9月1日,中央电视台播出了《开学第一课》,今年的主题是“中国文化”,有许多外国人都来学习中国汉字,我们身为中国人在为之自豪的同时,更有义务将中国汉字发扬光大。
从节目中,我知道中国汉字演变的过程——最开始的字是根据实物画出来的。随着汉字的普及,汉字也从最初的象形文字,演变成今天的简化字。外国人为了学好汉字,不远万里来到中国,花费重金,从小就开始练习。在遇到重重困难时,热情的中国人愿意帮助他们,中国人和外国人交了朋友,建立了深厚的友谊。
比如汉字叔叔查理德22岁就来到中国,花费了30万美金,为的就是学好汉字。现在,他成了“汉字叔叔”。作为一个外国人,只是对中国字的好奇,就有了那么大的成就。所以,我们是中国人,就更要学好中国字!
希望有更多的外国友人都爱上中国字,还有更多的中国人写好中国字。中国文化博大精深,我们要活到老,学到老。
《画坛点将录》在西安出售时,已经是第二次印刷了。文化古 都在接受文化信息的节奏上,还是因为地域的原因显得迟缓。但 这却可证明,该书是一本比较畅销的书八卦类的书总是有市场, 聪明的陈传席并没有将自己的思考罗列成论文,这是我所喜欢的。
多少次,一看见 《画坛点将录》在西安出售时,已经是第二次印刷了。文化古 都在接受文化信息的节奏上,还是因为地域的原因显得迟缓。但 这却可证明,该书是一本比较畅销的书——八卦类的书总是有市 场,聪明的陈传席并没有将自己的思考罗列成论文,这是我所喜 欢的。多少次,一看见期刊网上无穷无尽的“构建”“叙 事”“解读”,我就感到困惑,感到“深入浅出”真是一种境界, 现在的规则只能制造故弄玄虚。
扯的远了,还是回来看看陈传席是怎么“点将”的吧。“点 将”意取梁山泊英雄按照星宿排座次。在这本书里,陈传席分别 介绍了李瑞清、吴昌硕、徐悲鸿、齐白石、黄宾虹、林风眠、潘 天寿、刘海粟、傅抱石、李可染、李苦禅、吴冠中、张大千等等 大家,他说他们的画风与性格、成功与不足,他结合当时的历史、 社会,把我们崇仰的大家分析得真实具体。散文化的笔法写得酣 畅淋漓,让普通的读者也能从中获益。
读陈氏读作品,震动不在于某个画家地位、名声和市场, 而在个别画家的精神和行为。比如“清道人”李瑞清知道离开南 京后,在上海生活将穷困潦倒,但他依然将数十万金交付敌手, 不取分文;比如吴昌硕在51岁时的1894年,毅然携剑出关, 准备抵御倭寇;比如吕凤子拒绝接受孙中山授予高官,倾心艺术 教育;比如一生沉重的陶博吾筑庐彭泽,怀思故妻……在这里, 犀利的陈传席给我们传达的依然是亘古不变的规理:文,贵乎情; 人,贵乎真。
人在画外,并不在画本身;正如许多名人的字画有好的行情, 却并不是因为字画本身的艺术含量。陈氏评的是“名家”“大 家”,他评的不是“名画”“大画”,所以他非常注重画家的品 行、性格、逸趣、磨砺。这在他别具一格的《自序一》中就显露无 疑。本来是一本写关于画家的书,他却阐述了半天“什么是知识 分子”,看来是颇费苦心的,他的锋利藏在机智之中,他的深刻 藏在正文之外。他说,知识分子应该具备四个基本条件:以创造 或传播文化为职业;关心国家的前途和人类的命运;批判精神; 独立人格。他认为,是否具有“批判精神”,是衡量知识分子的. 一个重要标准;“独立人格”乃是知识分子最基本的品质。他断 定,“一身之弱在乎元气,天下之兴衰在乎士气。一个国家的制 度也是依托于一代文化而成立。所以,一代知识分子之强弱也关 系到国家的强弱、天下的兴衰”。在这里,陈传席思考得深刻, 表达得忧郁。
但陈传席又是诙谐的,机敏与情趣洋溢着睿智。他在《自序二》中说,自己发表的文章引起轩然大波,但并不会影响“安定团 结”,也不影响地球速度的运转,科学家考证地球运动是加速了, 但“他们并没有说地球运动速度加快是我文章影响的结果。所有 的科学家都没有这样讲过”。这样的文风,怎不让人欢欣?当然, 陈氏不是给你说笑的,他的文字的精髓散见在对多个画家的评论 中。他没有给你讲理论,但你还是可以将那些零碎的言论的拼接 起来,形成相对完整的思想。比如他说古今第一流大画家没有不 通美术史的,因为非如是,便不能登高望远、知前解后,有所突 破。他说,好的画家应该首先也是一个好的书法家,因为对线条 的敏锐是成就大家的必要条件。他还讲到,好的画家应该多易其 居,获取不同地域文化的滋养;应该有较好的文化积淀;应该历 经一定的磨难等等。他说,“画面上那一点‘气’,十分难得。 清气、逸气、狂气、霸气、文气、野气、不食人间烟火气,往往 和无‘气’的画只差一点点,实际上已是天壤之别”。
在零散的理论之外,陈传席也有自己的归纳,比如他对“大 师”的界定:就作品而言“包前孕后”;就作用而言,树立一代 楷模;就影响而言,开启一代新风。比如他认为“优秀”作品应 该具备的特征:时代的、民族的、个人的。时代的即具有鲜明的 时代特色,不管是内容题材,还是风格特点,都要与前人拉开距 离;民族的,即具有鲜明的民族特色,一看就知是中国的,或西 洋的,而不是“中西合璧”;个人的,即作品具有画家个人的鲜 明的风格特色。
当然陈传席还讲了许多内行话,我这个外行就不能多说了。
今天晚上我和妹妹坐在电视前面,看了由综央1套播出的《开学第一课》。
首先演讲的是成龙叔叔,他讲的是一个人,想要成功,就要坚持,受多少伤都不能放弃。
经过成龙叔叔精彩的演讲后,主持人请上台了一位爷爷,经过他的自我介绍,我知道了爷爷是一位摄像机。年轻的时候去给贫穷的孩子拍照,虽然那些孩子的家里很穷,生活环境很坚苦,都要趟着河水才能到学校,但是他们也没放弃上学的机会。他们一起奋斗,最后考上了理想的大学。
主持人请了4个青年哥哥,8个小朋友一起玩了一个游戏,经过5个回合的斗争,蓝队获得了胜利,这个游戏也让我明白了,团结合作才能办成事!
节目里还有一个魔术,就是王源完成的无壳孵小鸡。他经过了无数次的失败,最后成功将小鸡从蛋里打了出来,虽然当时我们看到的还只是一颗蛋黄,但我们都已经听见了心跳声。
最后,在主持人祝我们都能得三好学生的称号中,结束了《开学第一课》。
《培根随笔》为英国17世纪著名思想家,政治家和主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中,培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中,给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象,体形、颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的。而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美,所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧!只有这样,美才会绽放出真正的光辉。
【例题】本文以“津津有味嚼‘薄膜’”为题目,有什么作用?(3分)库大全小升初 中考满分 高考满分 高考零分
【题目解析】本文是一篇事物说明文。说明对象是可食用薄膜。首先,明确说明对象,以免答题时表达有误或有缺失。此文通过标题,我们了解到说明对象可能是“可以嚼的薄膜”,读完文章之后,则可以确定为“食用薄膜”。所以标题点明了说明对象,同时我们可以观察到标题还表明了说明对象的特征是“可食用”。其次,观察标题独特之处,具体问题具体分析。本文标题“津津有味嚼‘薄膜’”跟人们的生活常识明显不同,新颖别致,营造了一个悬念,能吸引读者阅读。
【参考答案】①内容上,文章以“津津有味嚼‘薄膜’”为题,点明了说明对象——食用
薄膜,说明实用薄膜能吃无毒的特点,揭示了说明内容;
② 表达效果上,薄膜可嚼可吃跟人们的认知常识不同,新鲜奇特,设置悬念,吸引读者阅读文章。
培根是英国杰出的哲学家和文学家,他1561出生在伦敦一个官僚家庭。培根一生追求知识且集哲学家、文学家、法官和政治家于一身。语言简洁又十分富有哲理,让我不得不从这本薄薄的《随笔集》中,读出种种味道。
从“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中,可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中,可以看到一个热衷于政治,深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中,可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中,可以看到一个自强不息的培根。
在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。
但是在这数十篇随笔中,给我印象最深的两篇,就是《论友谊》和《论美》。他在这篇随笔中写到了一句话:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这说明在我们的生活中,朋友是我们身边必不可少的角色,他给我们的生活增添了一份色彩。
当我们遇到困难时,朋友是一个可靠的支柱,让我们可以得到依赖;当我们跌倒时,朋友是一枝拐杖,扶助我们站起来;当我们做事想半途而废时,朋友是一本备忘录,提醒我们一定要坚持到底;当我们获得成功时,朋友是一本字典,教我们下一步应该怎样做,并且时刻告诫我们“胜不骄,败不馁”。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人,我们应该珍惜身边所有的朋友,他们不仅是一个角色,还是我们的良师益友。
对,真正的朋友总能原谅你的错误,还会支持那个“原汁原味”的你;他会帮助你,并在需要的时候把真话告诉你。如果你转身走开,真正的朋友会紧紧相随……
在《论美》中,培根先生的文章告诉我:“美”本身是个很广泛的问题,世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”
形体是一个人的整体形象,体形。颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的。而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题,语言简洁,内涵深刻,且充满哲理。
仔细想想,如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮十分华贵却表面轻浮而没有美德没有教养的'人是令人厌烦和看不起的。
因此,只有把美的形貌与美的德行结合起来,美才会放射出真正的光辉。
无论是在《伟大的复兴》还是《新工具》等著作里,培根,这位伟大而又传奇的笔者以他永不言败的斗志书写了一篇又一篇的动人的乐章。
他以笔代戈,以热血铸剑影,在中国近代,无疑只有鲁迅先生才有资格与他相媲美。
在这五十多篇的随笔中,我感受最深刻的是《论美》这篇文章。这是一篇围绕“美”而谈天说地的佳作。读完它,我恍然大悟,人是没有十全十美的,而且我们每个人的理想与目标不同。所以,每个人所追求的果实也各不相同。世界上不可能有完美,我们应该多看看别人的优点。取人之长,补己之短。为将来未知的旅程打下坚实的基础。
不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在美才是永不凋谢的美。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的外表,而行为是指举手投足间的动作神态。这才是真的美。
如今,有些人只注重外在的美丽,却忽略了内在的美丽,人的外表固然重要,但如果没有内心,光有外表,也不过只是个躯壳,又怎么能算得上是美丽呢?所以一个不漂亮却有美德的人才是令人肃然起敬的。
培根一生竭力倡导“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,论理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩”。他的进步思想一直推动着社会的进步。书籍是人类进步的阶梯,《培根随笔》正是像这阶梯一样,推动着人们一直向前进。
《培根随笔》——我人生的导师!
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