舍——舍弃,得——得到,人生路漫漫,我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术,是一种精神境界。“舍得”需要智慧,需要勇气。
宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶,不愿同流合污、随波逐流,便舍高官得清闲。美国作家海伦·凯勒又聋又哑且双目失明,她能成为一名作家,是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会,休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍,要有收获,必有付出,付出便是一种舍。虽然它有代价,但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧,这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山,得到的是祖国安全的保障,是亿万人民的幸福生活,个人生命的“舍”比起这种“得”来微乎其微。
日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择,就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择,为了国家用工的需要,我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生,求功名,求建树,追求绚烂,是“得”的过程。后半生,需要急流勇退,放弃以前的一切执著,回归平淡,这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真,一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸!不要以为只有能“取得”的人是大智大勇,那些能毅然割舍的人,实在具有更高的智慧与更大的勇气。
“舍”与“得”是一个不等式,二者不可兼得,解好这个不等式的唯一标准是:舍功名得安闲,舍平淡得超俗,舍小义得大义,舍小家得大家。
沧桑的老屋旁,人心迷惘。
朝花夕拾。
一地花影,哪一片是我丢失的?曾经面对这一片静好,在岁月中寻找着自己心中的向往。到常开不败的花丛中去找吧,到一字成行的老树旁去看吧,到乱红堆积的繁盛处去听吧。像一个走过一生的人,变成孩子,每天带着无数新奇的幻想去张望蝶影的翻飞;像一个痴情的恋人每日到那斑驳光影中的车站处独自翘首;又像一个垂暮的老者,安详地等待召唤。
曾记否,在这无处安放的青春中,有怎样的张扬、怎样的落寞?
那个六月,下雨也不曾孤单,一次次地引着湖面,陪它嬉闹。
湖畔,用指尖在水面挑起涟漪,失神。
“多好看的手啊,原来男孩的手也会那么修长、那么干净,弹起琴来一定很好听。”耳边是由衷的赞叹。
“我也希望能用双手追随肖邦啊!”终究还是未果。
一粒石子飞速砸碎湖面的平静,钻出一条水龙兴风作浪似的.翻滚。身后的脚步声渐近,之后坐下。
“我还是觉得波澜壮阔是最漂亮的,人生就应该活得像激情似火的心电图嘛!”话语中意气风发,尽显“我是世界之王”的豪情。
悄然间,雨水像一个不耐烦的孩子,离开湖面,去寻找新的玩伴。雨后的天空,云淡风轻,彩虹如约而至,泥土的气息扑鼻而来。人各有志。或想以舞墨纵横宣纸;或想驰骋绿茵,手捧金杯;甚至平步于商界政坛,举世瞩目。梦想虽尽数夭折,仍一如破碎的泡沫,美丽而绚烂。于是挥手离去,谓之告别。
时光飞逝,宛如历尽花甲,走过古稀,恍如隔世。
走进心灵港湾的这艘古船,仿佛连甲板都重现着当年泰坦尼克号上面挥臂轻狂的少年。
在汉语中,“舍”与“得”是连在一起的。的确,舍得舍得,没有舍便没有得,舍中有得,得中有舍。在很多情况下,要想得到一些东西,就必须舍弃另外一些东西。用经济学的术语说,这是一种“机会成本”;用哲学的术语说,这是“舍”与“得”的辩证法。“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”两千多年前的思想家老子通过对名誉、财富、得失等问题的追问和思考,得出一个结论:过分的贪爱必然会付出沉重。
当今这个充满了诱惑的世界为我们提供了很多种可能,而我们所拥有的时间却并未增加,于是我们就要学会在有限的时间和无限的可能中正确的选择。
曾经有这样一个秀才,每当他捧起经书诵读时,总有人来打扰他,请他帮忙。热心的秀才于是一再地放下书本,奔忙于别人的事务之中。这样年复一年,他始终考不上功名。秀才的故事,无疑在告诉我们:人所拥有的时间、精力、能力等条件,在客观上制约着我们所能取得成就。当一个人选定一个目标,并且决定把自己的全部精力和才干都投入进去时,哪怕他的才能并不十分出众,也可能取得出不错的成绩。相反,一个有才华的人,今天学经济,明天入行IT,后天改攻医学……把自己本来十分可观的才华平均分配给了诸多目标,必然哪一行都干不好。正如人们所说的“舍得”,要能够“舍”,才能“得”。
但是,“舍”什么,“得”什么,各人见解就大不相同了。革命先辈们看重新中国的成立和人民的解放事业,于是他们舍弃了个人的享乐,得到了至高无上的光荣;贪官污吏们看重纸醉金迷的生活,于是他们舍弃了廉洁自律的准绳,得到了法律严厉的制裁;科学巨匠们看重人类知识每一点细微的进步,于是他们舍弃了安逸的生活和放松,得到了人们对他们永远的尊重和铭记;奸佞宵小们看重浮云般的名利,于是他们舍弃了诚信和道德,得到了人们对他们的厌恶和唾弃。选择了什么样的起点,就会到达什么样的终点,选择了这条路,就意味着放弃其他路。这种选择,当然是应符合科学的世界观、人生观的,不应违背当时的法律和人们心中的道德规范。只有明白国家、人民的利益是根本利益之后,一切的选择才不会与之相冲突。在这个基础上,再因人而异,选择一条适合自己的路,倾注所有热情,走到你能达到的最远方。
人的一生充满着各种可能,结局却只有一个。决心留下什么,舍弃什么,全在于一念之间。只有放弃的正确,才是选择的成功。不懂得“舍弃”,就永远也不会“得到”。
舍与得,一直以来都是一个值得人们深思的问题。俗话说:有舍有得,不舍不得。人们为了生活,整天忙忙碌碌,急于获得,而吝于割舍。事实上,该舍不舍,造成生活的负担;不该舍而舍,又造成人生的遗憾。到底何者该舍,何者不该舍,没有人能给出准确的答案。
当你想要获得某些东西就必须失去某些东西,最简单地说,如果你想让你的成绩名列前茅,能考个好大学,就必须花大量的时间去学习,这样就舍去了你娱乐的时间,如果你不愿舍去,就换不回那“一纸如千金”的录取证书。
小时候总是听大人跟我们说,要学会舍弃,才能取得成功,也经常会在书上看到“鱼和熊掌,不可兼得”。可我们当时只是看看就算了,从来没有想过其中的深意,现在想来,其中的道理可不简单。
什么该舍,可是自己却不想舍,什么不想舍,可是却该舍,这还牵扯到了自我的控制力,如果控制不了自己,把该舍的都舍不掉,那说再多的舍得舍得都是徒劳。
两千多年前的吴王夫差,就做了一个在世人看来都很愚蠢的选择,他沉迷于美色,对越王勾践送出的美人来之不拒,其中西施最为著名。说他沉迷于美色,我觉得有些勉强,因为现在没有人能知道历史的本来面目,没有人亲历,所以任何的历史记载都有可能有虚构或夸张的成分,说不定当时吴王夫差是真的爱上了西施,大臣们苦心劝谏,他却充耳不闻,结果很显然,他是得了美人,却赔上了江山还有性命。
其实历史上这样的例子有很多,商纣王和妲己,周幽王和褒姒,都是为了美人而亡了国。其实“舍得”不过是人们心中的一个衡量点,也许有人觉得这舍的值得,就算得到的不一定跟舍的相等,那也心甘情愿。
而活在今天的我们,舍什么,得什么,怎么舍,怎么得,都取决于我们自己,这也是我们必须深思的问题。而我们确实要先有舍,才能有得,但这“舍”必须结合现实生活中的问题,有把握的“舍”,不能盲目的“舍”,这样才能更好的“得”,“得”到更好的!
在我家的大鱼缸里,养着十几条燕鱼,它们不仅色彩艳丽、轻盈飘逸,而且个个温文尔雅,十分和睦。可是,有一天,发生了突变,最大的那对墨色燕鱼性情突变,把其他伙伴都赶到了鱼缸的一个角落,然后专注地用嘴巴清理着一片水草,直至一尘不染。它们是不是要产鱼宝宝,准备产床呢?我兴奋起来,便蹲下来看个究竟。
果然,雌鱼靠近那片水草,颤抖着身躯,它一定很痛苦,是母爱的力量让这位母亲默默忍受着。此时,它的.心里也充满了幸福的期盼吧?不一会儿,从尾部射出一绺透明的“水晶液”,落到那片水草叶上散开来,我拿过放大镜仔细一看,那散开了的液体竟是一颗颗比小米粒还小的晶莹剔透的鱼卵!足有一百多枚!再看那雄鱼兴奋地在鱼卵上方翻腾着。是抑制不住做父亲的喜悦,还是为小生命的诞生而庆贺?
其他鱼好像嗅到了什么,纷纷游过来,鱼爸爸如临大敌,坚决谢绝“来访”。可有一条七彩燕鱼不知分寸,趁鱼爸爸不注意,闯入“禁区”,鱼爸爸一口把它的尾巴咬住,七彩燕鱼好不容易挣脱了,却在尾巴上留了一颗“月牙儿”。搏斗中,一颗鱼卵被碰落下来,鱼妈妈急忙把它含在嘴里,又吐在了“小产床”上。啊!多么令人感动的父母之爱呀!那么勇敢,又那么温柔,我的心被深深震撼了,倏地涌进一层温暖的浪花……
在第二天的早晨,我又去看小鱼,可是这对父母依然不动的守着自己的宝宝,我拿来了它们爱吃的红丝虫给它们吃,其他的鱼都过来吃,可是那对父母依然动也不动,守护着自己的孩子,这是多么感人的爱呀……
大自然中处处都有爱,爱充满了整个世界!
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