三国演义观后感小学作文【一】
关羽的优点有许多，值得我们去学习。勇猛、勇敢、有勇有谋、大胆、、重义气、十分忠诚等；但也有一些缺点，骄傲、固执等。
今天，我读了《三国演义》中的关羽大意失荆州故事，讲的是陆逊给吕蒙出了一个计谋，自告奋勇用谦卑的口气给关羽写一封信，恭维一番，关羽因为连打胜仗更加傲慢，瞧不起东吴的将士，以为他们都是窝囊废，威胁不了他，便把荆州的兵撤走。结果，关羽果然被陆逊信中的恭维之词搅得更加傲慢，最后稍不留神，着了陆逊的道儿，丢失了军事重镇荆州。勤部败走麦城，最后还失手被擒。白白牺牲了性命。
读了这篇故事，我感受最深的是对：胜而不骄，败而不馁，虚心使人胜利，骄傲使人失败，这名话，有了很好的理解。我在反思。其实，有时候，自己的行为也像故事中的关羽一样，十分的骄傲，有时被老师和妈妈表扬一下，便瞧不起同学们和弟弟，这就是骄傲呀！关羽因为连打胜仗，助长了骄傲的心理，加上听了一番好言好语，结果骄傲的失去了警惕性，上了陆逊的当。所以，这个故事就给我们一个教训，要胜而不骄，不要被胜利或喜悦、表扬冲昏了头脑！俗话说的好，虚心使人进步，骄傲使人落后；虚心使人胜利，骄傲使人失败。
三国演义观后感小学作文【二】
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
三国演义观后感小学作文【三】
《三国演义》全名《三国志通俗演义》，元末明初太原人罗贯中所著。全书一百二十回，为吾国首部长篇章回小说也。
书中故事，始自汉末黄巾起义，终于西晋初年。政治、军事、社会矛盾渗透其中。叱咤风云之乱世枭雄不断掘起，初以曹操、孙权、刘表、袁绍最为得意。后刘备之才展露，日渐强大。
此书至问世来，版本甚多，玄德刘备、云长关羽、翼德张飞桃园结义之故事，民间流传甚广。细读之，曹操善招贤纳士，故谋士成行，猛将如云，三英大战吕布;刘玄德大败于新野，仍携民而渡江;关羽过五将斩六将，使人钦佩不已;诸葛亮七擒七纵孟获，让人情动;周瑜英年早逝，崔人泪下。;关羽败走麦城，令人扼腕叹息。后争斗激化，各国后主亦因无能而日渐衰落，终致亡国。蜀后主刘禅被钟、邓合军擒于成都;吴后主孙皓未战而自降，魏后主曹奂被迫让位于司马炎，改国号为晋。自此，天下尽归司马一族。
“得人心者得天下”，斯言是矣。“***一人而失天下人之心”，果不其然矣。人谦则进，傲则退，天下之事莫不如此。
吾读罢掩卷，喟然长叹，正是：“天下大事，分久必合，合久必分”也!
