语文山水作文书怎样【一】
今年十一，我和爸爸、妈妈去了青海湖。
一路上我们翻过了几座大山，在弯弯曲曲的山路上，一群一群的牦牛正在过马路。那里的牛叫牦牛，因为那里是高原，天气很冷，如果牦牛的毛短了一些，它就会冻死。山上一碧千里，有一些白色的小点，那是白色的绵羊。在路的一旁是有点发黄的草地，牛羊吃着青草，马儿快速地跑着……
天蔚蓝蔚蓝的，空气中没有一点灰尘，觉得一伸手就可以摘到白云，但是白云像淘气的小宝宝一样，不想下来。白云又像一朵朵棉花糖，在天空中飘着……
路边还有围绕着青海湖做朝拜的藏民，因为藏民认为青海湖是他们的圣湖。风正低吟着经幡上的经文，时不时的有一辆汽车停在路边欣赏这美丽的景色。
我们开着车行驶在环湖公路上，仿佛在画中畅游。湖水清澈见底，湖边还有一些圆圆的石头。我用手蘸了一点湖水尝了一下，发现青海湖的水很咸很咸。
天黑了，我和爸爸、妈妈选择了一家景区边藏民开的农家住了下来，那里的夜晚很冷，我们一家三口都穿上了羽绒服，主人也给我们点上了火炉。我发现藏民用来烧火的燃料不是煤炭，也不是木材，却是牛马们在草原上留下来的粪便。牛粪烧起来不但没有一点臭味，而且非常的暖和。夜晚我站在藏民的农家小院中，仰望着天空中那一闪一闪的小星星，很低很低，觉得伸手就可以摸得到，真像古人们说的：“手可摘星辰”。
青海湖的一草一木都像一幅幅美丽的图画一样，深深地刻在我的脑海中。
语文山水作文书怎样【二】
人们都说桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林,我偏不信这个邪，于是，在暑假里，我们全家乘着小舟乘风破浪得向那翡翠天堂驶去，希望桂林的大好河山能使我大开眼界。
正如同贺敬之的诗一样：云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山!情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水!桂林山水果然名不虚传，刚到桂林的母亲河 漓***让我大吃一惊。我看见过汹涌澎湃的大海，一览过长江黄河的大好风光，却从未看见过漓江这样的水，漓江的水真绿啊！绿得像一块碧绿无暇的翡翠宝石，美丽不凡；漓江的水真静啊，静得像一块未经过打磨的铜镜一般，美妙无比；漓江的水真清啊，清的像一块琥珀一般可透，美丽无比；这漓江的水像是从天上瑶池留下来的仙水，比十五的月亮还要明亮，比冉冉初升的旭日还要耀眼。此水只应天上有，人间能有几回闻。小舟轻轻的在江上飘荡着，比那翩翩起舞的落叶还要轻盈，我们轻轻地坐在舟上，贪婪地允吸着清新的空气，一息间便是人神清气爽，在这宛若仙境的雾水中，我们都不禁陶醉全身的精神都用来欣赏这美妙的景色，四周一片幽静，只听见那潺潺的流水声和雾气飘过的声音清凉的水花不时的拍打着我们的脸庞给人以沐浴在阳光中的温暖。漓江的水面像一位仙女姐姐的肌肤一般吹弹可破，令人不禁想要去轻轻抚摸，去又不忍抚摸，因为这漓江水柔得只要轻轻一触便会破碎，水波粼粼。烟消云散。清风拂来，水面上顿时水波荡漾，凤姐姐为柳树姑娘梳梳秀发，清风穿过树梢的声音像一曲淳朴的小调，优美的音韵像灵泉一般流出来，轻轻流入云际，轻轻流入我的心。小舟随波逐流，顺水而下，沿途风景美不胜收;绿水萦洄，峡谷峭壁，悬泉飞瀑，绿洲险滩，奇洞美石，景致万千，你以为这已经够美，不不不，桂林这幅万里山水画卷才刚刚展开，桂林山水，咱们才刚刚看完水，宏伟的山景还在等着我们的光顾呢。
小船儿推开波浪，不知在江上漂多久，那一座座宏伟的山峰忽然扑入眼帘，桂林的水是一绝，桂林的山也是一绝，桂林的山很奇特，既有泰山般磅礴之美，又有黄山般险峭之美，更有庐山般清秀之美，千峰奇仞，万山之辉。极目远眺，放眼望去，见那山上奇峰罗列，玲琅满目的山峰引人注目，有像憨态可掬的小鸭的，有像弯弓射箭的半人马射手的，有像手持三尺青锋剑的大将军的 一个个炯炯有神，栩栩如生，就像一座座天然石雕。令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，山峰都如此宏伟耀人，山景自然也不甘落后，一碧千里，看那一片片茂盛的小林，碧绿无瑕，就像一块块深深镶嵌进去的翡翠宝石，如此天然，如此美丽，而小林中芬芳的野花更是最好的点缀，就像翡翠中的一点灿红，起到画龙点睛的作用。此时，山环绕着水，水映照着山，山中有水，水中有山，此时此刻的美景就像画家笔下的山水画，我们驶入画中，在此时的境界里我们都返璞归真，我们倾听着心灵的声音，倾听着大自然的声音，我们在此流连忘返，心灵沉醉，画中人。
啊！桂林，你真是太美！
语文山水作文书怎样【三】
沉稳是山，山是庄重。
灵动是水，水是聪慧。
一座连绵万里的山，一矗直插云宵的峰，在云卷云舒中巍然不动，它代表人类最原始的渴求上升的愿望。
一曲源远流长的水，一条奔泻不止的河，在巍然不动中一泻千里，它代表人类最原始的奋勇直前的渴念。
一径小流汇成东江，江绕河山，曲曲流长，水是带走山的思念。
一脉静水徘徊不前，流连青山，依依不舍，山是留住水的根脉。
曾经沧海难为水，不指小流自青山。青山对水的思，要用雨来忘怀；青山对水的恩，要跟水一起流走。
山山水水，萦绕不前。
沉溺其中，竟忘怎样去忘怀……
语文山水作文书怎样【四】
来到广州不能不去白云山，这白云山可被称为“羊城第一秀，南越第一山”。一大早，我就带着激动的心情，乘上了B18公交车，前去这早有耳闻的白云山。
行走白云山，别无特别，最好从索道边上。经历了一小时的车程,我终于来到了这南门。
走入南门，开始是千尺嶝。这千尺嶝不仅高，而且还很长刚走不过10多分钟，就让人气喘吁吁，而千尺嶝的两旁，经常能看到些坟墓，我就好奇看了，发现这尽是朝廷的高官。走着走着，不知不觉中就走完一半了，向远处眺望，整个羊城尽收眼底，迷迷蒙蒙的雾笼罩着羊城，有着海市蜃楼的感觉。
不久到了白云山顶公园，才能深吸一口气，好好休息。在这山顶公园上，有许多人在这锻炼，有打羽毛球的，有打太极的，也有的跳健身操的，三五成群，玩的不亦乐乎。
走出这个鸣春谷，天色也不早了，我沿着大道下山，一种感觉油然而生，白云山虽没有泰山的挺拔，没有黄山的雄伟，但它更像一个美丽洁净的大花园。是一个蕴藏着无数小生命的地方，充满了生机与活力，使人感觉与大自然的无限亲近。
语文山水作文书怎样【五】
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辨证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”（GreatBooks）的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，厓来厓去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”（这是邓实在1904年说的话），凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方（否则文化之间的互相了解便不可能了），因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的`东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想、“合二为一”。
我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西（你们千万不要误信有些浅人的话，以为“本意”是找不到的，理由在此无法详说）。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。
中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。
这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭，真是“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。
但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
语文山水作文书怎样【六】
云南有许多有趣的景点，你最喜欢的是哪里？是广阔无边的洱海，或是连绵起伏的石林，还是最有意思的“云南十八怪”？而我最喜欢的还是那既神秘又寒冷的玉龙雪山。
从电视上看到的玉龙雪山，是那样的神秘与宁静，山头被一群白云围绕着，似乎是被群山拥护为王而获得的荣耀。去年放署假，终于有机会游览了玉龙雪山，它给我留下的印象却是美丽而圣洁的。
在坐缆车上山的过程中，我感到很惊讶：咦，怎么这里的雪山和电视里的不一样？我发现，在雪山铁红色的土壤上，偶尔会闪过一些细细的红色的植物，导游告诉我，那就是唯有藏区才有的`藏红花。哇，能耳闻目睹传说中的“药材之后”——藏红花，着实让我兴奋了一阵。导游还介绍说，雪山上还有田七、灵芝等各种名贵药材。哦，原来这里还是一座“宝藏库区”呢！
终于到了山顶，我环顾四周，发现这里的一切都妙不可言。这里的雪十分洁白，十分晶莹，它一层又一层地覆盖在山顶上，看起来就好像是戴上了妈妈编织的白帽子。雪精灵躲在我们身边，一会儿出现在护栏上，一会儿出现在脚下，就连天上那丝丝缕缕的白云，似乎也成了雪的孩子。
这洁白的雪不断的落在这山上，远远的望去就好像是一朵朵轻盈而柔软的棉花，这景色真是让你美不胜收，让人留恋往返。
我惊叹了！大自然这个造物主把这里的一切打造得如此美丽，如此洁白，如此动人！当年它一定是经过精心打扮，加上这点，再加上那点，才让它——玉龙雪山变得如此妩媚的。
语文山水作文书怎样【七】
去年暑假，我和妈妈还有两个朋友一起去广州游玩。那些天，我深深体会到了广州的魅力。
乘着飞机，我们很快来到了广州。那天天气很凉爽，天空还飘着绵绵细雨，凉爽的天气让我心旷神怡。我们迫不及待地找到了甜品店，点了著名的双皮奶、黑芝麻糊和莲子百合红豆沙。我刚舔了一口双皮奶就大叫：“我敢肯定，这是世界上最美味的甜品了！”
广州除了美食多，美景也多，城市的花草树木很多很漂亮，其中，让我印象最深刻的是广州的行道树。
广州的行道树很多都是有着两三百年历史的大榕树。大榕树的枝条上垂下来密密麻麻的须条，像极了老爷爷的长胡须，在风中摇摆，谁看见了都想去抚摸几下。晚上，榕树上的星星、月亮灯亮起来的时候，整条街顿时变得流光溢彩，人们仿佛都在美丽的星空里漫步。
那几天我们去了很多著名的百年老店品尝美食，像泮溪酒家、广州酒家、陶陶居、南信双皮奶等，还去了陈家祠游玩。
陈家祠是中国清代宗祠建筑。房檐上雕刻的麒麟啊，凤凰啊，金龙啊，看得我眼花缭乱。我从来没有见过这么漂亮的房子！现在陈家祠已经是广州的一个工艺品展览馆了，让我印象最深刻的就是精致的粤绣。看了无不让人啧啧称奇！就拿一幅孔雀来说吧。在灯光的照耀下，那幅孔雀就变得闪闪发光，栩栩如生，好像随时都会飞出来一样！参观完了陈家祠，我对祖国的传统工艺充满了无比崇敬之情！
美丽的羊城——广州，我还会来看你的！
