言论类作文的特点【一】
轻回首，流年深处，总有一些潜入心底的纪念。
尘烟过，韶华胜极，还有多少烟雨江南的惆怅----题记
江南是雨的故乡，雨是江南的外衣，而雨巷，是江南的女子，婉约，轻柔，若梦若画。
一圈圈轻柔的涟漪，晕开了江南深处的一船烟雨，还记得在那个时光斑驳的午后，我意外寻得了这一方水墨，便忘记了来时的路。几处人家，青砖黛瓦，漆门铜环，轻轻浅浅地，就勾起了心底那徜徉已久的江南梦、雨巷情。
我在一低头的瞬间，就勾勒出你的模样，雨水打湿的青石板，还藏着青苔调皮的小脚丫;古韵悠然的殿门檐角，依旧蜿蜒着倾世琉璃的姣好容颜;朱红淡褪的小巧阁楼上，一抹冷香嫣然于窗棂绽放。我勾起嘴角的弧度，偷偷凝望着你的一颦一笑，生怕打破了这尘世里一缕难得的静谧。远去的时光片段，淅淅沥沥，清滢、空灵，这一蓑雨，一潭碧水，在耳畔的吴侬软语中渐次清晰，女子们相互打闹的笑声还是那般清脆响亮。五年的光阴，被流水带走，红了樱桃，绿了芭蕉，多少故事在文字里流淌，梦里几多回眸，我们都是否还是最初的模样
那一日，你着一袭青蓝色的旗袍，撑着一把油纸伞，独自彷徨在这悠长又寂寥的雨巷，那该是东方女子独有的韵味吧，纤纤细步，恍若盈盈水间的波光粼漓。轻眸回转，你深邃澄澈的瞳孔，一不留意就将凡间的精灵跌落，素颜若水，却掩不住你素心如兰的优雅气质，一片雪花，就此跌落你的裙摆，在雨巷的尽头，浅诉秋心。微风伴着细雨，送来一丝丁香的愁怨，仿佛就瞧见了那淡紫色的小花，一朵朵，在雨中蹙眉，是如此多情，也许沾染了她独有的清香，飘散在这悠长的小巷，结着愁怨的你更平添了一缕幽静。
月光如菱纱般笼罩着古朴的小巷，一曲古筝曲飘然而至，悠长婉转的调子，望尽天涯，尽是相思，只影向谁去每一个音符，都飘向千里之外，不知，那个他，可曾听到这一曲用灵魂弹奏的地老天荒。问今夕何夕，你可知谁是她心上那朵荼蘼的花，一夜落红，惘然如梦，醉影掠过惊鸿一瞥，在这淡烟微雨的江南小巷，开到荼蘼花事了，终是散了，远了。一滴清泪，打乱琴弦，多年以后，只记得你白衣若雪，馥郁芬芳，似百年陈酿一般醉人，却始终模糊了你的容颜，只能成为一抹凄凉的叹息。
收拾起情绪，打捞着流年深处遗落的'点点滴滴，轮回之间，回梦江南。雨巷深深深几许，我打江南走过，凝望你的眼，不问时光，不诉离殇。莫失莫忘，不离不弃。相约于流年深处，共话千年雨巷情。
言论类作文的特点【二】
“叽叽喳喳……”两只燕子在悲哀的叫着：“环境太差了，天上洁白的云朵被黑烟代替；清澈见底的小河被垃圾覆盖；翠绿而茂盛的大树被随意的砍伐，森林的面积越来越小……”
两只燕子到处飞，想找到一丝新鲜空气。忽然，燕子看到一条小鱼浮在水面上，奄奄一息的翻着白肚皮。一只燕子飞过去，关切地问：“小鱼妹妹，你怎么了？”“我生病了”小鱼有气无力地说：“要找到我治病的“秘方”真太难了！”小燕子好奇的问：“那你为什么会生病？”小鱼叹了一口气，无可奈何的说：“人们不爱护环境，造成了水污染、大气污染等环境污染，给我们动植物带来了危害，也威胁着人类的生存。”燕子点点头。“那“秘方”是什么呢？”燕子在刨根问底。小鱼伤心的说：““秘方”就是让人类保护环境，我的病就好了。可要办这件事太难了。”“让我去试试！”小燕子胸有成竹地说。说完，便向城市飞去，向人们大声呼喊：“保护环境，对你们人类也有好处呀！难道你们想像恐龙一样灭绝吗？……”
人们听了小燕子的话，终于知道保护环境的重要性了。人们开始植树造林、拾捡垃圾……
不久，地球的上空又飘着朵朵白云，树木高大挺拔……
言论类作文的特点【三】
尊敬的外星人你好！
我是来自地球村一名六年级的学生，你们可以乘坐飞船来到地球，地球是非常美丽的，每个人都非常喜欢你们，想和你们做朋友。我们这里有好吃的好玩的，我有对你说不完的话，好想问一问：你们吃的是什么食品?住的是什么房子?用的是什么交通工具?你们来的时候可不可以为我们照些你们那里的相片?我班同学和老师都会欢迎你们的。地球村的人们愿意和你们一起合影、一起玩耍，你们来了我们会非常开心，你们来到我们这里，我们每个人都很喜欢你们。我们在一起会到科技馆里参观，我们地球的科技也是很发达的，你们看过后要提一些建议，我们会采纳的，你们来到我们这里，我们会把你们当做一家人，让你们尝一尝我们这里的美食，我们这里还有可口的果汁、牛奶、面包……
我们可以在一起放风筝、一起玩捉迷藏，你们不会玩也没有关系，我们会教你们玩的，你们也可以教我们游戏。我们还可以一起做草帽、一起采花。你们快来吧!和我们做朋友。我们在一起朝夕。
言论类作文的特点【四】
光阴似箭，日月如梭，转眼间，十几年过去了，我从美国留学回家。刚下汽车你，我立刻被家乡翻天覆地的变化惊呆了。
走在马路上，我发现路面上的汽车尾部不再喷出滚滚浓烟了，我感到很诧异。妈妈告诉我，现在的汽车都是用太阳能发电的。一是考虑到石油的储量有限；二是考虑汽油对环境的污染很大。所以现在马路上不再弥漫着一股难闻的汽油味儿了。
我还注意到，现在的马路上架起了一座座高高的天桥，就不用担心过马路的安全了。同时，我在火车站附近还发现了一座宽大的立交桥。妈妈又对我说，现在车辆多了，总是发生堵车的现象，所以就建了一座高大、宽阔的立交桥。
如今，我发现东台已经建成多条四通八达的地铁。因为现在人变多了，城区也扩大了。走多远也不用担心了。原来的火车站也增添了悬浮列车。在火车站附近还有一个大大的飞机场，人们的出行方便多了，不用再到处转车了。
看到家乡的变化如此之大，我感到无比自豪，我想：将来的东台一定会是一个发展得很好的城市。
言论类作文的特点【五】
在未来的十年里，发明家发明了多功能书包，说起书包，每天上学，我们都要背着一个沉重的书包，就像背了个大石头一样，特别是去秋游时，想多带一点东西，可又怕背不动，发明家终于发明了多功能书包。
这种书包可有很多功能，左边有个红色键，你只要一按，它立刻缩小，你可以把它放进你的口袋里，这样就轻松多了。右边有个黄色键，如果你碰到了坏人，一按它，书包会把现场信息发给机器人，它会马上报警。
当你在野外迷路时，只要按一下蓝色键，书包就会显示出一张地图，地图上会用红点标出你在的地方，用绿色标出的是你要走的路线。书包右边有一个黑色键，如果你走累了，可以轻轻按一下，马上书包两边有一对翅膀，带你飞到学校，你只要一说停，它就马上停下。书包右下角有一个粉色键，要是下雨时，你一按，它就帮打伞，不用自己打伞。
要是你想去冒险，你的书包会给你照明，如果有机关，它会保护你，不会让你受到伤害的。
如果你睡不着，可以按一下青色键，它就马上会讲故事给你听，它一个晚上都在床边陪着你。
如果你觉得太累了，你按一下书包上浅绿色键，它马上帮你按摩，可舒服了。
如果你去滑冰，它会教你方法，不但不会让你摔倒，而且只要10分钟就能学会。
如果你学骑自行车，书包会呼叫机器人来教你，不用花5分钟就能学会，机器人会教你所有的方法，如果还学不会，机器人会请专家来教你。
发明家发明的书包不错吧！
言论类作文的特点【六】
前面四章谈语言哲学的背景、简要介绍语言哲学一些基本论题，中间九章介绍从索绪尔到乔姆斯基20世纪重要语言哲学家。14章简要介绍以往哲学家对专名问题的看法，探讨指陈/意义问题，15章简要介绍语言哲学发展后期几位哲学家对隐喻的看法，探讨字面/隐含问题。16章整体上探讨语言和现实的关系，概述我（陈嘉映）对语言哲学的见解。
本书偏重19世纪末到20世纪六七十年代哲学家。原因是这一时期语言哲学最有影响，且以后的语言理论均以此形成。本书所作的是了解语言哲学的知识的辅导性材料。（书中作者采取的是复述形式，学多原文出处作者声明不作详细说明，引用需区分作者个人观点还是原著者思想，最好是查阅到原文献进行阅读。）
第一章 导论
第一节 语言哲学题解
语言是所有人都有，且只有人类才有。太初有言（逻各斯）。
语言和心灵、精神密切相关。洪堡“语言是世界观”“语言是一个民族人民的精神，一个民族人民的精神就是其语言”。培根“人们以心智指挥语言，但经常有这样的情况：语言控制着人们的心智。”先秦诸子，“白马非马”之辩，墨学逻辑对语言本性思考。孔子的名和言，言辞达意。后世儒学语言通道的途径。老庄对名实在、有言无言的思考。
语言是一种心灵活动，是一种社会现象。索绪尔认为，语言符号系统（施指系统）是纯形式，无实质用途，这个施指系统的力量乃至存在都依赖其本身的系统。语言的系统性来自其分节的清晰性。语词的“功能”在句子关系中。
“语言哲学”广泛上用法指20世纪以语言为主要课题的哲学研究，狭窄指分析哲学传统中语言哲学。 20世纪西方哲学传统分类：1、分析哲学，主要代表弗雷格、罗素、维特根斯坦、奥斯汀等人。2、现象学-解释学，代表人物胡塞尔、海德格尔、伽达默尔、梅格-庞蒂、德里达。3、实用主义，皮尔士、威廉·詹姆士、约翰·杜威。一般认为实用主义与分析哲学接近。皮尔士被视为分析哲学-现代语言哲学开创人之一。本书只说分析哲学和现象学-解释学两个传统，外延上“语言哲学”特指分析哲学传统的语言哲学。
内涵上“语言哲学”。塞尔区分philosophy of language 和linguistic philosophy，前者研究语言的普遍性质，如指陈、意义、真假，关心普遍哲学问题，后者研究特定语言中特定语词的用法。万德勒区分philosophy of linguistics、linguistic philosophy和philosophy of language。philosophy of linguistics语言学哲学学科对意义、同义词、句法等语言学共相进行哲学思考，对语言学理论的逻辑地位和验证方式研究。这一学科与物理学哲学、心理学哲学并列。linguistic philosophy包括基于自然语言或人工语言的结构和功能的任一种概念研究。如亚氏关于存在的思考、罗素的特称描述语理论。philosophy of language是对语言哲学原初领域剩余部分的研究，包括语言的本质，语言与现实关系和少有哲学性质论著。如沃尔夫《语言、思想和现实》、维特根斯坦《逻辑哲学论》。
陈认为对哲学理解为对重要概念的考察。概念分属不同领域，有语言哲学、历史哲学等，其中语言与概念关系最为密切，经常不能区分概念和语词，于是一切概念考察就是语词考察，语言哲学等于是哲学本身。这个意义上，维特根斯坦是第一个“语言哲学家”。“一切哲学都是‘对语言的批判’”。陈的结论是，语词是概念的最高形态，但概念考察不限于考察其最高形态，因此，不宜把哲学等同语言哲学，而应把语言哲学视作与科学哲学并列的一个格外重要的哲学分支。
第二节 古希腊哲学对语言问题的思考（p5-9）
赫拉克利特。从各个角度阐述logos，logos大致有言谈、思考、所思、所谈、所写，公理，理性，论证、尺度诸义。一般音译为“逻各斯”。赫拉克利特提出，“逻各斯是公共的”，是“必须遵从的共有的东西。”他把逻各斯比作清醒人的理智、法律。
高尔吉亚主张存在无法被认知，更无法被言说。语言与物体不同，我们用感知语言的途径不同于感知物体的途径。语言和感觉异质，语言和存在更相异，用语言传达存在自然不能成功，而且即便可用感觉传达，但各个人感觉均不同。可视作私有语言讨论先声，高尔吉亚还提出语言由外界事物的刺激而产生。
柏拉图《克拉底鲁篇》。对话中，赫摩根尼主张语词约定俗成，同样东西不用民族有不同名称。克拉底鲁则认为语词用法根据自然，有对错之分。苏格拉底借赫摩根尼为托，他持自然说反对约定说。原因1、我们不能把“人”叫作“马”，也不能把“马”叫作“人”。2、命题由语词构成，命题有对错语词亦有对错。苏格拉底进一步用工具来说明语词，语词的选择如工具制造者选择何种材料创制工具，“质料可以不同，形式却是一样。”苏格拉底隐示，他说的是理想的词语，正确的词语显示出被命名事物的不变本质。苏格拉底引入模仿说，认为语词用字母组合来模仿事物的本质，每个字母本身就有某种特征，如o模仿圆。对话的后半部分，苏格拉底用语词比作肖像，表示一幅肖像可能不够真实，但不完全走样。克拉底鲁反驳，肖像可能不大像原型，但是仍然可辨认的肖像，但一个语词减去一个字母，可能就另一个词或不是词了。（这里苏格拉底的词语图像说与后世维特根斯坦的图像论接近）不真实的话语是错误还是没有意义？成为语言哲学的争论点之一，苏格拉底没有给出答案。对话的进展，苏氏转而列举有利于约定说的事例，逐步调整语词模仿本质主张，结论是：如果语词能够完全模仿事物的本性，我们就得到完善的语言，然而实际语言却总是由约定来加以补充。
错误还是无意义，在希腊时期表述是：真的就是存在的，那么，错误的就是不存在吗？《泰阿泰德篇》从认识论角度探讨这问题。柏拉图对事物的认识是逻各斯为首要，对事物的直接认识凭知觉，通过逻各斯成为思想，就此而言，思维和语言是同一。但悖论是思维怎么会与逻各斯出错了？苏格拉底告诉泰阿泰德，构成人和万物最基本元素无理可解，不能述说这些元素，因为无论是肯定还是否定方式述说都会增加了一些什么，破坏元素的简单性，所以我们只能以无规定性直接为它们命名，而别无其他。而元素组成的东西是复杂的，可以述说，由名称的组合来表达。
亚里士多德是系统探讨语言的第一人。《解释篇》亚氏定义了名词、动词，然后解释否定、肯定、命题等含义。接着表明对语言的看法：口语是内心经验的符号，文字是口语的符号。语词由约定产生，名词与时间无关的意义，动词具有意义且与时间有关。（西方语言，动词带有时态，译为时间词）名词与动词结合形成句子。各民族的口语与文字不同，但人类的内心经验相同，所以这种内心经验表现的对象也是相同。词汇本身无对错，词汇组成的句子有对错。句子或心中的思想，在祈祷时无所谓对错，但对存在作出肯定或否定判断时，就有对错之分，这就是命题。亚氏在《解释篇》中研究的是命题，属于修辞学和诗学的研究。命题有：肯定/否定，简单/复合，单称/全称，可能性命题/必然性命题。《范畴篇》对语词分类，实体、数量、性质、关系、处所、时间、姿态、动作、承受等。《形而上学》对基本哲学概念分析，《诗学》、《修辞学》对“非命题形式的”语言的讲解，其中一则，赫拉克利特的信徒克拉底鲁坚持万物不断流动，因此无法给事物命名，乃至他不肯开口说话，只用手指来指出。
第三节 罗马、中世纪哲学对语言问题的思考（p10-）
中世纪重视语言与当时热衷《圣经》诠释有关，《旧约》里有一个关于语言著名故事巴别塔。
中世纪初奥古斯丁。他把《约翰福音》开篇一句理解为“太初有言”，提出言语创生万有的认识。奥古斯丁区别声音与意义，声音因人而异随时而异，意义却是同一。“幸福”有不同语言表达，但幸福本身是各种语言共同追求的。奥氏认为意义同一性可用记忆来解释。奥氏有时把意义称为内在的语词，内在语词无须声音存在，外在的语词依赖内在语词预先存在而存在。在内在语词到外在语词的表达，发生了变化，思维最终在表达中成为清楚的东西。在上帝那里，内外语词无先后之分。后来，托马斯·阿奎那继承这一点，将内在语词规定为上帝的语词，外在语词是一种受创物。人们最初是通过人们的表情、眼神、肢体动作和声调口气来展示心灵种种感受，从而学会这些语词。
中世纪学者对语法学研究。唯名论和唯实论的争论。名词分为两类：专名（苏格拉底）和通名（人）。唯实论者认为专名与通名均指称实在对象，唯名论者阿伯拉尔认为个别高于一般，专名“苏格拉底”所指是唯一，通名“人”却没有明确对象。“人”的意义在于代表一个类的记号，而不在于有所指。另一个唯名论者奥康姆也类似观点，他区分实体语词（桌子）和形式语词（“有些”、“如果?那么?”等逻辑常项）。20世纪语言哲学大部分持唯名论。
中世纪的语言哲学问题。句子在先还是词在先？多数认为词在先，因句子由词构成。
第四节 近代哲学对语言问题的思考
近代哲学中，对分析哲学传统的语言哲学家影响较大的是洛克、莱布尼茨、贝克莱、休谟、康德、密尔等人。 洛克。认为词指示的是观念，不是事物。通名指示类的观念，类的观念由类的属性合成。马的四足、有毛、食草等多种属性合起来就是“马”的意义，也是识别马的标准。
莱布尼茨。反对洛克，认为语词不是观念，因每个人观念不尽相同。倾向把语词作为语言共同体共享的符号。强调自然语言依赖知觉，但知觉有模糊、歧义缺陷，自然语言不是最佳描述客观物的工具，人们发明的语词渗入人们自己的偏好，为此需建立符号体系。
贝克莱。另一角度反对洛克，认为名称不直接指称任何对应于实体的观念，而是指称对应于现象的特殊观念。最终否定了“物质实体”的概念。
密尔。名称对应于对象。通名既有意义又有指陈，也可说既有内涵又有外延。内涵代表对象根本属性，外延是名称所使用对象的结合。内涵决定外延，eg“人”的内涵是两足无羽的理性动物，凡符合这一定义的所有对象是人。内涵视作通名所指的类对象，识别类的标准，且说出对象的属性。专名没有意义的标记，只有外延无内涵。密尔把“如果”、“和”之类的词称作“语法词”甚至“句子的句法成分”。
康德。《纯粹理性批判》综合命题和分析命题的区分。
第五节 语言转向
阿佩尔说法。西方哲学发展：古代本体论确定“什么东西存在”，近代认识论确定哪些东西能够被认识，进步是不再独断什么东西存在，而是通过人类怎样认识世界来确定什么东西存在。20世纪语言论阶段，则是何种“意义”上能够认识存在，“意义”的首要载体就是语言。哲学归根到底是对语言的思考。
20世纪语言转向的具体缘由，说法不一。常提到的有几条：
1、新逻辑的发现。
2、对古典哲学特别是德国古典哲学的厌倦。罗素等人认为对命题意义的研究将代替对认识能力的研究，哲学不纠缠不清楚问题，凡是可以表达的就可以表达清楚，不能回答的问题不是哲学问题。1、2两点是新逻辑拥护者，用新的逻辑手段进行语言分析。
3、反对哲学中的心理主义。弗雷格、胡塞尔反对心理主义，心理活动解释难免会主观，语言-命题的意义可
进行客观研究。
4、语言科学的建立和进步。
阿尔斯顿《语言哲学》提到：“传统上人们觉得，概念分析的工作无论怎么重要，毕竟是一项初步的工作，哲学家的终极任务是获取对世界的基本结构的充分理解、获取关于人类活动和社会组织的一套充分的标准。”但在现时代，人们觉得概念分析师和哲学家做，概念总是牵涉到语言。陈认为这是解释“语言转向”的最重要角度。亚氏把哲学定义为求真科学，哲学=科学事业，如今科技迅猛发展，求真由科学完成，思辨的哲学被科学驱逐。现在剩下两方面适合思辨，一是伦理生活、艺术生活等实证方式没有那么强的领域。二是沟通科学理解和自然理解，使技术概念获得非技术性的理解。求真活动和概念思辨分离，概念思辨本就在语言分析层面上进行，因此，当概念思辨明确成为哲学主要工作，语言转向也自然发生。
第六节 语言哲学的基本问题
一般认为，语言哲学的中心问题是：一、语言和世界的关系；二、语言或语词的意义问题。Eg一句话是真还是假，我们需察看实际情况（语言和世界的关系），还需懂得这句话的意思（语句的意义问题）。
意义问题在先。首先懂得这句话，才知道要去察看什么，从而辨别话的真假。
是否为真的问题在先。了解一个句子的意义就是知道它在何种情况下为真，这样是否为真的问题在先。 句子真假问题。1看场合.美国现任总统是尼克松。（1972为T，1992为F）2无关世界。Eg2×2=4. 3要看世界世纪发生的事情。老子是孔子的老师。 这些问题是逻辑句子与经验句子。逻辑句子，只要前提为真，推理有效，就可达到真结论。经验句子为真在于符合事实。
言论类作文的特点【七】
“哇，那顶帽子好漂亮啊！”森林里传来了一阵可爱的童音，那是一只可爱学白的小狐狸。它躲在树丛里，看着不远处的一顶帽子惊叹地说道。那确实是一顶漂亮的帽子，帽身是纯的黄色，上面用粉色的丝带编织了一朵小花，它就那么静静地躺在碧绿的草地上，像朵盛开着的黄玫瑰。
“难道是有人落下了它？或者是奔跑的时候丢了却没有发觉?”小狐狸自言自语道，“要不我就在这儿等着吧，看看是不是会有人回来找它，如果真有的话，那我至少也能看会儿它，这样漂亮的帽子能记住也是好的。”于是小狐狸就坐在那儿等，等啊等的，可是一直也没有见到什么人来取回帽子。“哈哈，帽子，帽子，漂亮的帽子，从现在开始，你是属于我的了，哈哈……”小狐狸欢快的从树丛里跑出来，跑到帽子的旁边，一把把它捡了起来，戴在自己的脑袋上，一边开心地说着，一边愉快的转着圈。小狐狸戴着帽子跑了起来，跑向回家的方向。“哈哈，我要把帽子给爸爸妈妈看，他们一定会很喜欢的，爸爸会轻轻的摸摸我的头，妈妈会柔柔的给我一个吻，还会夸我好厉害。”小狐狸想到这儿，更加开心了，跑的也更快了，嘴巴咧得大大的，银铃般的笑声洒落了一路……
“呀，好漂亮的帽子!”“就是就是，像朵花儿一样。”“真的耶，我也好想有一个。”……小狐狸回到家，左邻右舍的小伙伴们如是说道。小狐狸的爸爸妈妈听见这么热闹，也好奇的出门来探个究竟，刚出门就看见他们的宝贝得意的在向他的小伙伴们炫耀他的帽子是多么的好看，又是怎么神奇的得到的。看见奔跑着过来的小狐狸，护理夫妇相视一笑，果然这时就听到小狐狸高兴地又重复了一遍之前说的话，说他如何如何辛苦地等了一下午，确定这帽子是没有人要的才捡了回来，说完一脸求表扬的样子。狐狸爸爸温柔的摸了摸他的头，狐狸妈妈轻轻地吻了吻他的脸颊，夸他真厉害。
小狐狸幸运的捡到了一顶漂亮的小花帽，在小伙伴们的羡慕和崇拜之下，继续幸福地在森林深处里生活着。
言论类作文的特点【八】
为一名足球运动员进入了世界杯球场。哇！这球场焕然一新：完全就是一个巨大的浮空玻璃球，玻璃坚硬无比，就算球员一个大脚踢中了玻璃，也会反弹回来。球迷都在地面的观众席里安静地观看，没有球迷呐喊、哨声等噪声干扰和投物干扰，球员自在多了，心情愉快地踢球也让比赛更有观赏性了。每个球员耳朵里都有个小小的耳麦，教练乘坐小型飞船在浮空球场的旁边，以便360度观察球场动态，随时给球员提供最好、最充分的指导。瞧，秦教练在提醒我射门呢！
球进啦！原来是我利用了反弹原理，将球变线，骗过了对方守门员，趁他眼花缭乱进了球。玻璃上的小气孔探索着室外的温度，给室内升温，刚刚还在瑟瑟发抖的我一下子感到温暖如春。玻璃球可不是密封的，经过气孔的净化升级，最纯净、新鲜的空气吸入球员口中，使球员们心情舒畅，体力充沛。
大家想再看到更多这样与众不同、新奇的科技吗？那就让我们继续大胆地去发明创造，为人类造福，让大家更方便吧！
