末代皇帝影评作文【一】
一部由法国，意大利，中国，英国，香港四国合拍的电影，导演是意大利人贝托鲁奇，令人惊奇的是它是首部在大陆获得拍摄的电影，是政府允许的，创建于1987年。
那时作者还未出生，而中国大陆的文革结束于1976年，片中主要人物，主角溥仪在现实逝世于1967年，出版过着作《我的前半生》。片中全片采用英文对白，那么由此可想剧本当然是由导演的国外团队编写。片中也有日本人，中国人使用本国语言。不过不都涉及在影片重要的角色之上，那么这样来说剧本也会涉及到别国的文学影响，只不过不太重要。它是一部很综合的电影，由西方人主导，历史戏剧观的角度拍摄并且制作的。并不是中国人，自己站在自己的角度来讲述，而是第三者他人对这段历史的看法。
相对来说是比前者客观，公正的，有说服力，也会有他国的政治思想观念，对待人物的观念，简化了中国对于皇室，对于政治事实主观的描述，对正视人物的歪曲的纠正有着很重要的影响。那么这样来说片中的溥仪是很普通人的视角，淡化了很复杂的因政治缺乏的人性感，人性观。是有着正常普通人的喜怒哀乐道德价值取向等观念，由一个复杂的.历史政治人物，因他国的介入由此简化了实在一个普通人的人物命运，对于事实事物的选择，更能的凸显一个因上时代的变化，因家庭出身等等原因产生的个人的不幸，而对于共同历史来说又是万幸的，由于他的下台，结束了长达208年满清专制的统治，由于他的离开结束了长达5000年中国封建的社会制度，而由此走向了现代化。
令作者影响之深的是导演背景的音乐与镜头的运用十分的打动人，经典的片中台词“Open the door”一共出现了3次以上，实在让人联想起由当时慈禧太后统治的旧时代中国的“闭关锁国”政策，而极具讽刺的是溥仪的家人死于吸食药物。科技思想的落后终于促使我们“Open the door”了。不在固步自封，自以为是，就像片中经典的段落溥仪趴在古老的故宫地砖上，听到陈旧的厚实的城墙外，喊***打的声音，仿佛那时的旧中国被厚厚的城墙所隔离，与外部世界断开了联系了，外界发生的任何事物与我们好像没有任何的联系，英法等西方国家已经经过过工业革命，文艺复兴，不断的推翻重来推翻重来，而这边中国还在置办慈禧的六十大寿而大费国力……实在让人啼笑皆非。等待被日本人，英法国人的大舰大炮兵临城下时才猛然醒来。溥仪1908年接手慈禧，他父亲是清光绪弟，于1927年正式下台。而于后一直生活在紫禁城故宫，后被民国军队赶出此地……
总之这部电影很让人再次想起那段不堪的历史，片中溥仪提到的台词“他们就好像唱戏一样，在戏台一样，我也不知道怎么会成这样，”这是对他老师说道的，他看到那些他的仆人，后解放后溥仪成战犯，关押10年释放后回到北京，他遇见了关押他的所长，他的同胞弟弟，被当时的文革批判，打倒，指控关押。让人可笑的是那时的红卫兵，念叨的“什么造反有理”还有那些片中女战士在跳舞歌颂“新中国，革命”等等，让作者实在是不得不想起溥仪的台词“他们好像是唱戏一样，戏班子的”对于现实的描述，对于封建的遗留！让人可怕，憎恨。那时不尊重任何人，不尊重任何事物，……宪法有用吗？就像溥仪最后的那段他走到那个上面，把别人送给他的那个小盒子交到那个带着红领巾的少年手中一样，小少年在看守着这一切，如同“新的中国”一样年轻，无畏，不顾道德法。
在看完这部电影后，再也对国内，或是其他讲诉民国的电影再次索然无味了……它实在是太优秀了，本片获得了奥斯卡9项奖项。很值得我们去关注它！那时的西方文化与传统中国文化之间的对立，矛盾，让人不得不想起今天的种种的来源，今天世界中国文化的产生，未来历史，科技思想的进步……改变不再只是割掉隔断那个陈旧的长长的让人耻辱的辫子，还有心中的辫子什么时候才能断开呢？是要对于愚昧无知的完全摒弃……对于今时今日，世界的，智慧的，先进的。要加于重视！盲目愚昧封建让人可怕，陈旧落后让人心酸退避。当有一天明白这一切时，任何人都是不得不叹息的……
末代皇帝影评作文【二】
神思者的《故宫》，是一首我很喜欢的曲子。
每次听到这首曲子，一种大气磅礴又不失空灵的感觉油然而生，让人仿佛在黄昏时刻置身于紫禁城，缓缓漫步在故宫中。
从明朝皇帝朱棣打造这个巨大的皇城以来，在中国的土地上，故宫已经风风雨雨经历了数百年的光阴。
帝王将相犹如过眼云烟，而故宫依旧默默在那里，守候着来来往往的黄色脸孔。
个体于历史洪流之中，不过都是卑微的存在。
只是，沉迷于权力之中的人，往往像是中毒一样，罔顾常识，自想着自嗨。结果历史洪流一来，根本毫无招架之力。
溥仪，作为清朝的末代皇帝，尽管在封建皇朝里是一言九鼎的君王，但在时代的波涛中，也不过是身不由己的恒河粒沙。
溥仪的权力来源就是生殖器，而不是自己从无到有建立起来的，来去都由不得他说话。
所有的封建帝王，都没有办法逃脱权力更迭的难题：第一代的君王开疆扩土，后来的二代、三代，大部分都是在君王的庇佑之下成长起来的，没有办法了解建立一个体系的复杂性。就好像一个创业的老板，经历过企业成长过程中的风风雨雨才能获得成功，并获得下属对其权力的充分认可。但到了第二代、第三代，根本都没有经历过市场上的洗礼，如果接班的话，往往败掉家业的概率大一些。
但从溥仪的经历来看，他不像是一个败家子，反而更像是一个傀儡。
电影《末代皇帝》里，行将就木的慈禧，把溥仪指定为接班人，让他远离亲生父母和兄弟，作为这个风雨飘摇帝国的接班人，根本没有考虑他愿不愿意，也不会考虑这个合理还是不合理。只要是皇室人员下的蛋，满足她畸形的继位条件即可。
此后，溥仪的亲生父母和兄弟看到他都要下跪。作为一个活生生的人，除了他的外国老师庄士敦还把他当成一个人看之外，在大部分宫廷里的太监奴婢和官员严重，溥仪就成为了“非人”，一个高高在上的、空洞的人。
庄士敦除了教会溥仪一些知识技能外，还给他弄了辆自行车，也会挖掘他的一些天性，将一些西方的现代观念和社会运行机制告诉他。然而，在这个巍巍皇城中，根深蒂固的思想观念和封建朝代的运行机制，又怎么可能是一个老师所能左右的？即便溥仪想改，也是积重难返，更何况，那时候年轻的溥仪，又何曾懂得庄士敦复杂的心情。
在电影中，溥仪还非常重视和庄士敦的关系的。在老师去天津看他的时候，送别庄士敦之际，他还特意叫上乐队，奏乐欢送他。庄士敦后来也写了一部书叫《紫禁城的黄昏》，成为了《末代皇帝》电影的重要资料。
然而，历史宏大的叙事下，个人的情感显得如此的无关紧要。
从辛亥革命到袁世凯登基、张勋复辟，再到1949年故宫城墙上换了新面孔，在这个历史进程中，溥仪是参与者，也是见证者。
短短数十年期间，风云变化的中国大地上，溥仪沉沉浮浮，反复被人利用，但却最终幸存了下来，成为电影《末代皇帝》的主题。
辛亥革命的枪声在紫禁城上空响起，溥仪和他的家人不得不离开从小到大生活的\'地方。那些依附于封建皇朝的奴仆们，如丧考妣，人生没有了方向，四处逃散。
纸醉金迷的生活过久了，在日本人的怂恿之下，溥仪又做起了昔日的皇帝梦，在满洲国成为了日本人的傀儡。
伪满洲国成为历史问题后，本想在车站厕所里自***的溥仪，仍旧未能如愿，最后被关进了东北的监狱里，一直到后来的大赦。
电影的结尾，在某个黄昏的日子，溥仪走进故宫，从椅子的座位下掏出一只盒子，盒子里装着一只蟋蟀。
这个盒子，就是当年还是小孩子的溥仪，举行登基仪式的时候哭闹，从一个大臣那里拿来的。
也许电影导演在告诉影迷，在他的眼中，溥仪的一生也许就像那只蟋蟀那样，身不由己。
然而，在历史的进程中，又有多少人的命运，能够真正由自己操盘呢？
正如孙中山先生所说，天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。
在历史老人面前，没有任何人能够逆势而为，溥仪并不是个例。只是所有沉迷于权力毒药中的人，不愿意去相信罢了。
末代皇帝影评作文【三】
这是在说一个悲剧的朝代的没落，一个悲剧的人物，一桩悲剧的婚姻 ，一个历时几百年的朝代在最后的年头已是满目疮痍，被腐蚀得千疮百孔。他在外头天翻地覆的年代里，在红色的\'高墙内苦苦支撑，自我欺骗，自我沉醉。溥仪对这一群人他们的欺骗，在赶走了他的心爱他之前，对他们的情绪并不太抵触。可但那群人一再的去烦他去伤害他，使他无法忍受，他开始反抗，想去掀掉那一切，所以他对外国洋师傅很感兴趣。他知道列宁，他会对富兰克林感兴趣。但他是亡国之君，他无能为力，他希望改变他那小小的宫廷，可当他失去那小小的宫廷时他开始堕落，最后沦为傀儡。
影片在视听语言的方面可谓是十分精彩。其影片的的主色调随着剧情的发展开始变化，房子是红的连整个画面都是篇红的，而到了后面庄士敦来后溥仪也长大了画面开始出现一些诸如绿色、蓝色，画面也没有开始那么显得偏红。无论是皇宫和人物都不是如开始那样大红大紫的。着装连作为皇上的溥仪都是一身蓝色的素装出境，那些个老妃也是身着黑衣，只有在那极具中国特色的选妃仪式上才又用上了大红作为组色调，而后在太监们放了大火烧了库房后，就没有很艳丽的的颜色了。而灰色负责划分现实与回忆，但最主要的是划分的是溥仪人生中不同的各个阶段。其中最为明显的是在甘粕告诉他他的妻子外甘粕遇后·当起身时窗外的夕阳慢慢的黑了下去，这是对人物内心的一种外化，他内心世界对外界的最后的一丝残阳也熄灭了，剧情下面他做出的事都显得合理，这是人物内心的真实写照。
在人物刻画上影片也是运用得很好。在溥仪受审时进门椅子上有一支粉笔主审，那位极为脸谱化的人物叫他把他的名字写出来，那么溥仪就不得不弯下腰在地上如同臣服一般，本来还板着的脸马上显露出了一种小人得志的笑容，加上他那极为可笑的台词“我们不强迫你坦白，我们对你的事一清二楚’’.这句让人感到可笑的台词将当时的人们内心的问题败露出来。一是 : “我们对你的事一清二楚” 既然一清二楚又何必来坦白？第二点又是在这一句的人称上一句我们将当时党内人治色彩极为浓厚的特点败露出来一句话可以解读出那么多信息导演也是煞费苦心。而后在溥仪割掉辫子后将其抛在地下，皇后和贵妃将其拾起，贵妃惊呼好重，这其中所蕴含着不仅仅只是辫子的重量，还蕴含这沉重的封建礼教和老旧的迂腐的封建思想，溥仪通过割辫子的这一动作来完成与之的决裂。
该片在回忆与现实的转场方面运用了镜头语言的相似性来转场有语言的相似性，例如开场的溥仪自***时敲门声勾起了他的回忆画面就切到了1905年这是通过相似动作来转场。还有一种是通过台词来转场如在在他第一次受审是他说；想改变所有的事。镜头紧接着切到他要断发的那场戏。而其中有一段也是仅有的一段转场不是以溥仪来转场，而是以典狱长读书来实现转场的。
皇帝这个称谓是一种身份，这种身份代表一种荣耀，也是一种地位。一旦被确定也就意味着被限制，有无数的条条框框去告诉他应该怎样、不应该怎样，还有你以后应该或者必须成为什么样的人，他从一出生就要担负起许多人的责任来甚至都不能做一个正常的人，因为你本身就要和其他人不一样。可能一开始的身不由己就是许多继承人的悲哀 。
末代皇帝影评作文【四】
影片的开始就是补鞋人一针一线来回地穿梭在一双粉红色破旧小鞋子中的镜头特写，画面就如同针线一样让我感到纠结，这样一个镜头就把故事的背景交代了出来——这是一个一个并不富裕的家庭。9岁应该是无忧无虑生活的童年，就像阿里在富人区见到的那个小孩子一样，抱着自己的玩具熊在藤椅上荡着秋千看着蓝天，贫民家庭的阿里却过早地承担起作为一个家庭成员的义务，然而同时他也懂得了一个家庭最宝贵的情感内涵，便是爱与责任。他没有告诉爸爸妈妈自己弄丢了妹妹的鞋，并不是因为他怕受到责罚，而是他知道家里境况不好母亲又身染重病，这种问题提出来就是雪上加霜。他爱他的父母，只是希望他们能少些烦恼再少些烦恼。
导演是善于捕捉儿童的心理活动的，可以利用男生和女生分别轮换上课机会轮换穿鞋，这在大人们看来有些幼稚可笑，但在那样的生存环境下，孩子们的认真执著是老师们所无法理解的，也正是大人所缺少的犟劲精神。这一段共用鞋子的内容中，有很多细节反映了人物的内心活动与本性。譬如，阿里怪妹妹跑得太慢了，害他迟到，但后来，他把自己得到的奖品——一支新笔送给妹妹，妹妹脸上露出的欣喜微笑是那么天真。这样一个小细节维护了两个孩子之间的感情，保持着两人的小秘密，那么的纯洁与美好，两人之间因为小鞋子的丢失换来的真情和成长中懂事成熟的美好是那么得让人欣慰。
影片里最让我感觉揪心的画面是阿里跑步的时候，长跑时镜头处理的无声而缓慢，只有喘息声，只有期待，画面切换在回忆中，哈里不断地回想着给妹妹的承诺，即使有人把他拽倒，他也没有放弃他的目标！当所有人都捧着他欢呼的时候，他去气喘吁吁地问道：“是第三名吗？”多么令人揪心的一句话，多么简单又不渝的信念，虽然是超越，但只有阿里知道，其实是没有达到。
整部影片中，阿里给了我最多的感动，他对妹妹细心和悉心的爱，对父母的理解，对家庭的责任，这是一种在一般的家庭已经缺失了的感受。我们看到越是艰难的生活，彼此扶持的感情越是真挚。演员用最朴实的方式向我们展示了一种美好信念：只要对生活对世界充满信心和乐观的态度，那就一定会有收获。以爱的名义奔跑，以爱的名义生活。
最后的一幕，我们看到阿里起了水泡的脚泡在池水里，这时，最富想象力、最美的瞬间出现了，一群金鱼围着阿里的脚去轻轻地啄，像是安慰他，像是祝贺他，在淡淡的忧伤里，阿里好像成了天堂的孩子，典型的伊朗电影开放式结尾，背景音乐那么柔和美好，我们很欣慰，哈里爸爸已经给孩子们买了新鞋，我们更能够想象得到孩子们得到鞋子后的欣喜。
《小鞋子》“水滴石穿”的艺术魅力在于它的简单与真诚。导演马基德马基迪以极其质朴的影像，用最单纯的方式拍出了最人性化的作品。看《小鞋子》是心灵逐渐感慨而温暖的\'过程，是灵魂得到洗礼的过程。布莱松说：“一门艺术只有在保持它的纯洁的时候，才具有真正的力量。”《小鞋子》就具有这样的力量，它处处为我们传达着简单却感人至深的温暖，爱不一定要是华丽的衣物，数不尽的零食才能表达，爱，就是当阿里发现萨拉的铅笔短得她的小手都握不住时，默默地将自己的笔放到她面前。不同地域的风格，造就了不同风格的电影，但人类面对困难时表现出的坚毅是相同风格的。这也许是这部影片想要告诉我们的吧！喜欢《小鞋子》，喜欢单纯的快乐！喜欢人性的美好！
末代皇帝影评作文【五】
最近有了解到清末的最后一任皇帝溥仪。找来了《末代皇帝》这部电影来看。溥仪是中国的最后一任皇帝，按理说这部电影应该是由中国人来拍摄的。可因为很多原因，这部电影的拍摄和发行是有意大利人完成的。并且这部《末代皇帝》曾荣获1987年奥斯卡金像奖等众多奖项。
溥仪全名爱新觉罗·溥仪是中国历史上最后一个皇帝，也称清废帝或宣统帝。这部电影将溥仪的一生娓娓道来。自从三岁起登基就从未理解江山之中，在他心里当皇帝可以看见大臣身上的蝈蝈、可以随意使唤宫里上上下下的人；长大了，他以为可以变革，通过戊戌变法实现救过救民的理想，却被太监一把烧了朝廷账本；辛亥革命爆发后推翻清朝，他被迫退位统治。他以为自己是大清江山的主人却在九·一八事变之后被日本人以复位的借口控制，做了满洲国的傀儡皇帝；日本投降后，准备逃亡的溥仪又被苏联红军俘虏带到了苏联。新中国解放后他被押送回中国。在从俄国回来的火车他猜测自己必死无疑，便在火车狭小的卫生间里自***，但又被解救。回国后在抚顺战犯管理所学习、改造。后来又收到***主席的特赦令并成为全国政协委员。1967年10月17日，溥仪因肾癌在北京逝世，享年61岁。先葬于八宝山，后迁于清西陵内崇陵（光绪陵）附近的华龙皇家陵园。
溥仪这个人很复杂。不能简单的用好坏去评判他。他自幼便拥有至高无上的权力，站在时代的风口浪尖上，自以为以自己的力量可以改变众生的`命运，可实际上他的能力还不足够撼动整个时代，改写历史。面对新政府和日本侵略者，他做出了极其盲目愚蠢的决定，他无法看清接近他的日本人只是想利用他实现侵略目的的真实面目，他放弃支持新政府而是依靠日本侵略者成为了伪满洲国的傀儡皇帝。这部电影告诉我们其实我们中国封建帝制一直以来景仰的皇帝其实也会盲目，也是一个善良的无知的平庸凡人。这部电影以一种平静冷淡的镜头，向观众展示了溥仪这一不凡而又平凡的一生，展示了一个不凡而又平凡的人物性格，这也是这部电影值得称赞的地方。
末代皇帝影评作文【六】
早听说了这个电影，但一直没有看。其实是一直存在着偏见，一个外国导演能有多了解中国历史，就算有所了解又能有多深刻。昨晚带着一点好奇和一点质疑开始看此片。仅看了十几分钟就被电影独特的拍摄视角震撼住了。
电影并没有太多反映那个时代的社会面貌的画面，没有明显的历史立场，叙事平和而从容。电影将重点放在了溥仪的人生经历，将整个时代的浓缩在了溥仪身上。
溥仪的一生可以说相当的传奇，甚至是匪夷所思的。从古代九五之尊的皇帝到近代政治傀儡再到现代共和战犯。我想没有哪个皇帝会经历如此戏剧性的人生。
溥仪还是一个不谐世事的三岁小孩时就被选作皇帝。他完全不懂作为皇帝的至高无上和尊贵奢华，当然也不懂作为一个飘摇欲坠的末代皇朝的皇帝将面临的波折命运。有的只是作为孩童的天真不邪。一开始，我便对他怀着同情心。
慈禧临死的那段让我感到恐怖。整个宫殿显得阴森诡异，衰老苍白的慈禧躺在高高的床上，喝着“神龟汤”。那锅汤让我感到恶心。神龟是长寿的象征，但正如同行将就木的慈禧，清王朝即将灭亡，那锅汤实则讽刺。面对森严的宫廷和高高在上的慈禧，三岁的溥仪没有一丝恐惧，而是用儿童好奇的眼光打量着周围的一切。慈禧口含黑珍珠死去，溥仪被宣告成为皇帝，那一刻我感到一点点痛惜，一个如此天真烂漫的小孩就此被推向历史的浪潮。溥仪登基那天，身着短小华丽的龙袍，他完全不知道那天的意义，不知道皇帝的意义，更不知道那套龙袍的意义。龙袍象征着至高无上的权力和无人可比的尊贵，但穿在只要三岁的溥仪身上，我也只觉得那是一套可爱的童装，本质上他仅是儿童，面对文武百官的跪拜和万岁万岁万万岁的呼告，他眼里只有那只蟋蟀。
即使是三岁的小孩，也会在制度和环境中慢慢明白权力的意义。刚登上王位的时他经常问身边的太监是不是自己想做什么就可以做什么，得到肯定的答案后变得狂妄。但他的狂妄也只能是对身边的太监宫女的恣肆妄为。他的童年有着最充裕的物质享受，但也是最苍白最孤独的。没有家庭没有玩伴。紫禁城是只华丽的牢笼。虽然身边是一群唯唯诺诺的大臣、太监、宫女，但他终究是一个傀儡。对国家对时代，他做不了任何决定和改变，反而被历史操纵着。
少年的溥仪和他弟弟趴在围墙上看到袁世凯登基的场面才意识到紫禁城竟成了历史的一个废弃的舞台，没有了观众，演员却还在继续演戏。十三岁的溥仪深感丧母之痛，想要走出皇宫看母亲最后一面。被侍卫拦住时大喊道：“Open the door！”这句话在电影中出现了两次，第二次是在满洲国的总督府里，当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，溥仪绝望地看着那扇门，那句愤怒悲痛的呐喊“Open the door！”如同第一次那样无情地拒绝。溥仪的一生都被一道门禁锢着，既想挣脱又充满了依赖。那些牢笼既是束缚他的围城也是给他保护的外壳。正如他透过宫门看到紫禁城外面的老百姓的真实生活情景，贫民、乞丐、杂乱、肮脏，他自知无法适应那种生活，但又想摆脱被那种被囚禁的生活。溥仪自从当上了皇帝就不再自由，甚至是成了傀儡囚犯，后来住进监狱里只是让他看起来更像是囚犯而已。他的精神世界早就被一点一点的侵蚀着，从无知到狂妄，再从狂妄再到无知。正如他的老师庄斯顿说的：围绕皇帝而设的这种高度失真的生活一定会有害于他的健康、体魄、智能和精神世界。对于溥仪，我是怀着极大的同情心的，一个从童年开始便走向孤独、囚禁的生活的人，即使有坐拥金山银山，又有何真正的快乐和幸福呢？
当得知慈禧的陵墓被流氓军阀孙殿英所盗，慈禧太后的尸首被肢解成几块，身上戴的黑珍珠项链成了蒋中正的结婚礼物时，溥仪满怀愤恨。带着复仇的心愿和对君王生活的贪恋，溥仪在日本的扶持下在东北建立“满洲国”，企图分裂中国。他说：中国背叛了我。但他不曾识破日本的狼子野心，他终究还是一个傀儡，一直被日本人玩弄于鼓掌之中，充当日本侵华的工具，连出“帝”宫等权力都没有，一言一行、一举一动都掌握在监视他的日本中将吉冈安直的掌控之中。如果说之前的帝皇生活是一种被动，但这次是他自己选择的道路，可以说是罪大恶极。
最后的战犯生活，可以说是溥仪的觉悟期。从一个高高在上的皇帝变成了受人棒喝的囚犯，不仅对生理对心理也是一个极大的挑战。囚犯生活也算是彻底改造了他。最后他成为一名花匠，过着平静的生活。褪去君王的虚幻浮华，重获精神之自由，扯断木偶线，做回真自我。真是人生的美好收关。当看到溥仪侍弄花草的画面时，我极感动，那正我向往的生活，闲适自由，与世无争。
末代皇帝影评作文【七】
他的身份是皇帝，可他没有他的祖先那样英勇，也没有像同时期的其他国家的君主一样去四处谋求国家的扩张与发展。他只能守着他那小小的紫禁城、那群代表封建禁锢的太监和老臣老妃和羁绊他的女人们。他曾试图反抗但没有用他甚至连他自己都改变不了。他始终是那么孤独。
这是在说一个悲剧的朝代的没落，一个悲剧的人物，一桩悲剧的婚姻 ，一个历时几百年的朝代在最后的年头已是满目疮痍，被腐蚀得千疮百孔。他在外头天翻地覆的年代里，在红色的高墙内苦苦支撑，自我欺骗，自我沉醉。溥仪对这一群人他们的欺骗，在赶走了他的心爱他之前，对他们的情绪并不太抵触。可但那群人一再的去烦他去伤害他，使他无法忍受，他开始反抗，想去掀掉那一切，所以他对外国洋师傅很感兴趣。他知道列宁，他会对富兰克林感兴趣。但他是亡国之君，他无能为力，他希望改变他那小小的宫廷，可当他失去那小小的宫廷时他开始堕落，最后沦为傀儡。
影片在视听语言的方面可谓是十分精彩。其影片的的主色调随着剧情的发展开始变化，房子是红的连整个画面都是篇红的，而到了后面庄士敦来后溥仪也长大了画面开始出现一些诸如绿色、蓝色，画面也没有开始那么显得偏红。无论是皇宫和人物都不是如开始那样大红大紫的。着装连作为皇上的溥仪都是一身蓝色的素装出境，那些个老妃也是身着黑衣，只有在那极具中国特色的选妃仪式上才又用上了大红作为组色调，而后在太监们放了大火烧了库房后，就没有很艳丽的的颜色了。而灰色负责划分现实与回忆，但最主要的是划分的是溥仪人生中不同的各个阶段。其中最为明显的是在甘粕告诉他他的妻子外甘粕遇后·当起身时窗外的夕阳慢慢的黑了下去，这是对人物内心的一种外化，他内心世界对外界的最后的一丝残阳也熄灭了，剧情下面他做出的事都显得合理，这是人物内心的真实写照。
在人物刻画上影片也是运用得很好。在溥仪受审时进门椅子上有一支粉笔主审，那位极为脸谱化的人物叫他把他的名字写出来，那么溥仪就不得不弯下腰在地上如同臣服一般，本来还板着的脸马上显露出了一种小人得志的笑容，加上他那极为可笑的台词“我们不强迫你坦白，我们对你的事一清二楚’’。这句让人感到可笑的台词将当时的人们内心的问题败露出来。一是 ： “我们对你的事一清二楚” 既然一清二楚又何必来坦白？第二点又是在这一句的人称上一句我们将当时党内人治色彩极为浓厚的特点败露出来一句话可以解读出那么多信息导演也是煞费苦心。而后在溥仪割掉辫子后将其抛在地下，皇后和贵妃将其拾起，贵妃惊呼好重，这其中所蕴含着不仅仅只是辫子的重量，还蕴含这沉重的封建礼教和老旧的迂腐的封建思想，溥仪通过割辫子的这一动作来完成与之的决裂。
该片在回忆与现实的转场方面运用了镜头语言的相似性来转场有语言的相似性，例如开场的溥仪自***时敲门声勾起了他的回忆画面就切到了1905年这是通过相似动作来转场。还有一种是通过台词来转场如在在他第一次受审是他说；想改变所有的事。镜头紧接着切到他要断发的那场戏。而其中有一段也是仅有的一段转场不是以溥仪来转场，而是以典狱长读书来实现转场的。
皇帝这个称谓是一种身份，这种身份代表一种荣耀，也是一种地位。一旦被确定也就意味着被限制，有无数的条条框框去告诉他应该怎样、不应该怎样，还有你以后应该或者必须成为什么样的人，他从一出生就要担负起许多人的责任来甚至都不能做一个正常的人，因为你本身就要和其他人不一样。可能一开始的身不由己就是许多继承人的悲哀 。
