“将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。”我就这么一说,就引起了二年级小朋友小红和明明的注意。这不,他们干了一件好事!不信,你瞧:
有一天早上,明明和小红在上学的路上看见垃圾桶旁边堆满了垃圾,上面有许多苍蝇在飞。小红对明明说:“明明,我们要不要把垃圾放回垃圾桶呢?”明明看了看手表,急切的说:“可是快要迟到了!”小红说:“那我们捡快一点不就行了吗?”“好吗!”明明无奈的说。说完,小红蹲了下来,一边捡一边说:“明明,你快帮我一起捡呀!”明明说:“我觉得我应该想一个办法,让扔垃圾的人把垃圾扔在垃圾桶里而不是扔在垃圾桶外边。”小红说:“那你快点想办法吧!”过了一会儿,明明从书包里拿出了纸和笔。小红看见明明这样做,疑惑不解,问明明:“明明,你为什么要拿出纸和笔呢?”明明神秘地说:“等一会儿你就知道了。”过了几分钟,小红把垃圾都放回了垃圾桶,对明明抱怨:“你写好了没有啊?我都把垃圾放回垃圾桶了。”明明一边写字一边说:“快好了,还有一点点。”接着,明明把写着“文明只差一步”的这一张纸粘在了垃圾桶上面。小红见了,对小明竖起了大拇指,说:“你真棒!想出了这么一个好办法。”明明谦虚地说:“哪里,哪里。”
是啊,文明只差一步,如果你走这一步,一些垃圾就能回到家;如果人人都走这一步,那么每个垃圾都能回到他们温暖的家。
我们不会简单地按照现实父母的原型去寻找恋人,我们其实是按照理想父母的原型去寻找恋人。
阿静在一个相对健康的家庭长大,她的父母都很爱她,她小时候和所有的孩子一样将父亲当作偶像来崇拜,但长大了一些之后,她发现父亲其实非常平凡,他相貌普通,能力一般,并不很受人尊重,而且也缺乏一些精彩。这些发现让阿静感到失望,她心中逐渐产生了一个“理想父亲”的原型:他才华横溢、英俊潇洒。而岳东正好符合这个原型,所以她第一次见到岳东就爱上了他。
阿静正好也符合岳东“理想妈妈”的原型。岳东对妈妈非常失望,她虽然漂亮、能干、富有才华,但过于风流,而且他觉得她一点都不关心自己,他的“理想妈妈”应能给他温暖、安全和无条件的爱。
阿静也正是这样做的,她非常爱岳东,所以一开始就扮演起了岳东理想妈妈的角色,无微不至地照顾他,无论他怎样对她,她仍一如既往地爱他。等她给足了岳东无条件的爱之后,岳东很快退行到了孩童时代,变成了一个“小孩子”。
但问题是,对于阿静来说,这个小孩子实在太糟糕。“现实妈妈”欠他太多,他现在要“理想妈妈”来还债;“现实妈妈”非常花心,他现在也怀疑“理想妈妈”会一样风流;他对“现实妈妈”怀有很多愤怒的情绪,现在他将它们发泄到了“理想妈妈”身上……
对阿莲来说,最简单的办法,就是找到一个“新爸爸”,在他面前,她轻易回到了孩童状态。许多追求者条件更好,更浪漫,但在他们面前,阿莲不容易变回小孩子。只有在刘凯面前,她会自然地变回小孩子,重温童年。她的童年是幸福的,所以和刘凯在一起,她的幸福感觉也很容易被唤起。
我们从父母身上发展出恋人的原型,这个原型就像一个模子,我们拿着这个模子去套,套中了,就一见钟情了。
幼儿心中,只有“我”是唯一的主体,而将妈妈和爸爸视为客体。如果爸爸妈妈爱他接受他,就是“好的客体”,他就会最终懂得,爸爸妈妈和他一样,都是主体。于是,他不仅学会了爱自己,也学会了爱父母,并最终学会了爱其他人。从此,他对于别人,也是一个“好的客体”了。
在恋爱中,如果你找到一个“好的客体”,而自己也做了“好的客体”,那么双方就会进一步成长,真正从孩子变成成人,从对父母原型的执着化为对情侣的爱。
我们习惯从自己的坐标体系出发,去推测、揣摩、评价甚至抨击另一个人,却完全忘了,对方也有一个现象场,有一个与自己完全不同的坐标体系。
黄家良说,每个人都想理解配偶,但因为几个常见的错误,我们常常很难让配偶感觉被理解。
一、揣测。我们以为,作为最亲密的伴侣,我们非常了解另一半。有人说:“他一张嘴我就知道他想说什么。”这是真的,但是,我们常常只知道配偶会“说什么”,但却根本不理解配偶说这些话时的感受。很多时候,配偶的\'情绪再明确不过了,但我们仍执着于自己的坐标体系,用这个体系去揣测他的意思。
二、评价。在坐标体系中,我们位于中心,是唯一的主体,其他人都被放在坐标体系上,是我们的分析对象。其他人都是“外来物”,要保持这个体系的平衡和稳定,我们必须去评价一个人,否则就觉得不安全。夸奖和批评都是我们的工具,目的是为了控制对方。对于亲密关系来讲,这是最糟糕的事情了。
三、出主意。对方一说到“问题”,我们就急着去出主意、提建议,忙着为对方“解决问题”。但实际上,对方多数时候只是为了借“问题”宣泄情绪,根本不需要我们的建议。并且,我们是从自己的坐标体系出发为对方出主意的,这会严重地妨碍理解的达成。
在我看来,行动往往比言语更具有说服力,当一个人成为说话的巨人,行动的矮子时,即使他说得多么伟大,也难抵达现实的彼岸,无法撷取成功的果实。
曾看过一则爆料:娱乐圈某女星深陷“诈捐门”漩涡。事情缘由是该女星在某地拍片子时,看到了某福利院的艰辛,便开口说要捐助该福利院,但前提条件是,要先配合她召开发布会,于是该福利院便带着孩子们到达现场,献上歌曲,以表达对女星的感谢。当时的民众看到这场景象,纷纷赞扬该女星的人品。原本事情也告一段落了,结果,该福利院却表示,并未接收到女星的捐赠。此事便迅速引发公众舆论,该女星也因此深陷“诈捐门”。
韩非子曾言曰:“言战者多,披甲者少。”当社会遍布“言语的巨人”时,阳光也会被“巨人们”所掩盖,神州大地上的人们看不到光明,永远深陷于黑暗之中。他们终日以黑夜为伴,早已失去了对光明的憧憬。
可总有一些人,他们默默用行动来改变这一切。在他们心里:“行”是“言”的领导者,他们信奉于“行”,听命于“行”。他们誓将光明带回神州,不顾被黑暗蒙蔽双眼的愚人的言语攻击,他们将“行”的种子埋于神州大地上,默默在大地耕耘,期待来日收获光明。她只是千千万万凡人之一,可她却用凡人的身躯,坚定不移地执行着“行”的指令。
在疫情肆虐神州之时,她不顾公众舆论,亲自将物资送往第一线。有人说她惺惺作态,有人怀疑她炒作,也有人对她行为表示不解。于是他们便在键盘前发表他们作为“巨人”的本能。他们在键盘后面操纵着一切,他们引导舆论攻击“行”的使者。
这一次,人们被她的精神所感动。他们选择站在她的身边,替她挡去那些攻击话语,他们维护她,他们信任她,只因她说了一句:“连一包方便面都能做到公示!”
她为了前线几日几夜不合眼,她已经默默做了许多年的公益,可人们直到今日才开始了解她。她不是“巨人”也不是“矮子”,她只是一个普通人,是千千万万凡人之一,是神州其中一员。她同时是许多孩子口中的“妈妈”,她关爱他们,她将温暖带给他们,她付出行动赢得了众人的认可。
戴尔·卡耐基在《人性的弱点》中写道:“一个人的行动,比他所说的话,更有详细的表现。”当你面对困难时,需要的不是朋友看似安慰的话语,而是他伸出扶你一把的手。
“行胜于言”的含义是什么?
就是行动比言语更重要,行动是第一位的,语言是第二位的。
外交家李肇星最近写了不少诗,其中有一句是:做一件实事胜过大话一筐。确实,从某种意义上讲,行动是最重要的.。
你说你尊重艾滋病患者,不如像濮存昕一样戴上红丝带,去为艾滋病患者做一件实事;你说你同情生活贫困者,你不如像孔繁森一样倾囊为藏民献出救命的药品与食粮;你说你提倡文明礼貌,不如在坐车时把座位先让给老人与孕妇。
语言很重要,而行动更重要。因为行动永远比语言高一个层级。
当有人落水了,你说快救人啊,这很好,但不如魏青钢迅速地跳入水中,三上三下,置大风大浪于不顾,置自己的生命于不顾,用行动说话。
当有人叹息水稻、小麦减产时,只是在语言上表达,而袁隆平、李振声却在用一次次的行动,去证明自己的成果。实验了多少次,不知道;流过了多少汗,不知道。我们知道的是实验未成功之前,他们没有去说。
语言往往是可以修饰的,但行动却是无可质疑的。不管多么美丽的语言,如果不付诸行动则是毫无意义的。
恩格斯曾这样评价马克思“首先是一位革命家”,革命家就是用行动用实践来证明理论的正确性,于是第二国际诞生了;***更是一位革命家,他曾在深圳划了一个圈,于是一个新的经济特区诞生了;作为清华大学的毕业生,***在非典肆虐之时,来到了非典最猖狂的广东,来到了人民群众中间,这一行动说明了什么?说明了中国人民战胜非典的信心。
俗语说:“做行动的巨人,语言的矮子。”行动往往比语言更重要。
我们经常说,我们不但要听其言,还要观其行。行动是一切语言的载体,行动是思想的起点。
安倍的破冰之旅,是推动中日关系和睦的行动;温总理的日本融冰之旅,更是富有战略眼光的行动。启功先生在南方水灾时,捐献字画拍卖是行动;霍英东这位大慈善家每逢国难危难之时,无私捐资上千万也同样是行动。
强调行动的重要,并不是说语言不重要,而是说语言与行动相比,行动重于语言。当然,语言在某种情况下也会显示出非凡的作用,那也是毋庸置疑的。
行胜于言,愿成为我们的座右铭。
这本书是读了武志红老师系列的第四本书,每次看他的书都会有一种发现新大陆视角,把学来的反思自身的行为,虽然这种反思的行为确实需要一些打破自己心灵的能力,接受自己痛苦不堪的一面,这需要时间的历练也需要彻底的敞开,我认为接纳自己不堪的一面,每一个与自己心灵融合的过程都是一次次蜕变成为更好自己的一个历练。
这本书主要讲了我们在家庭关系中,尤其是和恋人父母的关系中,我们会有一些潜意识在不知不觉伤害到对方导致这段关系在变得恶化,家反而成了束缚自己的一个假锁。
与恋人的关系是与父母的关系有联系?
童年时期在零到六岁的时候,由于爱和自由的缺失会导致一些孩子在长大的过程中不能接纳父母一面好的时候,一面坏的时候,他觉得这种是分裂的,他不具备融合这两种特征的能力。
随之产生的就是当父母对自己不好的时候,他完全不能接纳父母的缺点,更谈不上与父母缺点做融合的过程,她会想要抵抗父母想要改变父母,但是我们都知道的事,每个人都想成为自己,如果要我按他的方式来改变自己,这是万万不可以做到的,这是每个人都存在的心理。
于是当孩子越是想要改变父母的时候,越是得不到他想要的结果,表面上他会放弃改变想法,但是潜意识还是留存着想要改变父母的念头。
当这种孩子成年后会产生两种反应,一种是的会切底寻找一个理想中的父母来做恋人,一种是继续小时候改造父母的愿景,寻找与父母相同毛病的恋人。
但这两种选择产生的最后结果都是我们会在爱情中受到伤害。第一类的孩子选择的是理想中的父母,当他越跟对方接触的时候,他就会越是怀疑对方会重复自己小时父母对他的方式对待他,他会抵触对方理想行为,要么把对方变成小时候父母那样的方式对待他,要么两个人就是最后分道扬镳。
林静的爸爸是个酒鬼,每次喝酒都会打自己和妈妈,当她长大后选择的恋人是完全滴酒不沾的人,可是每到一段时间之后,她会总是会怀疑对方,她会用特定的行为激怒对方来验证去自己想法,一次她用暴力的侮辱对方,对方在忍无可忍的时候动手打了她,她却说:好,果然你跟我的父亲一样。
她被打了会以受害者的心态去诉说这些痛苦,别人都是以为是丈夫错,可是当了解了事情的前因后果才真正的知道这并不是他的错,错就错在林静用小时候与父母的关系投射到了他与男友的关系上,如果她不发现这个关系模式,很可能会再一次受到小时候的伤害。
第二类孩子选择的恋人是与家庭类似毛病的恋人。
飞鸿的爸爸从小就是一个花心的公子,与自己妈妈结婚的时候还保持与几位异性朋友相联系的状态,他就是处这一个家庭过程中每次看到自己父亲与妈妈之间的矛盾,他就很想改变这种关系,他把这种念头种在潜意识中,潜意识在他长大的时候寻找到都是坏女人,但是他天真的认为只要自己无条件真诚的付出,答应对方的要求,坏女人会以被自己打动改掉自己身上的恶习并且真诚的接受他,可是每次当他付出的时候,他见不到一点一点的回报。但是他沉迷于付出。
我们知道维持一段关系平衡的两个要素是,一是接受,二是付出,如果一个人无条件的付出,另一个必须要接受。当一个人常年的处于付出状态的时候,可能会产生自恋情结,他会认为既然我都无条件的付出了,那产生我们之间的问题一定是你决定的。
所以说飞鸿在一定程度上享受着她改造坏女人的自恋情结,他也维持这种情节,如果他不发现的话也是很难在爱情中受到美满的结局的。
如果你在爱情中受到伤害,我建议你去放下大脑中的评判,用身体感知自己小时候与父母关系,自己现在的关系是否是重复了这种关系。
在爱情中受到伤害都是有原因的,不去发现,不去改变的话,这种伤害会伴随我们的一生,如果感兴趣的话,可以深入了解这本书。
如果你不知道这些词的意思,那我只能说——你落伍了!
日新月异的今天,语言也在紧跟时代的脚步前进,一些“奇形怪状”、“莫名其妙”的字词也随之渐渐产生。这,就是红遍“大江南北”的网络语言。网民们把自己的表情融入文字,将名人们的故事压缩成成语,从重大事件中抽出几个具有代表性的词语,于是,网络用语便由此诞生了。
网络用语之所以流行,是因为它们形象创新、诙谐简洁,具有高度的概括能力和表达效果,它们大都结合实际,从生活中演变转化而来。而且这些网络用语没有明确的语法规定和意思,所以在不同的情况下,所表达的意思也不同,具有相当大的.变通性。
也许有些人会说:这些词有“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”概括吗?有“醉里挑灯看剑,梦里吹角连营”的深刻吗?有“灯将灭,人睡些,照离愁半窗残月”的意境吗?这些词只些无聊的人们胡编乱造出来的罢了。
是,网络语言没有唐诗的概括,没有宋词元曲的风雅意境。而且有些随意的构句,会使青少年写作时产生错误,对养成良好的语言文字学习习惯具有一定的影响。词义的不确定性有时也会造成对话者之间的误会和矛盾。这些都是网络语言的负面影响。
然而,对于网络语言,不可否认的是,它为我们的传统语言注入了新的活力。因此我们应该客观地去看待它,在心中架起一杆秤。网络语言无穷无尽,但其中只有规范的、经典的话语能永久保留下来,而那些没有意义的则会自然而然地在“约定俗成”中被忘却,被历史掩埋,这是社会发展的必然现象。
当然,我们的语言文化只有在创新中,才能不断进步。
前一段时间,因为和家人矛盾重重。不间断的争吵使得我精疲力竭,特意到网上搜有关于家庭关系的书,于是找到了这一本!
这本书我看得很慢,一是因为当开始看书的时候,我和家人的矛盾已经差不多理清;二是书中有很多需要我仔细去探究和回忆往事的地方。
本书讲述了许多不同家庭的缩影,从父母和子女的不合,夫妻之前失败的婚姻,最难处理的婆媳关系,还有互相纠缠的恋人关系……让我最颇有感触的一个词就是作者强调的“感受”二字!无论是父母和儿女的交流障碍,夫妻吵架之后之前冷处理,还是恋人之间无休止的争吵。他们往往都以自己为中心,忽略另一个人的感受,又或者他们误以为的是为他好,反而却投射出自己内心的需求。所以,口口声声说着换位思考,没想到做起来却是那么的难。
作者还一直特别强调,幼年时期和童年时期对一个人的整个人生有些重大的,决定性的作用。那些成人之后得的抑郁症或是精神分裂症患者,其主要因素都源于童年时期受到过重大伤害,比如被家人严重忽视,尤其是妈妈。他们把这种忽视当做是家人对他们的抛弃,他们的\'心情变得压抑却无法发泄,所以,长大之后这种压抑就很容易被触发,从而使他们的性格扭曲,人格崩塌。
全书所阐述的观点和思想是我们生活中最常见却又最容易被忽视的,家人的关系正是如此。而任何一个会伤害家人的原因,可能都是因为不够爱,也或者说是因为不懂如何去爱。
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