1. 具足总持百千三昧。住深禅定。悉睹无量诸佛。于一念顷，遍游一切佛土。
2. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
3. 见之不可用，用之不可见。
4. 汲取井小时，不管汲取多少，井中之水依然不减；但是，井水也不会因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不断地布施，才能造福.增福；否则，福亦不增。
5. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
6. 难事必作于易，天下大事必作于细。
7. 要当孝顺，至诚忠信。当信佛经语深，当信作善得福。
8. 我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
9. 若人发菩提心，以有所得故，于无量阿僧祗劫修集慈悲喜舍.布施.持戒.忍辱.精进.禅定.智慧．当知是人不离生***，不向菩提。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下
10. 复为大施主，普济诸穷苦。
11. 指尖滑过杏花的叶片，抱一抱年轮渐增的老树。时间仿佛在自己的世界停止，煮书消得泼茶香，当时只道是找常。分手快乐，我们有
12. 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
13. 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
14. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
15. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
16. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
17. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
18. 修福报的十种方法】第孝亲；第戒邪淫；第素食；第持戒；第常怀恭敬心；第念佛.拜佛；第支持慈善.正知站；第常发善愿.常常回向；第忍辱；第时时忏悔。
19. 诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
20. 人不能无自我，也不能太自我，凡事过度必致偏执，人一偏执，就容易钻牛角尖，痛苦就难以避免。所以古人教我们做人做事都要执中，中则不偏不倚，思想崇正，做事崇实，做人崇信。
21. 欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
22. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
23. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
24. 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
25. 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
26. 日，方中方睨；物，方生方***。
27. 独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
28. 道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
29. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
30. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
31. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
32. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
33. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
34. 天道无亲，常与善人。
35. 兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
36. 积爱成福，积怨则祸。
37. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
38. 之棰，日取其半，万世不竭。
39. 圣人常无心，以百姓心为心。
40. 小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。
41. 善者不辩，辩者不善。
42. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
43. 拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全.看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖平和的慈悲心。
44. 人在世间，爱欲之中， 独生独***，独去独来， 当行至趣，苦乐之地， 身自当之，无有代者。
45. 要得谷神常不***，须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋，一颗明珠永不离。
46. 大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。
47. 觉了一切法，犹如梦幻响。
48. 孝顺父母首先是做个好人，让父母感到安心；其次是做个有用的人，让父母感到放心。教育儿女首先是让儿女做个好人，其次是做个有用的人，心好而有能，就奠定了一生福缘的基础。
49. 道生一、一生二、二生三、三生万物。
50. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
51. 天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。
52. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
53. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
54. 于一切万物，随意自在。
55. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻***，以其上求生之厚，是以轻***。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
56. 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
57. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
58. 世人善恶自不能见，吉凶祸福，竞各作之。身愚神暗，转受余教。颠倒相续，无常根本。
59. 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
60. 善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
61. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
62. 目见百步之外，不能自见其眦。
63. 民不畏***，奈何以***惧之?若使民常畏***，而为奇者，吾得执而***之，孰敢?
64. 多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
65. 我建超世志，必至无上道。
66. 每个人都觉得自己脑瓜子特聪明，经常会冒出许多聪明的主意，如果这些主意带着善意，那是没关系的，如果带着恶意，就有问题了。
67. 上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。
68. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
69. 多言数穷，不如守中。
70. 道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。
71. 佛心禅语】 。事物总是在不断地变化，生活中的问题没有现成的答案，也没有固定的模式。所以，遇事时要独立思考，随机应变，才会掌握主动权，甚至变被动力主动。
72. 天下万物生于有，有生于无。
73. 佛带给人心的宁静：佛让我们的心安祥.虔诚。用心感受有它相伴的暖意，有求皆苦，无求自净，不求是贵，少病是寿，够用是富，无欲是福，感激是喜。
74. 开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。
75. 知者不言，言者不知。
76. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
77. 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
78. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
79. 是以圣人终不为大，故能成其大。
80. 仙道以精.霖.神三元为正药。以炼三合一，喻名炼药。
81. 人生，没有过不去的勾坎，没有停不下的风雨，没有趟不过的河流，只有在心里种植一份清浅，一种简约，一份禅意，烟火流年，奔波忙碌里，找一处静谧的时光，倚窗，把盏，诗意清欢。
82. 见素抱朴，少私寡欲。
83. 置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
84. 人在爱欲中，独来独往，独生独灭，自得喜乐，无有旁代。
85. 之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
86. 言而必有信，期而必当，天下之高行也。
87. 佛心禅语】 生活中有很多事情需要我们去一一打理，与其把时间浪费在对容颜易逝的长吁短叹上，不如细致地经营生命中每一块园地，在生命的终点翘首回望，你会看到一路繁花似锦。
88. 人在爱欲之中，独生独***，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。
89. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
90. 为求法故，不生退屈谄伪之心。设入大火，不应疑悔。何以故？彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。多有菩萨，欲闻此经而不能得，是故汝等应求此法。
91. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
92. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
93. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
94. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
95. 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
96. 凡物不以其道得之，皆邪也。
97. 真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。
98. 悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。
99. 不言之教，无为之益，天下希及之。
100. 天天禅语】爱心与智慧是最好的心灵良药。爱心能感化他人，智慧可净化自己。拥有爱心与智慧的人生，是最完美的人生，也是最有价值的人生，更是有意义的人生。
101. 福之所倚，福兮祸之所伏。
102. 为之於未有，治之於未乱。
103. 勇于敢则***，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
104. 人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。
105. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
106. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
