叙述议论结合的作文【一】
——题记
陆游书愤我书泪，书的不是撼人心扉的英雄泪，更不是动人心弦的美人泪。我书的是书泪，神圣的泪，无形的泪！
书泪涟涟，交织成一片一片。透过这晶莹剔透的泪，我们看到了霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝。若问书为何而泣，为何而泪，那我们只有扪心自问。书是中华民族之魂，我们自问是否自己真正读懂了这神圣的华丽篇章，是否真正看透了这美丽的精神食粮。读史书，可养浩然正气；读经书，能塑静俭德性。读书，千百年的传统，亿万年的美德，到我们这怎成如此。书海茫茫，这样，我们如何开创辉煌页章，又如何去“各领风***数百年”？
书泪玲珑，渗透一页页历史。我知道人海茫茫，大家都很忙；我也知道书海苍苍，大家底气不足；我还知道即使书再美丽再动人，你们大家会“依然固我”；但我更知道书是中华民族文化精髓，是中华之魂，因为透过书的瞳孔我们可以看到——司马迁忍辱负重，“成一家之言”的血泊；苏东坡遭贬谪后，“一蓑烟雨任平生”的坦然；海伦.凯勒“假如给我三天光明”的'心声；海明威“人只能被打败，却不能被打倒”的呐喊；海子“面向大海，春暖花开”的呼唤。无奈无奈，书泪潺潺！
书如歌，诗如画。难道我们能聆听一段“清泉叮咚”的乐曲，就不能倾听书的一页篇章？试问：没有书，你会了解霸王那“力拔山兮气盖世”的神话吗？没有书，你会了解“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”的昭君传奇吗？没有书，你会明白“大庇天下寒士俱欢颜”的诗圣胸襟吗？没有书，你会懂得陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的“田园诗人”的美名吗？没有书，你会铭记文天祥“天地有正气，杂然赋流形”的“一代名相”的盛誉吗？故曰：书是神圣的中华魂，只有书才最“真”！
登高而望，“莫听穿林打叶声”“也无风雨也无晴”；临江而酾，“大江东去`浪淘尽，干古风流人物”。文学泰斗东坡告知我们：书可以让你的志向高于鸿鹄，也可以让你的学识满于大海，还可以让你与大鹏一日同风起！
你虽有你的悲哀，但书也有书的无奈，让我们从此时托起中华之魂，吸收营养， 汲取精髓，让青春放出耀眼的光芒，让你我为书添上华丽的篇章。你我携手，让书不再落泪，让书不再涕泣，它是我们的中华之魂！
奈何奈何，书泪无语！
叙述议论结合的作文【二】
何不将远近之利相结合而感知自然呢？
在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。
回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概；李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。
再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的`感受，难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么？难道一张张图片能尽显花木之美？更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹？珠峰之直入云霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然……
大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。
