——引
听——江水奔鸣
是独自行走在汨罗江畔的迷失者吗?是开创了清绝于世先河的士大夫吗?是经历浮沉起落、毅然决然投江自绝的勇者吗?黑暗腐朽的`年代,人们对你的期望本是投靠圣明的君主,可你奋不顾身,在国破家亡之时断然牺牲,你不认为这世道不公吗?
你应该反省自己,而不应逃避乱世。楚国已然亡灭,凭你的才华,定能助明君成就大业。在你士大夫的观念里,一定有“宁为玉碎,不为瓦全”的思想,可是你的自绝留给了后人多少遗憾啊?
叹——英雄陨世
是陷于敌军围困、四面楚歌的受难人吗?是曾雄心勃勃、欲称霸天下的西楚霸王吗?是拔剑自刎、命陨乌江的英雄吗?乌江降水咆哮不断、你陷于被动之时,江东父老盼望你忍辱负重、重整旗鼓啊!可你刚愎自用,自觉无颜面对三军将士,血染乌江,你不怕随你出生入死的兄弟们心痛吗?
你应该反省自己,而不应了却一生。留得青山在,不怕没柴烧。逃离危难的境地,你完全可以寻求东山再起的机会。你一定认为这是苟且偷生,可历史因你的一念之差而改写了啊!
悲——黯然神伤
是满腹诗书、才华横溢的才女吗?是历尽磨难、尝遍沧桑的奇女子吗?是“守着窗儿、独自到黑”的易安居士吗?战乱离苦的磨砺下,人们希望你走出悲痛的阴影,可你只是黯然神伤,你的凄苦让未来的人深深叹息啊!
你应该反省自己,而不应独自伤悲。历史不需要悲苦,你饱读诗书的才情在时代的延展一定可以填补生命中的缺憾。斯人已逝,时光仍在向前流转,你让无数怜惜你的人心痛啊!
……
抚卷沉思,前人的一生重重敲打着我的心灵。若是他们能够反省自己,一定会在历史中书写更美丽的传奇。他们的生命本能被反省重新点亮,可是前人自己却放弃了机会。我希望在今天我们能够学会反省,在经历困难之时可以用反省点亮自己灰暗的生命!
诚信是中华民族的传统美德,也是每个人的基本准则。只有我们诚实守信,才能让我们在自己心灵的广阔土地上,辛勤地播撒诚信的种子,让我们共同筑造起浩瀚的诚信森林,从而成为一个成功人。宋谦虽然小时候家里穷,但他酷爱读书。由于他真诚待人和言而有信,所以大家都愿意把书借给他。一次,他借到一本好书,越读越喜欢,决定抄下来。可是借书的时限快到了。为了能按时还书,他连夜抄书,手都冻僵了。那时正值隆冬季节,他一直抄到后半夜。他母亲让他白天再抄,但是他为了诚实守信,连夜抄好。并把书丝毫无损地还给了主人家。主人很高兴,让他随意挑书看。
宋谦之所以能成为明朝开国功臣中知识最渊博的一个,是因为他是个诚实守信的人。俗话说地好:精诚所至,金石为开。宋谦因为诚实,所以很多人愿意帮他。所以只要你肯努力,无论什么险阻都挡不住你前进的脚步,只要你诚实守信,就没有做不好的事情。
如果人类没有了诚信,生活就没有了分量,让我们在真诚中舒展心灵的羽翼,去领略世界的美好。留住了真诚,生命便有了依托。留住了真诚,才会有心灵的共鸣。只有诚实守信,勤学勇敢的人,才能体会到成功的喜悦。让我们展开诚信的羽翼,在广阔的天空下自由翱翔!
古今中外总有一些诚信的论述和故事,这些宝贵的论述和故事,在今天能给我们深刻启示。华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树,华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。还记得我们历史上有名的北宋的词人晏殊吗?在他十四岁那年,有人把他作为神童举荐给皇上,皇上要他与一千多名进士同时参加考试,结果晏殊发现考试内容是自己前几天刚复习过的`,便如实告诉了皇上,不料遭到宋真宗的极力赞赏,便赐给他“同进士出身”。曾经也有一位企业老板去试探一个小店店长,向他提出很多好处,可遭到店长的严词拒绝,得到老板的赏识。面对诱惑,不怦然心动,不为其所惑,平淡如行云,质朴如流水,却让人领悟到一种山高水深,这是一种闪光的品格——诚信。
在当今社会,诚信的影子早已消失不见。你与朋友约定,却不去履行,你有过诚信吗?背着老师,自己偷着与同学交换答案时,你有过诚信吗?做了错事,还撒谎欺骗父母时,你有过诚信吗?敲诈勒索,行业中的不正之气,热闹街区中的小偷小摸,为什么?为什么在我们的生活中会有这么多的不诚信的行为?
诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人,也就失信于成功。古语曰:索物于暗室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚。也就是说,最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有诚信,才能取信于天下。“得道多助”,古人尚能如此明白,而作为当代中学生,更应该诚信做人! “三杯吐然诺,五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句,形容承诺的分量比大山还重,极言诚信的重要。同学们,让我们以诚信作为生活处事的原则,从道德操守着眼,从身边的小事做起,让诚信永驻人间!
从古至今,生命一向是个严肃而神秘的话题。我们都拥有生命,却很少甚至没有人能完全明白生命的意义和价值,我们都无法给出一个绝对正确且详细的态度去面对自己的生命和别人的生命。我有必要引用邓正来的话:“生命和对生命的态度,有的只是不同,而不存在道德上的优劣。”我们每个人都是一个不同的生命,但生命本身都来自于同一处也会归于同一处,我们可以称之为宇宙,或者是上帝。不管我们是否支持这两种猜测,有一点应该承认,生命与生命之间必然存在着某种联系,就像灵魂之间存在某种联系一样,最它们彼此是相通的,它们面对彼此的态度基于一个同样的起点,在妞妞事件中就表现为子尤和妞妞的父亲(周国平)同样希望妞妞的生命得以延续,或许不同的态度导致了不同的结果,但因为起点相同,所以并不存在道德优劣。
我便以文章中谈到的父母对孩子生命的态度为例。
妞妞的父母选择放弃手术,而子尤的母亲坚持手术,最后的结果是妞妞死亡,而子尤活了下来。我们如果仅从这个结果来分析,就有可能得到与子尤相同的结论,那就是妞妞的父母不是真的爱妞妞,他们对待女儿的生命采取了一种无比冷漠的态度,而这种态度直接导致了女儿的死亡。这是十五岁的子尤想要说明的逻辑。然而像周国平自己所说的那样,“不该以成败论善恶”,爱与不爱也同样不是根据结果来判断的。
周国平在文中说到的一点我认为非常准确:“同为患癌症,生命的境遇千差万别,不是用癌症就可以划一的。”一个刚出生的孩子,就要挖去她的眼珠,这无疑是残酷的,她将在没有光明的世界里度过一生;而那时候的`她还不懂得对生命的眷恋,她的父母选择放弃手术其实也一定程度上希望她能够没有痛苦的离开人间。甚至从另一个角度说,妞妞的父母并未放弃妞妞的生命,他们请了很多气功师试图为孩子治疗,子尤认为这是一种迷信,这不可否认,但试想那对父母在这种情况下还能绝对冷静甚至冷酷地选择挖眼珠治病?妞妞的父母也不过是想让孩子能像正常人一样活着,哪怕一线不算希望的希望也不想放弃。我们不应该去指责。
我在读过周国平的文章后又查找了子尤发表的原稿。站在子尤的角度思考,他害怕被人抛弃,所以把妞妞当成了另一个自己,这一点可以被理解,但我无法给予认同。事实上,在读子尤的这篇文章时我的第一感受是心寒,这里面当然有我先读了周国平文章的原因,但也不尽然,我只认为对于一对失去孩子的父母,我们应该给予同情和安慰而绝非嘲讽和批判。我暂且不分析子尤的言论是否岑在偏激,因为我们可以允许一个孩子的评判不公正,但站在人性的角度,我们不需要怀疑也不应该怀疑父母对孩子的爱,那是一种来自血脉中的难以磨灭的爱,怀疑是对它的不尊重。我们每个人都是一个孩子,绝大多数已经或将会成为父母,理解父母是我们应该学会的能力,而子尤的观点恰恰与之相悖。子尤潜意识里忽略了父母再作决定时的挣扎痛苦,忽略了父母的一切努力,单单抓住最后的结果,这是一种不公平。
接着我们来谈谈子尤,我没有责备他的意思,事实上,对于一个尚且年轻而且身患症的孩子,我们完全可以理解他的想法在一定程度上出现偏激和不公正,但对于大人来说则不然。我本来认为虽然他的言论可能对妞妞的父母造成一定伤害,但介于他的年龄和身体状况,这些都值得被原谅,如果子尤还活着,或许这者观点早已被他自己改变,那么我的这篇感悟也可以结束了。然而看到周国平文章的最后一节,我感到无比震惊和痛苦:子尤的文章是他身为一个癌症患者的下意识的反击和挣扎,周国平的书所表现的是一个父亲失去女儿的极大痛苦与忏悔,而在某体眼中这些全部只是一个热点话题。我们一直在谈论生命对生命的态度,而实际上这些炒作的媒体才是真正对生命不尊重。周国平说:“媒体需要制造事件和话题,我不想予以配合。”这在一定程度上没有让女儿的生命完全成为谈资,这是值得庆幸的,然而已经造成的伤害却永远无法弥补。
在此我想提出一个问题,如果说子尤的做法可以理解为年幼无知和病痛中的心理脆弱,那么那人们的所作所为又是什么呢?子尤在自己的文中说:“我想告诉读者‘争取生命’这个词的意思。”是的,这是子尤想要表达的,哪怕说法并不公正,至少出发点没有极大恶意。然而大人们把他的文章发表出来引发无数人对周国平的谩骂是为了什么?如果是为了替子尤表达,那么也可以理解,但事实并非如此,这番炒作的目的竟是为了子尤的新书《谁的青春有我狂》作铺垫。我相信这不是子尤自己的意愿,“子尤只是写了文章,‘事件’是大人们的杰作”。如周国平自己所说,那些出版商“根本没有观点也不在乎观点”,这本厚透出的实际上是对生命的不尊敬,这甚至根本不能称之为对生命的态度,因为他们根本没有把牛牛当成一个生命来看待,只是一个新闻话题而已。
我在网上查了关于子尤的简介,其中有一句:“发表于《南方周末》上的长文《让我心痛的妞妞和〈妞妞〉》痛斥周国平虚伪的‘父爱’,文笔的犀利和见解的独特更是世人对这个患病少年刮目相看。”原来妞妞的生命到最后只成了让世人对子尤刮目相看的引子。如果子尤知道这件事,他也一定会感到愤怒和悲哀,因为这并不是他的本意,他所表达的只是对妞妞的同情和对周国平的愤满,即使不够公正,把它变成新闻也是一种层次的降低。
说到这里,我可能要偏离题目一些了。如周国平所说:“子尤的故事本来可以很纯粹,可惜遭到了某体时代的扭曲。”我完全同意这一观点。每个孩子倒是单纯的,改变他们的是时代,是社会,是包围在他们身边的大人。我曾想过,如果在子尤写过这篇文章后,他身边的大人,那些出版人和策划人,包括子尤的母亲,如果他们教育子尤如何包容不同的生命对生命的态度,而非用他的文章进行炒作,子尤的想法是否会变得不一样。大人们不明白这些道理吗?他们当然明白,十二岁的嘟儿都知道“上帝是希望我们从这件事中学会如何想问题,如何做事情,如何宽容别人”。
子尤最终还是离开了,死于十六岁的年纪,所以很多事情都不再有“如果”。然而我还是想推测,如果子尤在这样的环境中成长下去会变成什么样?如果始终没有人愿意纠正他的错误,他会变成怎样的人?我无法给出结论,对于一个已经死去的人进行责备也是不尊重的。我只想对那些故意炒作的人说,其实最不懂得如何对待生命的人不是子尤更不是周国平而是他们,生命本身应是纯粹的,不该沦为工具。他们没有将生命看作生命,更没有资格妄谈生命对生命的态度。
回到最初的话题,生命对生命的态度应该如何?再伟大的哲人也无法给出一个绝对标准的态度。我只希望所有人相信,生命对生命的态度在最初都是善意的,只是因为不同的方式才造成了不同的结果,对此我们应该给予理解和包容。“在热爱生命和执著生命的同时,也能够博大地宽容其他对生命的看法和经验”,只有这样,才能“有更多的从容和平静”。
绿色,象征着希望与生机,是现如今誉满全球的环保色;绿色象征着自然与舒适,给人以心旷神怡的感觉;绿色象征着和平,是现在社会所需要的;绿色环保是当今社会大力宣传的口号,更是人们需要根深蒂固的理念。
绿色,是大多数植物的颜色,如今地球环境极度恶化,正是因为绿色植物大量被砍伐,导致光合作用的效果减弱,二氧化碳数量急速上升,才会导致气候变暖。
改善环境,其实可以从很多方面入手,比如植树造林、少开车等等,但是环境问题的根本还是人们肆意砍伐树木、大量排放废气、污水,用不恰当的方法处理垃圾、废电池。而这些,就是绿色环保所要做的第一步。
砍伐树木,是因为造纸的需求和大量的燃料以及发电的需求。大量树林及热带雨林的减少,导致大量野生的动物及大批鸟类失去家园,世界环境进入恶性循环。我们没办法阻止工人砍伐树木,但我们可以从身边做起,节约每一张纸,节约每一度电。
大量排放废气、污水,会导致大气受破坏,也会使本就缺乏的水资源受到严重污染,更多的`人用水困难。我们没办法阻止不道德的企业停止排放废气、污水,但我们可以从身边做起,宣传多步行或多乘坐公共及轨道交通,更要节约每一滴水,避免日后滴水贵如油,甚至比黄金还难求。
对于废电池处理这个问题,已经持续了很长一段时间,不过关于废电池回收的理念任然没有根深蒂固在人们的脑海中,废电池污染任然是污染的重头戏。因为这样,我们更不能随意丢弃废电池,尽量把废电池放在回收箱里。
绿色、环保,是解决这些棘手问题的方法,植树造林、低碳环保将会成为二十一世纪时尚的代名词。其实做这些并不难,只要珍惜身边的点滴资源,争取减少碳排放量,就能做到保护我们目前唯一适合生存的星球。
如果不重视这些,还这样继续错下去的话,地球的臭氧层将会加速变薄,臭氧空洞将会愈演愈烈;地球的水资源将会逐步衰竭,直至消失;地球将会像金星一样,充斥着二氧化碳,所有地球上得生物都无法生存,到那个时侯,便是世界末日来临之时。
保护环境,就是保护我们自己,保护我们的星球。
绿色点亮环保,绿色点亮生活,绿色点亮希望。
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