1. 人生中最艰难的是选择；工作中最困难的是创新；生活中最痛苦的是自扰；做人中最苦恼的是委屈。
2. 陕西法门寺大殿对联（据说反念亦可）：
3. 执著如渊，沿著逐渐***亡。
4. 下联：只身眠净土，只道其中日月长。
5. 泥牛吼水面，木马逐风嘶。
6. 思念渐选，余音犹存，我们是那么遥不可及。
7. 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
8. 不要把人生活成一场劳碌，辛苦无人说，岁月又匆匆，留意身边一座又一座的凉亭，既能歇脚，又能歇心，停停又何妨，坐坐又何妨。如果没有时间去思考，那当然是生活的一场失误与悲哀。学会休息，才是学会了生活。
9. 念愚即般若绝，一念智即般若生。
10. 人生最可怕的，便是让自己的心灵处在脆弱悲观消极黑暗的阴影里。
11. 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
12. 杯酒生平尽，经年涕泪潸。
13. 没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏**的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生！
14. 请把自己活成一道光，潇洒且硬气地穿行在这个世界上。
15. 出处：《万善同归集》卷一：“如楚国愚人认鸡作凤，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。”
16. 风蚀千载灵月，神坛终见；飞羽流云，指缝沙湮。
17. 如是我闻 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
18. 香象绝流 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
19. 天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
20. 茶烟袅袅江南雨，停眸对君唱心曲，三载别离，相逢人终有期。
21. 最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最险的道路不是陡坡，而是陷阱。
22. 行到水穷处，坐看云起时。
23. 勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思？
24. 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
25. 认鸡作凤 佛教语。指认凡庸为珍贵。
26. 孤意如月寂如莲，孤月独 映人不眠，灯深月浅两相念
27. 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
28. 兆载永劫 佛教语。极言时间之悠远漫长。
29. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
30. 本来成现事，何必待思量。
31. 婆罗樱花难两全，倾身消魂我无怨，飞花亦缱绻，此情亦缱绻。
32. 出处：《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”
33. 纤尘不染 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
34. 兽渡河 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
35. 老子说，上善若水。实在心亦如水，方能见融万物。
36. 哀鸾孤桐上，清音彻九天。
37. 自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄。
38. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
39. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
40. 雨过莓苔润，春来草自生；水流元在海，月落不离天。
41. 出处：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
42. 辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
43. 凡事先讨好自己，至于别人，分交情看心情，做人就要酷一点。
44. 年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
45. 道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生***。
46. 函盖乾坤 佛教语。原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。
47. 出处：《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”
48. 我命由我不由天，抗天倾尽千年怨，怨彻千重天。
49. 依然临送渚，长望倚河津。鼓声随听绝，帆势与云邻。泊处空余鸟，离亭已散人。林寒正下叶，晚钓欲收纶。如何相背远，江汉与城闉。
50. 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
51. 出处：《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”
52. 放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。
53. 出处：《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”
54. 佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
55. 生活本来就不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。
56. 出处：唐·李咸中《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
57. 海底金乌天上日；眼中童子面前人。
58. 出处：南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十：“能以秘咒咒下神龙。”唐·道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”
59. 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”
60. 出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。”
61. 方便之门 方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
62. 出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
63. 静观万物长生道，坐等花开几落时。
64. 怎么才能得到快乐？只要放弃满腹的牢***，摒弃虚伪的乔装，放弃对金钱的渴望，放弃对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放弃才能收获快乐！
65. 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
66. 出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
67. 层地狱 层：重。地狱：佛教、基督教等指***后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，***后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
68. 离亭燕 鹧鹕天 词念过几阙 书启哪卷 是我的序言
69. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
70. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
71. 出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
72. 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
73. 真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
74. 轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿？
75. 出处：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
76. 红绳系铃圆，离后几世缠绵；送神散宴，醉舞罢千年。
77. 荣荣窗下兰，密密堂前柳。
78. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
79. 我们在与人沟通时，总是竭力表现自己，卖弄自己的学识，却不去了解对方，获取新的知识。沉默和谦虚有助于人交往。
80. 总有一天，我会变老，容颜尽失，黑发变白发。那时，你还会爱我吗？
81. 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
82. 往事清零，万事胜意。不好的所有都要忘记，什么都抵不过你的欢喜。
83. 心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。
84. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
85. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
86. 吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
87. 日出唱歌去，月明抚掌归。
88. 比起5二十、我更喜欢50二、一滴牢固，永不分离。
89. 余光中先生说，月色与雪色之间，你是第三种绝色，于我而言，日月星辉之中，你是第四种难得。
90. 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
91. 无论顺逆安危，常对子孙微笑，即是无上慈敬；莫分数落夸赞，多听长辈唠叨，即是绝佳孝行。
92. 已灵犹不重，佛视为何人。
93. 执手陌上眠，从此天涯眷；天上人间，碧落黄泉。
94. 月下前 流萤漫天 飞入了 谁家妆奁
95. 剑树刀山 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
96. 见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
97. 摒弃食欲吧，否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求，无所奢求不是不思进取，而是一种看透人生的处世态度。
98. 人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。
99. 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
100. 看破是智慧，放下是功夫。
101. 绮语、两舌、恶口、***人无***，其过甚恶。
