桂林油茶的简单介绍作文【一】
居里夫人再忙也会陪孩子玩耍；曾国藩身为一国之将，在闲暇时也会修家书一封，关心他亲爱的孩子，叮嘱他些什么；王勃在《滕王阁序》中宁可放弃职位，去千里之外侍奉父亲“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”……
如今的我们沐浴着爱的阳光，冷了有人叮嘱我们加衣；饿了有人为我们烧可口的饭菜；生病了有人照顾；伤心了有人陪伴；遇到困境有人帮助……这些都是我们触手可及的东西，在我们认为这是理所应当的时候，却是一些人可望而不可即的东西。远离尘嚣，被高大的山脉所阻隔，被清澈的河流所环绕。看似平静美好的表面，是当今一些大城市人的追求的生活。可他们却不知道这里有一群孩子，他们生活在大山里，与外界隔绝，他们的父母为了生计，外出打工，留下他们，几年可能也回不来一次。每每提到这些留守儿童，我的眼前总会出现这样一幅幅画面：冻红了的脸颊，裂开缝的双手，穿着破破的衣服，瞪着可怜无辜的双眼。每当想起这些，我便会潸然泪下。如果有一些人帮助他们，关心他们，关心他们成长的心灵，给他们需要的爱，让他们感受到简单的温热，想必他们会很幸福吧。
有人说，孤独是老年人的专利。过去，中国人四世同堂比比皆是，全家老小十几口人生活在一起，享受着天伦之乐。而随着经济高速发展，城乡变迁，年轻人离开了祖祖辈辈生活的故土，外出打工，传统的生活不再，父母连见子女一面都是奢望。所以，便有了“进门一盏灯，出门一把锁”这种对空巢老人孤单生活的描写；或者有的父母跟着子女离开生活了大半辈子的.地方，来到陌生的城市，即使与儿女住在一起，可仍然受到语言、生活习惯等的限制，并且子女工作忙，给父母的都是物质上的满足，父母更是感到孤单，没有倾诉的对象，没有人陪他们聊天，满肚子的话没地方说。老人的这种处境让人心酸。常回家看看吧，用真诚的内心对待父母吧，把生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈，这简单的事情都传递着家庭的温馨，都是简单的温热。
果戈理曾说过“如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。”等我长大了，或者等我有能力了，我会尽我最大的努力，帮助需要帮助的人，不仅别人感受到温暖，自己的心也是暖暖的。
像歌词唱的那样“你不认识我，我不认识你，互相帮帮忙，生活就少了风雨；你不认识我，我不认识你，互相暖暖心，冬天就有了含义。”去关心需要关心的人吧，去帮助需要帮助的人吧！哪怕是一点微小的付出，都是简单的温热，都能通向温暖人心的春天！
桂林油茶的简单介绍作文【二】
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
桂林油茶的简单介绍作文【三】
——读《金冠的秘密》有感
前几天，我读了一则故事。其内容是，古希腊的一位科学家叫阿基米徳，他在一次洗澡时发现了水的浮力原理。据此，他解开了金冠的秘密。原理是：拿两只大小都相等的罐子，把金冠和一个与它同样重的金块，分别放入装满水的罐子里。水从罐子溢出时，用两个盘子接着，再把两盘水称一下。若放金冠的罐子溢出的水多，说明金冠不是纯金的。这个故事给我的启示是：处处留心皆学问。
世界上的万事万物，都有它自身存在和运行的规律。这些规律有许多我们并不知道。要认识世界，掌握规律，学到知识，就要去留心观察。如果不留心，知识永远不会自动跑到我们的头脑中来。有一次，我家的窗户上结了冰。爸爸问我是怎么回事。我随口说道：“不就是热胀冷缩嘛！”爸爸告诉我要注意观察。经过一次次的观察思考，我才发现了其中的秘密。原来，暧空气遇到冷玻璃形成了水珠，晚上气温下降就结了冰。
我们许多人都洗过澡，为什么阿基米德洗澡的时候，就知道怎么解开金冠的迷呢？阿基米德并不比我们多长一个脑袋，也不多长一只胳膊。他发现水的浮力，是因为他留心观察，才得出结论。如果不留心，他洗一万次澡也不会知道什么是水的浮力。有的同学可能会说:“书本上学到的知识我们没有留心观察，不也掌握了，你说的处处留心皆学问不全对。”其实，书本上的知识也是前人留心观察的结果。就说我们学的地球引力吧，它就是牛顿留心观察发现的。有一次，牛顿坐在苹果树下看书，一只苹果掉在了他的头上，他想为什么苹果不往上掉呢？他留心了这个问题，才知道了地球的引力。
没有一项发明是睡觉睡出来的。我想：一个人只要勤于观察、 勤于思考、勤于试验，不怕失败，就一定能取得成功。
写这种没有约束的“自由”的读后感，不少人比写的读后感要生动、实在，原因就在于“自由”二字，如果你在考试作文时，也保持这种轻松自由的心态，恐怕写出来的作文要多得不少分。仅从这一点分析，经常写一些“自由”的读后感，是不是可以减少你在考试时的紧张的不正常的心理压力，使作文写得更好呢？
桂林油茶的简单介绍作文【四】
——刘心武
我想我大可以用鲁迅《纪念刘和珍君》中的“我一向是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，来形容现在大放厥词的刘心武。
当他以“草蛇灰线，伏延千里”这八字为他续写的《红楼梦》作序时，“狗尾续貂”之说以铺天盖地的形势迅速将红学界渲染的乌烟瘴气。刘心武还未出书就“出师未捷身先死”，却得到了红学大师周汝昌的支持，并大赞刘为“伟人”。
而我想说，经典之所以为经典，是因为其用简单而不乏真实的艺术表现形式为人们所接受。而过于将这份优雅自如的简单愚昧的复杂化、娱乐化，并企图用自我的方式将人们已耳濡目染的简单与纯粹残忍的用商业化的方式去解读，相信是会无疾而终的。即便新续写的《红楼梦》绮丽又奢华，但存活在心中那个单纯清晰的红楼之梦，会无端涂抹上一层浓墨重彩，被复杂化的经典会会因回想自己曾经的简单而不平、愤懑、受冤。
当今社会物欲横流，似乎再也搜索不到简单又纯粹的作品去满足我们日益膨胀的精神需求。就连那一方净土《红楼梦》，也被庸人俗士践踏的面目全非，又和外乎其他呢？早年电视机普及之时，美国的波兹曼就提出过“波兹曼诅咒”，对于文化和作品的娱乐化、复杂化、扭曲化提出了未卜先知的担忧，而这个诅咒如今却在中国的土地上得到了充分应验。拜简单所赐，我们现在阅读的东西真的都“不简单”。
这可以谓之“脱节”，社会变革与文化进展的严重而又悲哀的“脱节”。
而重温过去，鲁迅从俄国作家果戈理的《狂人日记》中汲取灵感；今人李健吾模仿清人杨鼐的《登泰山记》写成的《雨中登泰山》；唐人写诗重情义，宋人写诗重理性……这些无一不是成功的\'典范。其实简单就是这样无需粉饰，利用文学的相同性，让文学与文学对话，让作品与作品交流，让自己质朴的理念渗透进一笔一画，一字一句。创作者用其简单又纯洁的意念完成对文学的注脚，是没有任何商业和娱乐目的的单纯的文学活动。
“草蛇灰线，伏延千里”，还当真是如此呢？也许，以后，我们再也看不到贾宝玉简单又纯真的笑容，再也嗅不到林黛玉简单又真挚的泪香，再也听不到内心在呼喊简单自然的生活。也许，也许，到那一天，我们才会大声求助——
请不要把经典复杂化，请让简单的作品且活着！
