中医养生与食疗保健作文【一】
“吹询呼吸，吐故纳新，熊经鸟中，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。这说明早在春秋战国时代，就不仅有“养形之人”，而且，还有一整套追求寿考的`方法。从现有典籍考查，儒家、道家、医家均产生于这一时代，而他们都对养生提出了各自的见解。
对人们来说，养生是非常重要的，过去有病“乱投医”，现在有病“听信息”。但是，有些中老人看到某种药物的广告宣传，就信以为真，不看医生，不经诊断，买来就服，殊不知药不对症或是不合理用药，会导致药源性毒副作用，者、轻者操作内脏器官，重者有生命危险。锻炼身体也是行之有效的养生之道。有人说蛙功好，马上满地爬起来，兴什么练什么，完全不顾自身条件是否适宜。
着重必须根据自身的实际情况，定出切实可行的养生之法。换句话说，必须因人而宜，不要跟着感觉走。
随着时代的发展，人们对养生保健的认识有了很大的提高，从而更加关注自己生命，对自己身体的内容和质量也有了更高的要求。《着重保健枕边书》主要从了解自身的身体状态、让青春永驻、饮食调养与养生、养生保健说护肤、疾病防治与保健、养生保健常识、古今养生之道这七个方面来写的。
儒家孔子曰：“食不厌精，脍不厌细”，“食不语，寝不言”，足见饮食起居有一整套规矩，他说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗胆及其老也，血气既衰，戒之在得。”这是对着重的细目的见解，说得很有理。更为重要是，他非常重视个人的虎斗龙争。后来，儒家对修身养性下了很多功夫，对养生有极为重要的意义。
再有一个多月我们就要离开学校，走向工作岗位了，工作是第一，但没有一个良好的身体也是无法工作的，所以在我的观念中，身体比工作更重要，因为，良好的体魄是优秀工作的前提。
中医养生与食疗保健作文【二】
我来自比较贫穷的山区，小时候病了都是那些地方郎中给治的，而穷地方的老郎中基本都用草药，-小时候恨死那些老郎中了，那些药苦得人眼泪直流啊。而学过中医基础知识后，却对中医有了一种特别的感情，对还在家乡用廉价的草药为故乡人治病的慈祥的老郎中有种特别的感激。
中医是世界上唯一存续数千年而又拥有系统理论的医学，它博大精深，源远流长。它建立在“阴阳”“五行”“经络”“气相”“血相”等学说之上。其中，“阴阳”与“五行”纯属中国哲学的范畴；“经络”、“穴位”、 “气相”、“血相”又是观察不见到的，因而显得有些“神秘”。至于中药，往往是原材入药，又常常是多药配伍，因而其药理是一种综合效应。
中医不像西医的直观、线性的思维方式，它我一种抽象的、综合的思维方式。中医的`“阴阳”、“五行”、“经络”、“气相”、“血相”都是抽象的，需要靠灵性去领悟，需要靠想象去意会，需要靠感觉（即望、闻、问、切）去判断，中医尽管将人体的五脏六腑分别纳入“五行”之中，但绝不将它们割裂开来，而恰恰是将它们作为一个相互制衡的有机系统，完整地统一看待。中医尽管将人体的前后、表里、虚实、寒燥等分别划归“阴”、“阳”两大范畴，但不仅不将其割裂，反而特别强调“阴阳调和”。中医不是针对疾病的直接原因采取对抗性措施，而是强调“扶正祛邪”，即扶持和维护人体自身所具有的正常功能以排除各种不正常的干扰。这些在课堂上学到的理论知识在最下层的乡下老郎中身上都会体现。现在如果你去医院对医生说你肚子痛，那么医生就会让你做什么检查，在给你开些治这个的药。但是记得小时候肚子痛，中医说法是上火，老郎中除了给吃良药后，还用计谋吓我们，让我们太阳很大的时候不敢去晒太阳了，不敢做在被太阳晒得烫烫的石头上了，然后肚子就会很久都不会痛了，所以对那个老头子是又恨又得听话啊。
还有，古代中医并不分科，往往是由一名医师诊断所有的疾病。这些都是中医抽象与综合思维方式的具体表现。这在平时我们见过的中医治疗中是很常见的。一个老郎中，他可是集脑科骨科五官科内科外科妇产科于一身的，只要是病 ，不管什么病都是老郎中给治的，他是穷苦地方人们的神，而造就这样的神的，就是我们中医。
我们的审美其实在中医里都有体现的，“中医说，‘心开窍于舌，其华在面’；上粉底把两腮衬托的白里透红，就是为证明我的心气是旺盛的。‘肝开窍于目，其华在爪’；涂指甲油把手指甲染成红色，就是要表示我的肝血是充沛的。‘脾开窍于口，其华在唇’；打口红就是要表明我胃口好。‘肺开窍于鼻，其华在皮毛’，用润肤霜洗面奶把皮肤打理得光滑细嫩，就是要表明我的肺健康。‘肾开窍于耳，其华在发’；一头乌黑浓密的秀发恰好说明我肾中阴阳的平衡。”1由此可知，中医已经在不知不觉中影响我们的审美，中医的理论已经深入到一个根本就不不知道中医 的人的意识中，人们都在以中医所建立的健康标准在要求自己，甚至就是说中医说的健康不健康就是日常生日经常说的美不美。中医的影响由此可见一斑。 。”
学问。“古时之人参，得天地轻灵之气，故既可补阴，又可补阳；今时之人参。得世俗之浊气，故性味多偏温燥”2。由于现在什么都在讲究产业化，中药也不例外，导致很中药的药中药是中医学的一个重要组成部分，它原材入药，在乡下，平常我们的小病就是家里 的草药都能对付过去，每个乡下人都是一个没入门的中医，对一些简单的头痛脑热的都能自己给治疗。但是有些药却也是有讲究的，对其生长环境，生长年份，制药过程都是有严格要求的。特别是煎药时候的火候，这是一个老中医的大性发生了很多的变化，很多已经没有药到病除的效果了。这也给否认中医的一个可谈之词。 1
2《 中医与西医的比较及中医的科学性》 《中国卫生产业》2007第九期 《中医医话》207.05
近几年来，中医这个几千年来给中国人们带来健康的医学却遭到非议，说它是伪科学。不错，中医很多理论和方法现代科学是不能解释的，可是这能说明它就是错误的吗？我是一个工科学生，我对人类历史上那些当时不能解释，而当新的对真理靠近了的理论出现后却都迎刃而解的事实有着很深的感触，有时候，也正因为有这样的事情存在，才使得我们更靠近真理。现代科学不能解释而却实用有效的中医可能就是这样的一个。
作为华夏子孙，作为龙的传人，对祖先们留给我们的如此博大精深的文化医学财富，我们应该以足够的重视，不但要继承，而且要把我们祖国的医学发扬光大。
中医养生与食疗保健作文【三】
比赛这天，评委请的是少先队大队部的学生干部来到我们班。第一节我平时做得总是很含糊。一开始，我用手对准穴位，但没感到酸胀、疼痛。我知道是手指按错了地方，便把手反指向上移了移。还是不对，又慌忙往下移……
第一节我是在“移来移去”中做完的，不知不觉又做完第二节，第三节是我的拿手好戏，这节我有充分把握，绝对不会出错。第三节快做完时，我听到“笃笃”的\'脚步声向我走来，心里不由一紧，该不会是我做错了什么吧！这时，又听见有人咳嗽了一声，似乎感到有个评委正看着我呢。我顿时感到不安，心想：我真的做错了吗？正想着，一个身影晃了过去。知道那个评委离开了我，我心里的这块石头才算落了地。
眼保健操终于随着音乐声结束了。几个评委相互点了点头，向我投来赞许的目光。没过多久，比赛结果出来了，我竟得了个第一。哇！我真高兴。
中医养生与食疗保健作文【四】
您好！20XX年威海市在园儿童龋齿患病率为56.1％；4岁以上儿童中视力异常者为14％，两种疾病都会严重影响儿童的身体健康。
龋齿的危害性在于：①牙体缺损②龋洞内食物滞留，细菌聚集，影响恒牙发生龋患；③乳牙根尖周炎④乳牙因龋造成恒牙间隙缩小，导致恒牙位置异常；⑤乳牙龋坏易损伤局部的.口腔黏膜组织，发生感染。
防护措施：氟化泡沫防龋，其优势在于：1、操作简单，安全可靠。方法：将氟化泡沫药物挤在牙托上，戴牙上咬住2~3分钟即可。2、口味好，孩子能接受。
视力异常的危害性在于：0-6岁是儿童视力发育最快、最重要的关键时期，在此期间斜视、屈光不正、先天性眼疾等需及时矫正，一旦错过关键期，治疗效果很差或无效果。所以，定期筛查、早期发现视力异常并给予相应的矫正是早期眼保健的重要措施。
威海市妇幼保健院（威海市妇女儿童医院）2014年将对儿童进行口腔氟化泡沫和眼睛视力筛查，降低龋齿及视力异常发病率。
收费价格：每次两项收费30元，全年需做2次。（医院内收费氟化泡沫每次30元/人，视力筛查每次20元/人）。
注：氟化泡沫当天请家长将儿童牙刷及牙杯等刷牙用具带上，氟化前需进行口腔清洁卫生。
威海市妇幼保健院（威海市妇女儿童医院）
中医养生与食疗保健作文【五】
中医四大经典 中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。关于四大经典的具体组成存在争议。目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》看做是中医四大经典。也有部分中医教材把《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》当作四大经典。目前采用前者说法的较多。
《金匮要略》是张仲景著述的中医经典古籍之一。看过《金匮要略》之后，第一个启示就是《金匮要略》中的养生观和“治未病”的思想。在脏腑经络先后病脉证第一篇中，他提到“若五脏元真通畅，人即安和”，这就是说只要五脏个主要功能正常，五脏之间关系协调，五脏各属系统功能正常，人体机能就可以保持一种调畅的状态，就不容易感病或者内生疾病，也就是我们常听到的“正气存内，邪不可干”。若人能“养慎”，既内养正气，外慎风寒，则即使患病，也不容易便为坏病，容易医治。其实也就是告诉我们要懂得养生之道，人本与自然，之所以中药能够治病也就在于此，人和中药同属大自然的产物，本身属性就是形同的。所以在日常的生活中我们应该顺超自然的规律，才能不断逼近“阴平阳秘，精神乃治”的境界。“治未病”是有三从含义的：即未病先防、即病防传和后防复。在《金匮要略》中，她提到“夫治未病者，见杆之病，知肝传脾，当先实脾。”这里主要是在强调即病防传的中药性，已患肝病虚证，为防止金晦肝木，则要在治肝病的同时，补土制水以助火制金。这才是“上工”的境界。这种精神也在文中多处体现出来了，如在治疗风湿兼气虚是的防已黄氏汤中，“胃中不和者，加芍药三分”，在肾病传心的乌头赤石脂丸证，心病传肺的百合地黄汤证，肺病传肝的“肝色青而反色白”，脾病传肾的干姜笭术汤证中也都有提及，故要严加防范，先安其未受邪、未受病之地。“治未病”思想贯穿全书始终，证明仲师认为“治未病”与治病同等重要，甚至可以说是更重要。
《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。那《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。
看完《黄帝内经 》 ，对于中国人民千百年来顺应四时休养生息的生活我也有了更为深刻的理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比如说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经 》 说道： “ 人与天地相参，与日月相应也 ”“ 四时阴阳，从之则生，逆之者亡。 ” 正常情况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。所以养生说到底就是在说饮食、起居、工作和劳动、精神这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
良好的生活方式，生活习惯应该像《黄帝内经 》 里说的一样：
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康??
5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌
证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。
在《伤寒论》的学习中，方证很重要的，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证；其次是药量，以桂枝汤为例,桂枝,白芍,甘草,生姜,大枣五味,非常平常.但只这五味药在伤寒中的变局是最多的,桂枝或加其量,或加其味,或减其味,真是让人眼花缭乱,难以适其所以.比如桂枝汤加桂枝量,则为桂枝加桂汤,加芍药量则为小建中汤,去芍加附则为桂枝附子汤,去桂又为芍药甘草汤,其他的有麻黄汤类方,承气汤类方,泻心汤类方,总结相类方之间的主治和药味药量的区别,再结合多看书,也会有所收获；最后，煎煮法也很重要。《伤寒论》中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”；二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”；三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景采取了不同煎煮法以使药物达到最好的疗效。
《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机。是温病学派大家吴鞠通的重要著作,对温病学说理论基础的建立和临床疗效的提高具有划时代的重要意义。而且《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”
以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。
中医养生与食疗保健作文【六】
尊敬的消费者：
您好!
当您看到这封信时，首先请接受我们的真诚感谢，感谢您选择了超越公司的蓝莓产品。在这里想告诉您，请您放心饮用我们的产品，“良心品质，积德产品”是超越人永远不变的追求，本公司产品不含人工色素、香精、防腐剂，如有不符，愿赔偿您10万元钱，这个承诺，我们将永远不变。
在物欲横流的今天，与老百姓息息相关的食品似乎一直问题未断。20xx年，从央视曝光的双汇瘦肉精事件到上海染色馒头事件，从地沟油黑幕到问题血燕的惊天骗局，从进口奶粉频现虫子到美汁源投毒案…..20xx年费列罗巧克力、雪碧纷纷现虫，注胶虾、水泥核桃粉墨登场，食品安全给消费者心底留下了挥之不去的疤痕。爱德曼国际公关公司是世界上最大的提供公关咨询服务的独立公关公司，其发布的20xx年度全球信任度调查报告显示，中国成为全球信任度综合指数最高的国家，但单从行业来看，中国食品与饮料却是最不被信任的行业，真是国人的悲哀!
超越蓝莓公司现在虽然无力改变食品安全不被国人信任的整体现状，但我们会从自己做起，坚持自律，做积德产品，把纯正的大兴安岭蓝莓呈现给消费者，让大家放心食用，不求做中国500强，但求百年之后有超越。在中国的蓝莓产业中我们一定要把超越蓝莓打造成一个受人尊重的中国品牌。
我们坚信如果每一个企业不论大小都能积极行动起来，不唯利是图、信守承诺，为中国食品安全提升诚信度,相信在不久的将来，爱德曼全球信任度调查报告中关于中国食品与饮料的内容将会被重新改写!
公司员工绝不会掏钱购买保健品送给家人或者自己吃。保健品夸大宣传功效是整个行业的潜规则，简单5步就可以抓住消费者的心。
【第一步】虚假宣传
经销商会先根据市面上走红的产品，挑一家生物科技有限公司作为供货商。“挑产品有一条准则，就是吃不死人”。进入流通领域后，经销商大多会聘请销售团队、印制产品宣传资料，捏造产品治疗功效、所获荣誉，给老人一种灵丹妙药的感觉。
【第二步】组织“讲座”
组织老人参加保健品讲座，所谓的专家实际上都是托儿。他们多是一些三流医院的退休医生，讲述一些真真假假、虚虚实实，让人目眩神迷的知识。“医生的身份是真的、宣讲的保健知识是真的、医疗案例也是真的，连惋惜的表情、叹气的语气都是真的。但就在最后的一环上，他们给你个虚假的保命的建议，让你去买他们的保健品。有了前面那么多可信的铺垫，老人们的忧虑感已经上来了，你教他如何不心甘情愿地讨钱?
【第三步】饥饿营销
讲座现场每次准备的货源都少得可怜，故意让一部分老人买不到货。这样一传十十传百，一款保健品就被炒了起来。
【第四步】步步“攻心”
一些老人在服用保健品后会觉得精神好、有疗效，实际上与老人的自我心理暗示有关。当他们连续服用一段时间后，会发现这些保健品根本没有效果，而这又会成为推销员劝导老人多服用几个疗程的借口。
【第五步】折扣诱惑
保健品行业报告中提到经销商后期会推出买十送十、买五送五之类的促销，让老人大量购买。但即便如此，保健品的利润还是高达1000%，推销员的提成也很高。在他们的圈子里，很多推销员都是初高中学历，但月薪过万是常事。
当我看着一些老人沉迷于保健品而不去医院治疗、不吃药时，我的内心却很受煎熬。与其有类似感受的同事不在少数，这也是造成该行业人员流动频繁的原因。
