1. 圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
2. 伤人之语，如水覆地，难以挽回。
3. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
4. 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
5. 译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
6. 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
7. 人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。
8. 为之于未有，治之于未乱。
9. 译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
10. 译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
11. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
12. 诽谤别人，就象含***喷人，先污染了自己的嘴巴。
13. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
14. 知之为知之，不知为不知，是知也。
15. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
16. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
17. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。
18. 人莫鉴于流水，而鉴于止水。
19. 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
20. 遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
21. 人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
22. 善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
23. 夫言非吹也，言者有言。
24. 译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
25. 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
26. 译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
27. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老***，不相往来。
28. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
29. 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
30. 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
31. 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
32. 民不畏***，奈何以***惧之?若使民常畏***，而为奇者，吾得执而***之，孰敢?
33. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
34. 译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
35. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
36. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
37. 官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
38. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
39. 译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
40. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
41. 译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
42. 不应取法，不应取非法。
43. 译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
44. 译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
45. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
46. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
47. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
48. 译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
49. 合异以为同，散同以为异。
50. 善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
51. 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
52. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
53. 译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
54. 译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
55. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
56. 独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
57. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
58. 上善若水，水善利万物而不争。
59. 水积而鱼聚，木茂而鸟集。
60. 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
61. 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
62. 天下难事必作于易，天下大事必作于细。
63. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
64. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
65. 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
66. 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
67. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
68. 反者，道之动；弱者，道之用。
69. 见出以知入，观往以知来。
70. 民不畏***，奈何以***惧之？
71. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
72. 译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
73. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
74. 译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
75. 念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
76. 改变别人，不如先改变自己。
77. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
78. 无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
79. 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
80. 欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
81. 辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
82. 译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
83. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
84. 彼此有或没有，彼此难对，彼此长与短，彼此高与低，彼此声与声，前后。
85. 一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。
86. 槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
87. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
88. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其***，吾将以为教父。
89. 若真修道人，不见世间过。
90. 长要心定，行住坐卧皆是行道。
91. 教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
92. 译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快***亡。
93. 圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
94. 凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。
95. 无念为宗，无相为体，无住为本。
96. 译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
97. 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
98. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
99. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
100. 译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
101. 持有并获利，因为它已经；刺而锋利，保护不长。满金莫能守；富贵使人骄傲，富贵使人心软。成功然后退却，这是一天的路。
102. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
103. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
104. 译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
105. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
106. 欲求长生者，必欲积善立功，慈心於物，恕己及人。
107. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
108. 释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。
109. 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
110. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
111. 译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。
112. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
113. 目见百步之外，不能自见其眦。
114. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
115. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
116. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
117. 言有宗，事有本，失其宗本，伎能虽多，不如寡言。
118. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
119. 有始者必有卒，有存者必有亡。
120. 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
121. 夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。
122. 好面誉人者，亦好背而毁之。
123. 夫哀莫大于心***，而人***亦次之。
124. 安时而处顺，哀乐不能入也。
125. 人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
126. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
127. 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
128. 道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。
129. 能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
130. 见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
131. 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
132. 明君不释法度，故机诈不肆其巧。
133. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
134. 梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
135. 善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
136. 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
