是无法收回那颗贪玩的心。
