自知者明 自胜者强作文【一】
冰心的《春水》里面有一句名言：墙角的花！当你孤芳自赏时，天地便小了。这句诗说的就是现在有的人的一种心态，喜欢孤芳自赏，因为过于关注自身，因此看不到其他的事物的优点和天地的存在了，只认为自己是最完美的，自己是的，盲目自大。
这句话很容易让我想起当年小学时候学过的一个寓言成语：井底之蛙。比喻的就是同样的人。当你生活在一个很局限的环境里面，你的见识很短浅，能力其实很有限，不知天高地厚，越是这样的人越容易不知道天高地厚，妄自菲薄，认为世界上唯我独大，盲目自大。如果一个人一隅自赏自乐，自满自足，自己生活的天地就很有限了。如果能够跳出你的环境，换个角度看一看世界，你就知道了其实世界很大，自我很渺小，才会学会谦虚，才会做到真正的自知。
人，贵在有自知之明。人，只有认清自己，才可以更好的了解世界，了解自己所处的位置和地位。
其实，人都会有自己的优点和缺点，当你了解到自己的优点和不足的时候，你才可以更好的发挥你的优点，规避你的短处。田忌赛马，就是很好的一个例证。当前几次田忌与齐威王进行赛马比赛的时候，都是采取上等马对上等马、中等马对中等马、下等马对下等马的方法，由于田忌的马匹自然不如齐威王，但是当孙膑看了比赛之后，就能够做到自知，知道自己的长处和短处，利用自己的上等马对对方的中等马，中等马对对方的下等马，下等马对对方的上等马，获得胜利，赛后齐威王感到大惊。
世界拳坛曾经组织拳王比赛，邀请最轻量级世界冠军和最重量级世界冠军举行一场比赛，舆论界认为：轻量级选手出拳迅猛，身体灵巧；而重量级选手则强劲有力，威力无边。比赛起来一定十分好看。结果，在两名选手真正在拳台上面比赛的时候，却造成了悲剧。没到一个回合的比赛时间，重量级的选手一套组合拳就把轻量级冠军打死在了拳台上。
轻量级冠军，在他这个级别内，所向披靡，无人能敌，取得过多场连胜的战绩。但是他就是没有很好的做到自知，孤花自赏，认为自己无人能敌，也不把重量级选手放在眼里，认为自己天下第一，结果才会答应比赛，才会闹出这场悲剧。
那么作为我们年轻人，也应该引以为戒，不要孤花自赏，不要盲目自大，自己还没有走出校门，还没有看到绚丽多彩的世界，要时刻提醒自己：山外青山楼外楼。要时刻提醒自己谦虚，要让自己做到自知，这样才会更好的发挥自己的长处，让自己成为一个有用之人。
自知者明 自胜者强作文【二】
人生之路千万条，如何选择适合自己的路？毋庸置疑，一个具有自知之明的人选择的道路，就是最适合自己的道路。
牛顿是英国十七世纪家喻户晓的物理学巨人、科学界高峰，但是人们只看到他卓越的成就，殊不知，牛顿起初潜心钻研化学，却毫无建树。所幸他有自知之明，看清了自己的短板，转攻数理，才终成一代宗师。
在精神生活丰富物质生活发达的今天，我们的人生之路往往容易被社会上形形色色的言论所左右。在不实宣传的错误诱导中迷失自我，在不良的社会风气中误入歧途，或者犹如墙头草般随风飘摇不定。对于这些现象，我们最好的解释就是不够自知，不了解自己真正的实力与缺陷，不了解社会的现状与发展趋势，结果白白耗费了大量的时间和精力，耽误了许许多多走向成功的机会。这样，人如果在不自知的道路上不知迷途知返终将被社会所淘汰。
不自知不仅仅会造成诚信的缺失，更会让信任你的人心寒。三国时刘备去逝后，刘禅继位，而诸葛亮掌握实权，待后主成年，他依然掌管军政，拒不交权。做为军师的诸葛亮不自知，当年刘备在世时只是委托他辅佐尚在幼年的皇帝，而并非让他终生“垂帘听政”，他忘了自己只是一个军师而已。诸葛亮的所作所为怎能不令当年信任他的先帝刘备心寒。
伟大领袖***曾经教导我们：“知己知彼，方能百战不殆”。其中知己知彼也就是自知的延伸。廉颇有自知，才有了史上将相和的佳话；张大千有自知，才有了艺术界的经典《绿柳鸣蝉图》；章太炎有自知，不炫耀自己的学识，才成为了真正的大学者。这些都向我们阐明了自知的重要性，一个人只有自知，才有信心谈梦想，才能看清前进的路。
培养自知之明的意识，对于一个人的成长进步尤为重要。曾子说过：“吾日三省吾身”，即每天反复反省自己的言行举止，让自己更完美。先贤的至理名言为我们培养自知意识指明了道路。当然，自知不能戴着“有色眼镜”看待自己，正确的看待自己才是自知的真正表现，正确的估量自己的对错，才能明辨是非；准确定位自己的实力，才能在人生的三岔路口使自己做出正确的抉择。因此，培养自知意识，是每个人的必修课。
自知者明 自胜者强作文【三】
正如材料中那两行字：这里没有监视器，只有上帝的望远镜。监视器代表着他人的监控与标准，上帝的望远镜则是我们自己内心的声音。我想说，永远依赖他人的目光不如认清自己
的内心，只有清楚地认知自己的为人，才可能有正确的行为。
有自知，才有远方。很多人之所以活在别人的监控之下，是因为自己的内心没有一个准绳，当外界的监控消失或无法触及，他们便没有准则，胡作非为。中国的食品安全问题向来让人
头痛，不论是问题奶粉，染色馒头还是牛肉鸡肉的变身魔术，一个个都是重磅炸弹正摧毁着民众对食品安全的最后信心。无论道德如何沦丧，婴儿食品和大众最普遍的日常饮食也不该
出现如此的问题。很多厂家依赖于媒体的曝光，患上了媒体监管症，而不是用良心来衡量自己的产品。这样下去，永远没有个尽头，媒体的范围毕竟有限，关键还在厂家的认知。只有
认知，食品安全才能有自己的远方。每个人都是不同的\'，不同的声音，不同的面孔，不同的名字……可在名为“社会”的要求之下，我们被推动着挤入同样的学校，结交同样的朋友，同样的爱人，做同样的工作，挣同样体面的薪水。我们的教育误导了我们，使我们不能追求自己独特的价值。如今有很多“神童”“五道杠”之类的小大人，小官相，他们成长在父母老师他人的准绳下，没有了自知没有了天真烂漫的童年，也注定失去很多，最重要的是，他们走不长久。你去问问他们，他们的追求与回答都是标准化的，失去了孩子本来的样子，失掉了他们自己。很多时候，我们的教育指导我们活在别人眼中，而不是关注自己的内心，我们跌跌撞撞永远瞄住他人，失去了独特的自我。是不是应该关怀一下成长中的孩子，是不是太少强调“独”了呢？山川大地，庙宇宫殿，独特的景致才能被人们记住。那些文学作品中的人物，泼辣的王熙凤，“快乐”的阿Q，不也都是特别的人吗？
去认清自己吧！用自己的眼光审视自己，而非他人，用最原本的自己去行走于世吧！比起注视他人，认清自己更加重要。外接是变化的流动的世界，只有认识自己的内心，让评定自我的标准存于内心，自我的价值才得以体现，远方才有更开阔的道路等着我们。
自知者明 自胜者强作文【四】
这个世界上所有的东西都有和它相对的一面。所有既然有这个“善良的天使”—爱，那就自然少不了“可怕的.魔鬼”—恨。这个可怕的魔鬼他可以使人变得邪恶可怕。虽然世界上的所有东西都有相对的，但是最后的胜者始终都只有一个，那么胜者最终会是谁呢？我不知道，我相信这个世界上也没有人会知道。
起初这个世界上有一位神奇的预言师，他曾说过：胜者永远都是正义的一方。事实也证实了这个预言，但又有谁会知道正义的一方是“爱”还是“恨”。我之所以会这样说是因为有句话叫“由爱生恨”，所以恨即爱。甚至可以说的是，恨是比爱更高一个级别的爱的方式。所以我们可以说成恨就是最终的胜者吗？不可以。因为爱也是正义的一方，虽然恨比爱更加具有代表性，但是恨中还是有一定的邪恶的。
这个世界上并没有绝对的胜者。就比如说中国和日本的战争，有很多人会认为我们中国是胜者，但是也有人会认为日本是胜者，因为我们都说：努力的人都是胜者。
所以如果你认为“爱”是胜者，那么它就是胜者，反之如果你认为“恨”是胜者，那么在你的世界里它也会如你所愿。我们并没有资格去否定别人的思想，因为我们自己的思想也会被别人否定！
自知者明 自胜者强作文【五】
自知促人勤奋。童第周少时被称为“天资愚顽”之流，然而他自知愚钝，常于夜半更深之时偷读于路灯之下，营营苦攻，奋发图强，最终功成名就。清朝学者阎若璩自幼口吃，“入学，读书千遍犹未熟”遭到同学耻笑。但他并不灰心，勤读苦思，废寝忘食，终于在30岁时，写成《尚书古文疏证》八卷而名噪一时。
笨鸟自知不如雄鹰飞在高空，因而先飞，因此即使笨鸟不能一飞冲天也可远飞万里。树立远大的目标，明白自己与别人的差距，知不足而以勤勉克，则必能裨补阙漏，有所广益。
自知让人转变。乔丹最初热爱棒球，曾在一个棒球队服役，但始终表现平平，球技一般。他自知难以立足棒球场，于是转向篮球。因此而成就了公牛队，而公牛队又成就了飞人乔丹。陶朱公自知与越王可同患难，却难共欢乐，于是在越国战胜吴国之际急流勇退，转仕为商，不仅富甲一方，身家性命也得以保全，并因此留下一段千古佳话。
水自知不如巨石之坚，因而绕流，因此即使水难以一泻千里也终东汇于海。在逆境中学会转弯，明白自己的优劣所在，于寒冷暗黑中转换一个角度，或许，前面就是春暖花开，光明一片。
自知使人隐忍。楚汉争霸伊始，刘邦自知兵不如江东之精，强弩不如楚师之劲，勇力不如项羽，征伐不如范增，因而在项羽面前吞声忍气，甘守贫瘠之地而韬光养晦。终于转败为胜，奠定了汉代数百年基业。勾践被困于会稽山时，自知难与吴国一拼到底，因而甘为吴王之奴，忍辱负重，卧薪尝胆，最终一雪前耻，成就霸业。
弱草自知不如风力之盛，因而弯腰。因此小草难一世坚挺也可绿意盎然，蓬勃生春。面对强敌，量力隐忍，以柔克刚，方能真正地立于不败之地。
自古以来，自知不仅是明哲全身之理；也是弘志扬才之基。漫漫人生路，愿自知时刻警醒你，给你勇气、力量和智慧，成就你的绚丽人生。
自知者明 自胜者强作文【六】
面对老子的“胜人者有力自胜者强”，我们从中可以得出一个结论：光有力不够还需强，光胜人不够还需自胜。
人的认知总是片面的，这限制着人类社会的发展，毫无疑问能突破自身限制的局限性的人本身就很伟大。有的人苦寻真理，不知停下匆忙的脚步;有的人只顾攀比，不懂珍惜自己拥有的无价之宝;有的人早已认清自己，不去执着所谓的竞争。因为前二者的人多如牛毛。正显得第三者如此强大。
自胜意味着自身有着良性的发展，这比执着的竞争跟更推动人进步，“更快”强调的是突破自身的极限，在无数次反复的训练中更了解自己的身体状况，有目的进行特训。在学习中也是如此，每次的考试都是对自己的检测，“查漏补缺”，“查”的是自己遗漏的.知识点，“补”的是自己缺少的技能，我们总不能说是为了发现对手的弱点，从而更好的打败他吧。众所周知的贝多芬也向我们阐释了自胜的意义，面对常人无法忍受的灾难祸患，他并没有悲观厌世，反而一步步战胜自身限制的困难，这并不是说他不甘于人后，只是他清楚自己的弱点在哪。以己为教，以己为师，突破了自己的弱点，创造举世瞩目的奇迹，诸如此类的还有很多：保尔、茅盾、霍金……他们都是用自胜来发展自己的人。
我们提倡胜人，但更提倡自身胜。如今社会反对过度的趋名逐利之心，然而从现实看，许多人执着于与他人的竞争，忽视自身弱点，不愿面对主要矛盾，尝试着以此弥彼。这终究不是社会发展的要求，因此自胜也是我们所强调的品性之一，。我们发展社会主义不是为了彰显其优势，不是为了强于他国，只是为了自身的民族更有活力，只知打仗的人是赢不久的，忽视自己的人是看不清全世界的，只有自胜加胜人才是个人发展的真正途径。
自胜才是真正的强者，如是不愿好好面对自己，战胜自己的弱点，哪怕是战胜了所有人，也必并不会取得实质性的进步。
自知者明 自胜者强作文【七】
从小便听闻南郭先生滥竽充数的故事，如若说他愚，可他又意识到自己技不如人，用假吹来掩盖；如若说他明，可他却只能让自我滥竽充数，并未达到真明。可见，时至今日“自知者明”这样一句话是并不完全正确的。在我看来，像上述南郭先生仅自知是达不到明的。但自知者可通过努力让自己明。
为什么仅自知是不明的呢？
首先，自知是对自我的了解，而生活至今，我们多多少少对自己都有了解，但仅浮于表面的了解不能说明自我就是一个明智的人。
其次，自知只是通向明的第一步。南郭先生自知技不如人却依旧被帝王发现滥竽充数，***人犯自知罪不可赦却依旧被法律制裁，汉奸自知自我在卖国求荣却依旧被世人唾弃。他们都自知但仅于自知，所以使他们的结局都悲惨收尾并未见其明。可见仅自知者不可明，因为自知只是通向明的第一步，自知后还有下一步。
如何在自知后通过努力让自我明？
自知后须自省。南郭先生自知技不如人却选择了假吹，正是因为他缺少自省。他没有去反思自我的问题，没有思考自我需要提升，而是滥竽充数，麻木自我，从而止步自知，选择了错误方向。
自知后须知人。我们无法保证自我的了解一定真实客观，所以自知后须得知人，以他人为对照，来为更好的自知提升自我。唐太宗，一代明君，是不可能对自我不了解的，但在此之后，他却说魏征是他的镜子，这便是他在自知后再去知人，通过他人的言论和行为来更客观的了解自我。如若缺乏知人，便会像南郭先生一样认不清自我，错误的.认为假吹的演绎高超，而由自知走向自卑或自大。
最后，自知后须改变。在基于自知，自省，知人的这些基础上，要付诸于行动，自知自省知人都是脑部运动，而达到明的最后一步是改变。自知懒需勤学，自知愚需先飞，自知弱需变得坚毅……这些最后的改变，会是你的所知，所省真正的让你变为明的人。
因此，仅自知者不可明，但在自知之后继续朝着明去努力，用自省，用知人去完善自我，是自我达到所期望的明。
