学政治课的收获作文【一】
有人说：如果说柏拉图的理想国为人类国家的政治体制开启了一扇窗的话，那么亚里士多德的政治学为国家政治体制撑起了一片天。在西方历史上，亚里士多德对后世欧洲的影响仅次于柏拉图。亚里士多德的教育思想，既师承柏拉图，又有独创性的发展。那么在这里我与大家简单分享下我读著作《政治学》的总结和感想。《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。全书在对 100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。全书共 8卷103章，按内容可分4部分。①第1、3卷，探讨城邦、政体等基本理论。认为城邦是至高而广涵的一种社会团体，追求最高最广的善业。人类是天生的政治动物，经家庭、村坊而组成城邦。政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。前者为君主、贵族、共和 3种，后者为僭主、寡头、平民3种。②第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张,评析当时的各种政制。③第 4、5、6卷, 论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。④第7、8卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。《政治学》主要强调了教育与政治的关系，提出和谐发展教育观和教育年龄分期。
在书中，他和他的老师柏拉图一样，把教育视为奴隶主政权建设的一个重要方面，强调教育的政治意义，要求由国家创办并管理学校教育。他还把心理学引进教育学的讨论中。他首次提出的教育须依靠并适应自然、发展儿童天性中的潜在能力的思想，开启了后代资产阶级"遵循自然"教育思想之先河。他最早依据儿童发展顺序作了划分教育年龄阶段的尝试，并从理论上论证了和谐发展教育的可能性与必要性。在西方教育史上，亚里士多德首次提出并论证了教育要适应儿童自然天性发展的思想，并以之确定了教育的年龄分期，对各年龄阶段教育的要求、组织、内容和方法等具体措施提出具体意见，要求成人应根据儿童年龄特征对其进行教育。他认为人不同于其他动物，身心具有作人的某种特性。因而只有遵循这种特性，教育才能卓有成效。他把一个人从出生到21岁期间受教育的年龄按每7年为一自然阶段划分为三个时期：从初生到7岁为第一个时期；从7岁到14岁(青春期为第二个时期；从14岁到21岁为第三个时期。他把课程分为有用和文雅两类的"文雅教育"思想支配欧美中等和高等教育达两千年之久。亚里士多德及他的《政治学》，既影响了阿拉伯的文化教育，促进了中世纪欧洲学校教育的发展，又对文艺复兴以来资本主义意识形态的产生及发展，起了相当大的启示作用。他对幼儿教育的专门论述及在道德教育中注重躬行实践的思想对今天的教育实践仍有借鉴作用。须指出的是，他的整个教育体系，体现了奴隶主阶级的利益，其中充满了阶级的偏见和反动思想，这些都要需要批判的。
这也正是说明了在该书中也存在许多不足取之处。不过这大部分体现在他对政治体制方面的论述。亚里士多德在书中提出了“人从本性上说是政治的动物”的命题，阐述了城邦的起源、性质、目的、任务和活动原则，提出了关于公共权力、政体、法治等方面的理论。亚里士多德将政体分为四种：寡头制、民主制、混合政体、僭主政体。例如在谈到奴隶制的时候，我们已经看到，亚里士多德不是一个信仰平等的人。纵使承 认了奴隶与妇女的服从地位，但所有的公.民.在政治上究竟应该不应该平等，还仍然是 个问题。他说有些人认为这是可以愿望的，根据的理由是一切革命的关键都在於财产的 规定。他反对这种论证说“最大的罪行乃是由於过多而不是由於缺匮；没有一个人是因 为要躲避冻馁才变成为一个暴君的”。在我看来，他的诸多观点也是矛盾的！比如： 亚里士多德说，选举行 政官的办法是寡头制的.，而用抽签来任命行政官才是民主的。在极端的民主制裏公民大 会是高於法律之上的，并且独立地决定每一个问题。雅典的法庭是由抽签选出来的大量 公民所组成的，而不需任何法学家来帮忙；这些人当然易於被雄辩或者党派的感情所左 右。所以当他批评民主制的时候，我们必须理解他所指的是这种东西。他强调要以统治政党的经济地位来区别寡头制与民主制：当富人完全不考虑到穷人 而统治的时候便是寡头制，当权力操在贫困者的手裏而他们不顾及富人的利益时便是民 主制。君主制比贵族制更好，贵族制比共和制更好。但是最好的一腐化就成为最坏的；因 此僭主制就比寡头制更坏，寡头制就比民主制更坏。亚里士多德就以这种方式达到了一 种有限度的为民主制进行辩护；因为绝大多数的实际政府都是坏的，所以在实际的政府 中，民主制倒也许是最好的。 民主的政府比寡头制更不容易有革命，因 为寡头们彼此之间可以起纠纷。寡头们似乎都是些精力旺盛的家伙们。他告诉我们说， 在有些城邦里寡头们宣誓说：“我要做一个人民之敌，我要竭尽全力设法来对他们加以 一切的伤害”。亚里士多德把国家的整体是建立在社会的政治活动和政治现象上，在此基础上探讨国家的问题，他认为人是政治的动物，认为人按照其本醒必须结合成共同性才能生存，国家也由此产生。这句话的意思就是人，人是社会的产物，具有社会性的。哲学最大的魅力就是它能把把看似复杂的问题简单化，把复杂的世间万物抽象成具体的东西。亚里士多德的政治体制并非完美无暇的，它有一个致命的硬伤，他在国家的必备条件里说过，一个国家只有广阔的土地是没有什么益处的，但广阔的土地又是必要的条件，他眼中国土的最大限度是：能让所有的公民都可以互相了解，能够在一起召开并便于管理会议。这不仅让人有点失望，他所提出的政治理论尽限于雅典这么一个小城邦，是很具有代表性的，但是不具有一般性，根本不可能进行推广的。具体后人有没有借鉴亚里士多德的理论学说付出实施我也不知道的，即便是有我敢肯定也是失败的，因为这一些的理论看似和资本主义的民主政治，自由平等很是雷同。但二者存在质的差别，那就是两种看似相同的政治制度建立的经济基础不同。前者是建立在生产力极其低下的奴隶制生产方式上，后者建立在高速发达的资本主义生产方式上。显然不可同日而语。
亚里士多德天才地指出人类与政治的内在相联性 ,并精确地预言了政治的基本主题——公正 ,精辟地指出了社会中法律、正义、智德的作用。但是 ,他也只是指出了政治研究的方向 ,未能深入剖解古代西方政治生活。时迁势易 ,随着人类社会政治生活复杂性的充分显示 ,人类的政治认知水平大大提高。现代政治学以社会科学的深入发展为借助 ,已能较为清晰地给我们展现人类政治生活画卷。
古人的政治探索为现代化政治体制的发展奠定了厚实的基础。在《政治学》中我们也受益匪浅，从教育到政治。不过对我而言，我们从中学习的是亚里士多德的探索精神。怀有他一样的执着，我们也定当有所成。
中国需要理性务实地推进政治体制改革，且需采取一种政治上适当集中、经济上向市场体制迈进的改革策略政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，需要随着经济社会的发展而不断深化，与人民群众政治参与积极性的不断提高相适应，因而是一个长期的、动态的过程。这一点，党的十七大报告已经讲得十分明确。另一方面，坚定不移地推进政治体制改革，也是深化经济体制改革，特别是转变经济发展方式的迫切要求，是实现社会公平正义、人民更加幸福和更有尊严的必由之路。
政治体制改革改什么、怎么改，人们有着不同的主张。一种主张是，应借鉴引进西方发达国家的政治实践及体制架构，在中国实行普选制和多党制，军队国家化，新闻自由等。另一种主张是，中国现行政治制度具有巨大优越性，政治体制改革只需在现有框架内进行即可，无需吸收借鉴西方的政治文明成果。
对于前一种主张，赞成的人不多。据前述环球网的调查，仅有15.5%的受访者认为中国政治体制改革的目的是要推行西方式民主政治体制。究其原因，一是人们担心把西方的政治制度引入中国可能会发生“水土不服”的情况；二是激烈的变革容易使现行社会秩序和运作陷入混乱，进而危及社会稳定和国家安全。对于后一种主张，人们主要担心的是其改革的力度和成效是否能充分到位，是否能满足中国向现代强国和公民社会转型的民主与正义需求。
种种迹象表明，围绕政治体制改革问题的争论有意识形态化的趋势。而这种趋势蔓延下去，势必会延误政治体制改革的进程，增加未来改革的风险和不确定性。为了使政治体制改革在可控、有序的前提下进行，我们主张，遵循现代民主政治的一般规律，本着实事求是原则，着眼于解决实际问题，务实地推进中国政治体制改革。
中国的发展阶段和现实国情，要求我们采取一种政治上适当集中、经济上向市场体制迈进的改革策略。我们认为，在未来30年，甚至更长一点的时间内，要使经济在一个稳定的政治环境中健康快速成长，中国应实行适当集中的政治体制与较为分散的经济体制相搭配的发展模式。亚洲的日本、韩国、新加坡以及中国台湾、中国香港等国家和地区在经济发展的转型时期，都曾经实行过这样的模式。我们的考虑是：第一，实行较为集中的政治体制，是解决二元结构转型时期复杂经济社会问题（如收入差距拉大、农村剩余劳动力转移、社会保障体系建立和完善、生态环境的保护和治理等）的保证。第二，较为集中的政治体制是保证国家平衡发展和加强民族亲和力的制度条件。第三，较为集中控制而又稳定的政治和社会环境有利于经济的平稳发展。第四，政治体制的构建，要融于基本国情和民族的传统文化文明之中。
中国的政治体制改革应在推进执政党自身改革、加强人大政协的地位等方面不断取得突破顺应社会期待，破解改革难题，我们可以设想，下一步中国政治体制改革应当在以下方面不断取得突破。
推进执政党自身改革。在社会转型和体制转轨时期，适应建立一个适度集中的政治体制需要，中国共产党的领导地位不能动摇。在此前提下，党要着力推进自身改革，加强执政能力建设。在这方面，首先，要改革和完善党的执政体制和执政方式。要确保党的活动符合宪法和法律的规定，党的政策和主张通过合法途径上升为国家意志。理顺党与公共权力的关系，努力实现科学执政。其次，要推进党管干部的科学化。要从对干部个体管理的具体事务中摆脱出来，更多地转向通过政策导向来保证干部队伍的质量。第三，要加强和改善党对新闻的领导。尊重新闻自身发展的规律，通过法律手段引导和保障新闻媒体健康有序发展，发挥新闻媒体的舆论监督作用。第四，要发展党内民主。重点是完善党内差额选举制度。
加强人大、政协的地位。从实际运作看，全国人大如何更充分地行使权力，充分体现其宪法规定的“最高国家权力机关”的地位，有许多问题需要破题。包括：精简代表名额、逐步推行人大代表专职化、政府和检察院、法院代表逐步减少并退出人大、建立人大会议辩论制度、以差额选举的方式产生代表等。人民政协制度是体现协商民主的先进制度。遵循协商政治的一般规律，提升政协组织的地位，需要在以下方面大胆探索：逐步引入竞争选举机制，增强政协委员的民意代表性；调整政协的组织构成，容纳地区、民族的代表，发挥政协解决区域纷争、促进地区和谐稳定的作用；赋予政协一定的立法权，硬化政协的地位。
实现立法的民主化。立法民主化是时代的潮流。改革开放以来，我国的立法工作取得了巨大成就，但距离立法的民主化还有很大差距。实现立法的民主化，需要对现行立法原则和程序加以调整和完善。如扩大提出议案的主体范围；法律法规的制定要公开、透明、民主；消除部门立法的弊端；强化立法的法律监督。
推进政府的改革。其重点是：优化政府机构设置，建设公共服务型政府。改革财政预算制度，形成一个为人民服务的公共预算以及向人民公开透明的阳光预算。理顺中央和地方的关系，既保证中央的权威和国家的统一，又发挥地方的活力，调动其发展经济和社会事业的积极性。
推进司法独立。我国现行司法体制存在的弊端，概括起来，是司法的等级化、司法的行政化、司法的商业化和司法的地方化。深化司法体制改革，增强司法的独立性，需要建构符合司法内在规律的法官和检察官管理制度，实现法官和检察官制度的现代化；建立相对独立的司法执行机制；实现法院、检察院人事和经费垂直管理。
大力发展社会组织。发展社会组织，是落实公民结社自由权利的具体体现。从政治角度看，执政党发展社会组织的导向已经十分明确。推动社会组织发展，需要在体制政策、发展环境、结构治理等方面予以突破。具体来说，一是要突出发展重点。大力发展各类工商技术协会、社区自治组织、慈善组织、中介服务组织。二是要创新发展环境。包括加快转变政府职能，使政府从一些社会领域退出；放宽准入条件，加强监管；增强社会组织的民间性和自治性等。三是引导和支持社会组织参与公共管理。四是完善社会组织立法，保证社会组织的法定地位。
政治体制改革是民意所向、大势所趋。清醒地把握政治体制改革的方向和任务，坚持务实渐进的改革策略，有利于中国平稳地走上民主政治的坦途。对此，我们坚信不疑。
学政治课的收获作文【二】
Dandy是动物园里年轻的雄性，体型只有Nikkie一半，而且没有母亲，在群落里显然是弱者。
管理员们在动物园里藏了一些柚子，所有黑猩猩都知道这件事，因为看见了管理员装满水果的框子到场地上，出来的时候带的是空的框子。在他们被放出来的时候，所有黑猩猩都在疯狂寻找但没有成功。Dandy也从埋藏的地点路过，但没有表现出任何异样。
当天下午大家在太阳底下睡觉的时候，Dandy站起来飞奔到埋藏地点独自吃起柚子。这种社会意识和谋略简直让人惊呆了。
这似乎让人想起了影视剧中经常出现的狡诈年轻人（孩子）的形象，比如小李飞刀里林诗音的儿子龙小云，刘德华主演《龙在边缘》里的谭耀文。
学政治课的收获作文【三】
他的头发很疏散，几乎都能查清有几根头发，黑得发亮。他戴着一副正和他的脸型的中型眼镜，上面长着长长弯弯的眉毛鼻梁挺得很高，光看鼻子好似他是美国人一样。再往下终于到了他的嘴了，他的嘴与众不同，平时总是撇着嘴，笑的时候也撇着，说话时还撇着，我们都叫他“歪嘴老师”。
他身穿一件白色的上衣，衣服上几乎找不到一点污垢，他总是把衣服自然下垂，下面身穿黑色的西装裤，还有那闪闪发光、量的.几乎可以当镜子使用的皮鞋。整体看上去很和谐。
他很幽默，平时上课动不动就讲个笑话逗我们，有时还放个小短片把我们弄得哈哈大笑，同学问问题他总是用幽默的语言来回答。
他也很严肃，学生犯小错误他说“现在我不罚你，等你小错我多我在整你。”又一次公共自习课时，他看班，到最后5秒时，他大发雷霆：“把门关上，全都坐下，谁也不许走留5分钟，看你们急的。”下课了，有个女生跑了，老师大喊：“坐下。”吓得那个女生一屁股做到了板凳上。
我发现政治老师都很幽默，但发起怒来比那个老师都厉害{以前的时老师也是}
他也是我们的副班主任，平时就是帮我们班主任做点事情，在班主任不再是管理班级。我们班主任可轻松多了，以前事情都是他自己干，现在只要一声就行了。比如：刚到学校，发书“Ⅹ老师，发书”班主任说道。他回了一句：“哦”。
我们班主任往板凳上。
可怜、幽默、严肃的老师啊！
学政治课的收获作文【四】
人类一直自诩与其他动物有着本质的区别，并孜孜不倦地寻找自己独特性的终极证据。人类是唯一会制造和使用工具的动物吗？不，黑猩猩会摘取合适的树枝来探入蚁穴获取白蚁。人类是唯一能用符号语言进行交流的动物吗？不，当猿类学会美国手语之后，它们会把这门“语言”教给同伴，并用它作为交流工具。
人类曾以为食肉性是自己在灵长类中的独特性，知道观察到黑猩猩捕捉猴子，并撕裂生吃。人类曾以为自己是唯一一种会残***同伴的灵长类，直到记录到黑猩猩群落之间为了争夺领地而浴血奋战。甚至，黑猩猩还有自我意识，能够在镜子中认出自己的影像。
在弗朗斯德瓦尔的《黑猩猩的政治：猿类社会的权利与性》一书中，黑猩猩来自荷兰阿纳姆动物园的黑猩猩圈养与繁育基地，这个基地将黑猩猩的观察与研究推到了一个前所未有的高度。与野生的黑猩猩相比，这里的黑猩猩无需觅食，因此社会生活大大得到强化。
人类爱看“三个女人一台戏”，而在黑猩猩的社会中，只要三个雄性就能上演一场连横合纵的政治阴谋和权力斗争。耶罗恩、鲁伊特、尼基便是其中的大阴谋家。
耶罗恩当上雄1号时，他拥有群内3/4的配种权，除去不受欢迎的年轻雌性，他的性特权几乎达到100%。与权力相匹配，他必须维护群内成员的和平，在黑猩猩打架时，他总是支持弱势群体。
年轻力壮的鲁伊特野心勃勃，为了当上雄1号，他公然挑拨耶罗恩和雌黑猩猩的关系。在尼基的帮助下，他成功将耶罗恩孤立了，并一举击败了对手。成为雄1号之后，鲁伊特为了巩固地位，一方面花许多时间为雌黑猩猩打理毛发，陪她们的孩子玩耍，并极力维护群内的公正；另一方面，他想方设法不让耶罗恩和尼基靠近。因为鲁伊特深谙“水能载舟，亦能覆舟”的道理，所以要争取雌黑猩猩的支持；而出于“生于忧患，死于安乐”的绸缪，他必须阻止两个雄性结成同盟。
但是，百密难免一疏，年青而强壮的尼基与耶罗恩果真结成联盟，将鲁伊特从雄1号的位置上赶下来。实际上，早在鲁伊特争权时，尼基就趁机坐上雄2号的位置，这次再升一级似乎也在情理之中。不过，这次换领导，对雌黑猩猩来说并不是拥护，而是害怕他的铁拳。在心理认同上，雌黑猩猩更加尊重老领导耶罗恩，这也是他和尼基合作背后的利益驱动。对这只老狐狸来说，换个嫩一点的对手，对他偷偷弄权更有好处。于是，他既保持和尼基的联盟来震慑鲁伊特，又不时和鲁伊特搞好关系以让尼基产生危机感，从而提升自己的重要性。
除了政治斗争，其实黑猩猩是及其热爱和平的。哪怕两个对手在一刻钟前还打得难分难舍，片刻之后，他们便会紧紧相拥，给彼此一个响吻，然后坐下来相互梳理毛发。如果两只雄性的关系实在闹得太僵了，没有一方愿意伸手表示和解，那么就会有雌黑猩猩来帮助双方放下芥蒂。
雌性在雄黑猩猩的争权过程中发挥重大的作用。在一群雌黑猩猩的抵抗中，一只再强的雄性想要挑战雄1号的位置都是不可能的，因为这就等于和整个群体作战。雌黑猩猩之间也有等级差异，不过她们并不像雄性那样争权。
黑猩猩身上最值得人类反思的品质就是爱护妇女和儿童。雄黑猩猩有锋利的犬牙，但是如果打架的对手是雌性，他是不会使用犬牙的。小黑猩猩喜欢打断母亲的配种，有一个淘气鬼甚至咬了雄1号的下体，但是他依然得到了宽容。另外，黑猩猩在获得食物时，除了拿走自己有限的份额后，剩下的就会慷慨地分给同伴。
正因为如此，作者才说贪婪、自私、残暴并非动物的本性，而是人的社会性。而人类所宣称的文明，果真是人类所特有的吗？
学政治课的收获作文【五】
孔子自２０多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到３０岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公。鲁昭公２５年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公２７年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公９年被任命为中都宰，此时孔子已５１岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公１２年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的.矛盾也随之暴露。鲁定公１３年，齐国送８０名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子５５岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟６万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约１０个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了５日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公２年（孔子５９岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮７日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子６４岁时又回到卫国，６８岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公１６年，孔子７３岁，患病，不愈而卒。
学政治课的收获作文【六】
权力与性，是人类永恒的话题。托马斯霍布斯曾说过，我认为，所有的人类都具有一种普遍倾向，一种持续不断、永不停息、前仆后继、至死方休的权力***。而性作为人类繁衍的重要方式，不仅冠以心理学、社会学或者其他学科的名义长登学术研究高榜，也常是村夫野妇们茶余饭后最津津乐道的话题。人类最爱用来缓解生活压力的笑话相声中，性占据着绝对的位置，君不见一本《笑林广记》，一半都是黄段子！甚至权力，也根本无法摆脱性的影子。权力和性交缠一起，便组成了政治。
人类对自身研究总有着各种各样的局限，可能因为自身的傲慢，也可能来自社会结构中的压力，让我们无法如卢梭所言真正回到原始人状态，来观察真正的自我。但幸好我们有着不少灵长类的兄弟姐妹，黑猩猩作为和人类最相近的物种，引发了人类无限的兴趣，他们的生活，是我们能观察到的最接近原始人的生活。
黑猩猩同人类一样，是高度社会化的动物。有社会就有等级，我们可以观察到雄猩猩对权力的无限渴望和在阶层中不断向上攀登的抱负。在这过程中，个体的体力强势会发挥着绝对优势，一个在青春期迅速获得力量的黑猩猩可以凭借体力压倒老牌的领袖。然而如果个体光凭体力就能决定社会地位就不是一个高度社会化的群体，社会化必须要有个体之间的互相影响。互相影响便意味着存在政治。老牌领袖会凭借着他的和智慧获得更强大的力量来源——社会的力量。这种经验和智慧不妨称之为政治经验和政治智慧。
社会的力量可以是另一个充满雄心和力量的雄猩猩，但令人吃惊的是，这种力量更主要的来自占数量上占绝对优势的雌猩猩，一般来说，雌性个体的力量无法与雄性相比，但是来自于她们的支持却是不可忽视的。任何一个雄猩猩想要占据一个长久的领袖地位，那他必须要获得雌猩猩们长久的支持。雄猩猩们为了获得同伴的支持会采取联盟的手段，也会采取离间的手段，还会采取贿赂的手段，这些手段在我们人类看来是如此的熟悉，以致即便很多人反对用人类的心理揣度动物，熟悉黑猩猩们的灵长类动物学家们还是情不自禁地将人类词汇冠在黑猩猩头上并坚信自己的判断没有错误。
在权力下，高等级黑猩猩们所享有的特权是来自其他黑猩猩的尊敬，这种尊敬会展现为来自一方的臣服式问候。在食物充足的阿纳姆动物园，对于黑猩猩而言最具有实际意义的特权便是性特权，雄一号拥有性自由，可以在公开场合优先与具有性魅力（发情期）的雌猩猩配种，而其他雄猩猩不得不要避开雄一号，当然他们也可以采用联盟或其他政治手段迫使雄一号对他们的行为视而不见，即便老大也不是永远一猩说了算。
然而雄一号们必须要承担责任，这种责任也是我们人类所熟悉的，那就是对弱者的扶持、对公平的维护。凡是一个领袖不能保护他的臣民，那么很快他就会失去来自臣民的支持，从而就会失去他的地位。一个对领袖的挑战者，很可能会从攻击受领袖保护着的弱者开始着手，而领袖如果无法保护受他保护的人，那么挑战者就会成功。如果一个黑猩猩夺得领袖的地位，面对争斗，那他可能就不会再像以前一样坚定地支持自己的亲密伙伴，而会选择偏向弱势一方。
震荡之后的黑猩猩社会终究会回到一种有秩序的平衡状态。平衡还会被打破，打破后继续重建。在这么一个社会前，作为观察者的人类，不得不认同这一点：政治的根比人类更古老。《黑猩猩的政治》一书是美国新进国会议员的必读书目之一，其中的政治智慧其实无出于我们所能学到的种种来自古老典籍的智慧，然而让我们叹服的是本书以一种严谨的学术态度向我们展现了可能是人类最基本的需求与行为——政治。
学政治课的收获作文【七】
在Yeroen、Luit、Nikkie等成年雄性黑猩猩被引进阿纳姆动物园之前，Mama是群落中的首领，她是一枚体格健壮的雌性。而在那三位壮汉引进之后，形势也没有立即改变，那三只雄性一直被Mama威胁恐吓，总是被吓得腹泻和呕吐。
Mama的统治堪称暴政，每周都有一只黑猩猩被她殴打受伤隔离治疗，她表现中极强的攻击性。在后来政权转移后新的领袖Yeroen明显则不会做的太过分，总是处于干预冲突保护弱者的位置，而尽可能少地以个人恩怨的立场干涉冲突。
书中说“Yeroen的权力上升实在是一种解脱，从这场权力更迭中获益更多的是那些地位最低的个体”。
可见雌性黑猩猩在生物性上可能缺乏成为领袖维护社会公平的素养，总是在意个人恩怨。
另外雌性黑猩猩虽然发生的武力冲突很少，但每次都是在毫无预警的情况下突然爆发出来，不像雄性黑猩猩会有几分钟的预热过程（这时候另一方通过问候、护理毛皮等手段可以抚慰对方情绪，避免冲突升级）。
而且雌性黑猩猩之间发生冲突之前很难看出征兆，冲突之后很难和解，而雄性冲突之后立即和解则习以为常。
如果把以上“雄性黑猩猩”改成“男性”，“雌性黑猩猩”改成“女性”，似乎也并不违和？
学政治课的收获作文【八】
亲爱的政治老师：
您好！我是来自高xx班的薛xx，首先在这里祝您马年快乐，马到成功！
在您执教我们半年的时间里，我代表高xx班全体同学向你表示衷心的感谢，在这说一句，老师，您辛苦了！
老师常说：“一份耕耘，一份收获”。我想就是这样的，通过我这半年的政治学习，说真的，不管从学习还是思想方面，都进步不小，我也看到了自己的成长，真的很感谢老师对我的教导。
在以前，我对政治没有报什么希望，只想在成绩方面有一个好的提高而已，却不知道怎么学习政治。以至于后来，一直政治都是我的弱势学科，到现在的学习当中，我找到了自己的学习方法，成绩也提高了不少。其中最主要的是，我认为啊，张老师讲课与其他老师讲课有不同的风格，能带动全班的气氛，使全班同学能够认真的听你讲课，这也可能是张老师你自身给我们散发的一种魅力吧，吸引我们全神贯注的听你讲课，归根结底在网上看见这么一副觉得很适合老师您，“俯仰刹那，巧点政治舞台风云变幻万事莫测 谈吐瞬间，乐道经济领域盛衰更替百章可循”。从学习效率来看，我的课堂笔记和课后复习，总能找到当时上课的感觉，下课或老师提问背诵的时候也能轻松应对。也许成绩是最重要的，但我有一些疑虑，我就是发现在学完一个单元测验的时候，我总能考一个不错的成绩，但是一到月考或到一些重要的的时候，我的成绩会突然落下不少，这是我最近发现的一个问题，希望老师给我一些帮助，怎样才能解决这样的问题。
在政治老师执教的半年已经过去了，在这半年里，收获的不仅是学习成绩更是一种人生的感悟。在课上老师你不仅讲的是课上的内容，有的时候也会有感而发，让我们明白一些人生的道理和做人的准则，也让我们理解一些时事新闻，了解一些事事非非。但有的时候你也告诉我们成绩是最重要的，没有一个好的成绩，意味着就不能考一个好的大学，在老师您的眼里，我们都是可塑之才，都是对大学有希望的人。因此，你并没有放弃我们，有时候您会用严厉的目光看着我们，但我们不会因此而感到惧怕，因为我们都当你是我们最亲最爱的人，因为我们知道这是对我们好。在以后的政治学习的生活中，我会努力的把握好学习政治的每一分钟，认真一点，在认真一点，让政治成为我的强势学科，不要在考试中拉分，这就是我的目标。
在最后，过年了，祝老师及您的家人身体健康，万事如意，工作顺利！
您的学生：xxx
20xx年xx月xx日
