六年级艺术展作文【一】
假期里的一天，妈妈带我去看“3D魔幻艺术展”，我本来是不喜欢看画展的，但妈妈说那是一个很有趣的展览，我一定会喜欢，按捺不住好奇心，跟妈妈一起来看展览。到了展厅，我发现这次画展，跟我平时见过的完全不同，有的画很大，从房顶一直延伸到地面，有的画不完整，中间有个大洞，甚至有的画根本没挂在墙上，而是铺在地上。画上有鲨鱼，有恐龙，有变形金刚，有流水，有人物，立体感非常强，也很震撼，但是看上去，不知为什么，都好像少了点什么。正在这时，妈妈催促我，让我上前去照相，我乖乖的站到了一幅画着鲨鱼的画前面，这时，一位在这里工作的阿姨走过来，让我背对镜头，用双手撑在鲨鱼的上下牙上，我心里想，搞什么吗，哪有照相背对镜头的，不过阿姨既然这么说了，我就给她个面子，照一张。
很快一张照片照完了，妈妈惊喜地把我叫过来看照片，看到照片，我一下子就惊呆了，你看，在照片上，海水翻滚着，涌起滔天巨浪，一只巨大的`鲨鱼腾起雄壮的身躯，从海中冲到我面前，恶狠狠地张大血盆大口，露出刀尖一样的牙齿，而我也不甘示弱，勇敢地冲上前去，撑住鲨鱼可怕的大嘴，使出全身的力气，和鲨鱼进行战斗！太奇妙了，竟然能有这样有趣的效果！原来，这里的每一幅画都不是完整的，需要有人参与，你可以充分发挥想象力，配合画面的内容，在画的前面摆出各种各样的姿势，拍出照片来就会有身临其境的感觉。我从惊愕中醒来，一下子来了兴趣，冲上前去，在每一幅画前面都留下我的身影。
其中有一张照片特别有趣，这张照片是在一幅巨画下照的，这幅画非常大，画在一个墙角，整整占据了两面墙和地面，其中一面墙上横着画了一幅大卫的雕像，另外一面墙上画满了红白相间的正方格子，而地面的画则像是一堵墙，墙上还画着一幅小画。这幅画我该摆什么姿势呢？在一个小哥哥的指点下，我躺在地面的画和画着大卫雕像的墙面的交界处，用一个手指定在墙角就可以了。我心里想，这配出来会是什么效果呀，没想到拍出来之后，把照片左翻90度，天哪，竟然是我用“一指禅”的功夫倒立在地面上！
“3D魔幻艺术展”真是太有趣了，又可以看、又可以玩，还可以拍出超现实的照片，让我进入了一个奇幻的世界，希望我以后有更多的机会，走进3D艺术的世界，探索3D视觉的奥秘。
六年级艺术展作文【二】
我独衷热爱于皮影戏，不是因为其他的什么原因，而是由于它的朴素风气在我的心中震撼，它具有我们中华民族最传统艺术，其丰富的文化内涵着实让人感叹。
中原人杰地灵，黄河世代从这里流过，在这里孕育了灿烂的黄河文化，也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来，皮影艺术盛行于中国城乡，逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派，成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义，即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用，以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响，或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义，就会发现在中国的皮影艺术中，蕴含着相当丰富的文化内涵。
除了历史价值外，皮影更具有很高的文化艺术价值。首先，皮影戏中的人物、景物的.造型与制作，属于我国的民间美术范畴，本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。第二，皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。
此外，由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段，它现在的价位还是属于较低的水平，所以我们应尽力保护好祖国的文化，即使力量是多麽的单薄，只要心中还涌动着民族的热血，民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。
六年级艺术展作文【三】
我家有好几件工艺品，但我最喜欢的是套娃。套娃是一个装一个的，它们的形状一样，而大小不一。今天听老师说了，套娃有五个的、七个的、十个的、十二个的，最多的还有十五个的。我的套娃只有五个。
制作套娃要在春天的时候，把树砍下，把皮剥掉，然后放好长时间，有的甚至要放一两年，把水分蒸发掉才能做。如果要做十五个的，必须需要非常薄的木料。
我的套娃外形是一个活泼可爱的小姑娘，一双炯炯有神的眼睛，一张色樱桃小嘴，笑得合不拢。她头戴着一个沙巾，穿着一条金黄色的裙子，里面还有一条粉色的小纱裙，上面有紫色的小花，好看极了。套娃就像妈妈和她的孩子，她们一个套一个，所以叫套娃。
套娃象征着快乐，幸福，所以我很喜欢套娃。套娃是一个装着记忆的小娃娃，只要一打开这个套娃，我就会想起一些美好的事情。我的套娃是一个小公主，又像一个小天使。
我喜爱我的套娃。
六年级艺术展作文【四】
下午，五小艺术节正式开幕了！我们都排着整齐的队伍下去了，在操场上我是又紧张又激动。节目开始了，我却被挡住了，我气的恨不得站起来看，可又不能违反纪律，真伤脑筋！我看到的差不多都是人山人海，不过还看到一点，就是头发那个位置，还有一个就是眼睛那个位置。（大人除外）。后来听了李姐姐的.歌，头发差不多听得都要竖起来了，手脚也被听得直打颤！然后听到了笛声才觉得舒坦些，要不然就像触了电一样了，不过也很精彩。腰鼓队的也不赖，而且表现得非常出色。又看了笋芽儿……虽然我只能听到不能看到，但我也挺高兴的。
我真高兴可以看到这些精彩的节目，因为她比我想象的还要棒！
六年级艺术展作文【五】
有人说，艺术是一首歌，悦耳动听，美妙的歌;也有人说，艺术是一幅画，画笔均匀，淡雅着色;还有人说，艺术离我们很遥远，因而我们对它一无所知;而我想说，艺术就在我们身边，所以我们都能感受到它的存在。
艺术就在我们身边。听啊，听!“嘀嗒嘀嗒——”，小闹钟一刻不停的声音，难道是不艺术吗?“嘟嘟嘟嘟——”，小轿车发出的鸣笛声，难道不是艺术吗?还有那些神秘的音乐符号，经过不同的排列所奏出的优美乐曲，难道不是艺术吗?
艺术就在我们身边。看啊，看!这幅《松鹤图》，纸上那只栩栩如生的仙鹤、翠绿的青松，还有那缓缓流淌的小溪、圆圆的礁石，以及金灿灿的太阳，这难道不是艺术吗?九龙壁上那生龙活虎的`雕刻，难道不是艺术吗?那窗户上五颜六色的花剪纸，难道不是艺术吗?还有那皎皎明月光，清清石上泉，不都是艺术吗?
艺术就在我们身边。瞧啊，瞧!那桌上古色古香的茶具，难道不是艺术吗?那柜里陈列着的金银首饰，是那样金光闪闪、光彩照人。即使是一个棱角，一个小装饰也都那么精致，这难道不是艺术吗?那花瓶，上面涂画的每一根线条都那么柔美，每一种颜色都那么纯正，每一个人物都刻画的那样别出心裁，每一种景物都恰到好处，这难道不是艺术吗?
艺术就在我们身边。艺术就像星空，仰仰头就能望见;艺术就像大海，踮踮脚就能看见;艺术就像小花，弯弯腰就能摸见;艺术就像终点线，跑一跑就能瞧见;艺术就像果实，伸伸手就能摘见。艺术无处不在，它，就在我们身边······
六年级艺术展作文【六】
一般而论，我们在实物中感到兴趣而要求艺术家摘录和表现的，无非是实物内部外部的逻辑，换句话说，是事物的结构，组织与配合。艺术家改变各个部分的关系，一定是像同一方向改变，而且是有意改变的，目的在于使对象的某一个“主要特征”，也就是艺术家对那个对象所抱的主要观念，显得特别清楚。这特征便是哲学家所说的事物的“本质”，所以他们说艺术的目的是表现事物的本质。
艺术家必须是生性孤独、好沉思、爱正义的人，是个慷慨豪放、容易激动的人，流落在萎靡与腐化的群众之间，周围尽是欺诈与压迫，专制与不义，自由与乡土都受到摧残，连自己的生命也受到威胁，觉得活着不过是苟延残喘，既不甘屈服，只有整个儿逃避在艺术中间。
文明过度的特点是观念越来越强，形象越来越弱。日常的精神活动从此变为纯粹的推理。所谓精神状态是指一个人的观念的种类、数量、性质。但人身上还有比观念更重要的东西，就是他的结构，也就是他的性格，换句话说是他天生的本能，基本的嗜好，感觉的幅度，精力的强弱，总之是他内部动力的大小和方向。
在“意大利文艺复兴时期的绘画”一章，丹纳谈到了很多当时意大利仇***、下毒、暗***的资料，这对了解《罗密欧与朱丽叶》故事的背景很有帮助。（十五世纪的意大利）理论家中最深刻的一个是马基雅维里，他是个了不起的人物，还是正派的爱国的人，有很高的天才，写了一部书叫做《论霸主》，说明奸诈和凶恶是正当的，至少是许可的。说得更正确些，他既没有许可，也没有辩护，他无所谓义愤，把良心问题搁在一边：他只用学者和洞达人情世故的专家身份来分析，解释；他提供材料，加上按语；古代生活的所有这些特点，都出于一个原因：就是非常平衡而简单的心灵。没有一组才能与倾向是损害了另一些才能与倾向而发展的，心灵没有居于主要地位，不曾因为发挥了任何特殊的作用而变质。少受过度文明的奴役，因此他更接近于本色的人。
所有这些对立地情形，归结起来只是一种全新地不假思索地文化和一种煞费经营而混乱的文化的对立。希腊人方法少，工具少，制造工业的器械少，社会的机构少，学来的字眼少，输入的观念少。遗产和行李比较单薄，更易掌握；发育是一条直线的，一个系统的，精神上没有***乱，没有不调和的成份，因此机能的活动更自由，人生观更健全，心灵与理智受到的折磨、疲劳，改头换面的变化，都比较少：这是他们生活的主要特点，也就反映在他们的艺术中间。
