创造机会作文素材【一】
时代的脚步从未停歇，在这个物质文化飞速发展的年代，我们更要不断前进。而前进的路上，更不能丢掉过去。我们应该把握好过去和现在，勇创未来的辉煌，做新时代的接班人，新时代的弄潮儿。
一枝墨梅树梢挂，一股暗香入心尖。随着《中国诗词大会》第四季的热播，人们再次感受到了中华诗词的魅力。过去与现在，差距不只是一点，过去的书香墨宝虽已被手机电脑代替，但我们不得不承认的一点便是，正是手机电脑电视等媒体为现代的书香墨宝的传播提供了一个很好的渠道。时代的进步必然会使一些事物发生改变甚至消亡，但我们若能摒弃糟粕，、发扬精华，便是时代改变带给我们最大的礼物。李泓瀚正是将过去与现在结合的产物《墨梅》搬上舞台，赢得阵阵掌声，将墨梅的暗香吹入人们的心尖。不忘过去，又紧紧把握现在。
二者相合广流传，二人同台成佳话。《经典咏流传》中各位演唱者的表现赢得了一致好评。他们将古代诗词与现代音乐相结合，无疑助力了古诗词的传播，中华优秀传统文化的传播。为一首诗或词谱一新曲，赋予它们新的灵魂。而著名女歌唱家黄丽泽与洛天依同台演唱的经典戏曲也令观众们大饱眼福。跟着时代走，是传统事物的最佳选择，而我们更应把握好过去与现在，二者皆不可随意抛弃，正是他们的精华之处，让我们能够不断发现、创造新的辉煌。时代在前进的路途中，自然会做出它应有的选择，而我们要做的便是在回首中前进。
三年只为迎新作，宝藏犹从笑中来。《国家宝藏》的制片人用了3年的时间策划了这个节目，然而这个节目却影响了很多人。《国家宝藏》吊足了观众的胃口，请现在当红的演员来演绎一段又一段的故事，从而引出一个又一个的文物或一种生活习惯、在不知不觉中让我们感受到古代的生活之乐趣与特点。这些文化工作者正是把握了过去与现在，创造了一个又一个新时代的文化辉煌。无论时代怎样变化，有些东西我们始终都不能忘。“取其精华、去其糟粕”才是我们对待过去应有的态度。
作为新时代的青少年，在这个重要的转折点上，更要正确地把握过去与现在，在未来的路上，闯出一片天地，助力中国发展，为中华民族的伟大复兴，不断贡献自己的力量。
把握过去现在，扬希望之风帆，不畏干里，不惧风浪，勇创中国未来之辉煌！
创造机会作文素材【二】
人，这世界的智者，要实现梦想，创造辉煌，就应该具有主动精神。
人并非机器，无需他人按动电钮才能运动。我们有血有肉有思想，应该主动地启动自己，在主动中健康成长。创造才会有奇迹，真正的智者往往都是主动创造机会，不懂得创造的生活，就如一杯白开水，索然无味;等待机遇的人是愚者，创造机遇的人是智者。智者与愚者就像一棵树上的两片叶子，智者往往主动向着阳光，拉近与阳光的距离，而愚者总是等待阳光照在自己身上。
据说拿破仑在打了一次胜仗之后，有人问他：如果有机会，你是不是还要打一场漂亮的仗?拿破仑说：“什么是机会，机会是人自己创造的。”
还记得那个自我推荐的毛遂吗?既然不受幸运女神的垂青，那就自我推销，主动给自.己创造一个显露才华的机会，平原君手下门客众多，他主动要求跟随出使楚国，又一次次凭自己的智勇展露锋芒，受人敬仰。试问，如果他不主动去创造机会，那么千百年后，谁又会知道毛遂为何人?
陈冲在15岁那年，电影《井冈山》开拍，导演要寻找一个小女孩演一个角色，这个角色在电影上只有一个镜头，也只有一句台词，就是饱含热泪地报告：“罗叔叔，井冈山丢了!”。她毫不犹豫地向导演推荐自己，为了一个短短的镜头，为了一句台词，她在台上台下练习了上千遍。当导演看到她演出的镜头，被她深深地感动了，便推荐她到上海电影学院学习。后来陈冲一步步地步入艺术殿堂，成长为第一个进军好莱坞的中国电影演员。
主动是黑夜给了我黑色的眼睛，要我用它寻找光明;主动是山重水复疑无路，转弯后的柳暗花明又一村。
主动是积极向上，是进取，是面临挫折与苦难时的坚强。
也许生活中你还在等待着伯乐，那么我想告诉你，那需要无尽的时间。而且还可能会留下一辈子遗憾，既然如此主动去寻找伯乐不是会更好吗?
著名的发明家爱迪生说过：“好动与不满足是进步的第一必须品。”
主动进取，绝不被动等待。我坚信，或许主动进取未必能成功，但享受在主动进取的过程中的乐趣才是人生成功的开启，主动追求人生舞台上惊心动魄的那一幕，享受人生的另一番情趣。
创造机会作文素材【三】
机遇是“十年久旱逢甘雨”中的那阵好雨;机遇是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中的那股劲风;机遇是“十年窗下无人问，一举成名天下知”中的那场科考;机遇是“他年我若为青帝，报以桃花一处开”中的那次变乱。机遇的重要不言自明。所以，当机遇叩门时，请紧握。
历览前贤，哪一位不是紧握机遇?湖北襄阳，卧龙岗上，茅草庐中，羽扇纶巾的青年儒生诸葛亮，自比管仲乐毅，有经天纬地之才。若非机遇垂青，得刘皇叔三顾草庐，诸葛孔明岂不是终生“苟全性命于乱世”?又岂能有隆中之对、联孙抗曹、三足鼎立之势?孔明自非池中之物，遇“风云”机遇自然扶摇直上飞龙在天。遥想，姜尚渭水之滨直钩垂钓，如未遇上求贤若渴的文王，岂不要老死川泽，如何助武王成万世之伟业?蔺相如渑池之会，如非遇上百般刁难的秦王，又岂能不卑不亢、力挽狂澜，成一世之名臣?毛遂寄人篱下身为门客，如非主人临危，又岂能自荐并脱颖而出?可叹，机遇如斯!
机遇当然重要，真英雄当能紧握。然而，当机遇叩门时，也有人与其失之交臂。
新丰鸿门，风云际会，风起云涌。鸿门宴会上，项羽刚愎自用、偏听偏信、优柔寡断，致使刘邦脱逃，后患无穷。四年的\'楚汉之争，项羽节节败退，最后自刎乌江。项羽的悲情谢幕令人扼腕。慨叹之余，我们不得不承认一个不争的事实：项羽错过了稍纵即逝的机遇，导致了悲剧的发生。正所谓“百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯于君王卷土来”。无独有偶，近观，清政府闭关锁国，终日沉浸在天朝上国的迷梦之中，痛失强国机遇，直至被侵略者的坚船利炮打开国门方才醒悟，导致近代中国的积弱积贫。可悲，机遇如斯!
机遇当然重要，愚者总是错失良机。
诸君试看，纵观古今，大凡成其伟业者，无不是珍视机遇者。吕不韦的奇货可居，拿破仑的土伦献策。诸多事例，不胜枚举。
“君子藏器于身，待时而动。”当今之世，风云多变，机遇更是可遇而不可求。若要成功，需努力创造机遇。唯有创造机遇，才能走向成功。
创造机会作文素材【四】
近日学习韩愈之《马说》,感触颇深,作此篇,赠与诸位不遇伯乐之千里马。
千里马这个称号是必须和伯乐联系到一起的，因为即使有千里马，也只是辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，有了伯乐，才有所谓的千里马。文章巨公韩愈是如此认为的。我以为不然，如果确是千里马，那么一定与众不同，无论它是在奴隶人的手里还是和普通马在一个马厩，它都有日行千里的能力，它与别的马相比一定闪着金光，是不会因为身处一个不利的环境而贬低了它的价值。我们假设这匹千里马现在在奴隶人手下受屈辱，没有遇到伯乐，难道它只能骈死了吗?其实未必，既然他是千里马，就一定有着特殊的本领，这种能力是自身的，为什么要指望别人来发现呢?假如这匹千里马能够不灰心不丧气不悲观，在干活的时候拼命表现自己，多做一些事做好每件事让主人满意，让主人认为它与常马不同，那么主人一定会对它特殊待遇，关注它，赏识它。何来“食不饱力不足才美不外见”之言。
韩愈认为“世有伯乐，然后有千里马”是十分正常的。我们看看韩愈这一生。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不通”;“足三及门，而阍人(守门人辞焉。”尽管如此，他仍然，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他这一生郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。韩愈有这样的思想便不足为奇。和他几乎同处一时期的孟浩然比他幸运多了，却更让我们同情。孟浩然这一身才华横溢引得皇帝欣赏，可他虽想求仕却用“不才明主弃”来表明自己的心声，让人哭笑不得，从他的“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”我们可以看到他既恋清高又想求仕而难于启齿以及心焉向往又怕无门的复杂心理。
这两个人，一个没有遇到机会，一个没有把握机会。在人才济济，竞争激烈的今天我们是否能从古人身上得到些什么?我们在同一片蓝天下，同在一个集体，共同沐浴在老师的关爱下，可一些同学总认为自己不遇伯乐，不受老师重视，而其他同学更受老师的关注和重用。这种思想的产生是多方面的，但必定有一条路能够让阳光照进他们阴暗的内心。试想，一个班级人数之多，老师不能一一了解关注，只有那些积极表现自己，敢于展现自己才能的人才会让老师赏识，而偏偏那些认为自己不受重视的同学却不愿表现自己的才能，这也就不足为奇了!
伯乐固然重要，但如果我们是千里马，我们有突出的才能，却没有遇到伯乐，我们就应该主动寻求伯乐，而不是一味地等待和怨天尤人。成功的机会如果没有降临到我们头上，我们就应该主动去寻求成功的机会，不应该像孟浩然那样“徒有羡鱼情”，而是要思考如何创造机会走向成功。机会是靠自己创造出来的!
创造机会作文素材【五】
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生，及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：下下人有上上智，我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是由勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理，当英雄无用武之地，他除了要有大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的\'第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的经石峪无字碑六贤祠玉皇顶，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。茅草是平凡之草，而泰山可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：泰山没有东山好。这话被泰山一棵树苗听见了，它想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说，老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么?樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身?
创造之神!你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。当你看见满山的幼苗在你的监护下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗?创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
【赏析】思想不破不立，创造处处都有，时时都有，人人都有，可就是为什么缺少创造呢？原来关于不能创造，人们有着这样那样的借口。惰性是创造的天敌。作者通过一个个鲜明的例证，将所有关于不能创造的借口推翻，提出处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的观点。然而如何才能创造呢？那就要克服惰性，拥有智慧、信念和意志。作者有理有据，设譬形象，深入浅出，分析透辟，且富有激情，具有极强的感染力。
创造机会作文素材【六】
首先，我们不应该去等待机遇，而应该去制造机遇。狄更斯说过：“机会不会上门去找人，只有人去找机会。”此外，我们还应当抓住机遇。罗曼罗兰曾讲过：“生命很快就过去了，一个机遇不会重复出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。”这一切都告诉了我们，要想抓住机遇，必须要有充足的准备，否则的话就只能是痴人说梦。
著名音乐家贝多芬未成名时，曾拜访过著名音乐家莫扎特，希望他帮忙引荐一下自己，但莫扎特不轻易给别人写引荐信，于是贝多芬打算通过自己的音乐才华使莫扎特帮助自己。当时莫扎特正与别人聊天，他顺手递给贝多芬一首曲子，要他弹奏一下。此时的贝多芬坐在钢琴前面，心里想：“我的琴声难道真的吸引不了莫扎特？我一定要把他的注意力给吸引过来。”于是他开始在原有的乐谱上发挥，激扬的琴声果然把莫扎特吸引过来了。他递给莫扎特一张乐谱，说：“这是我近日创作的一首主题，你根据这个主题弹一首即兴曲。”贝多芬粗粗看了一下，就开始弹了起来。“太好了！太好了！”莫扎特非常高兴。贝多芬乘机向他提出写引荐信的事，莫扎特自然满口答应。
贝多芬把握了与莫扎特会面的这次机遇，所以他成功地得到了莫扎特的赏识以及指点，而孟浩然却没有把握与唐玄宗会面这一机遇，所以他只能以布衣终老。
中唐著名诗人孟浩然，是一个不愿隐居但却以隐居终老的\'人。他虽然才华横溢，但却以布衣终老，这与他不能把握机遇有很大关系。一次，大诗人王维邀请他到内署，忽听人报唐玄宗驾到。王维非常高兴，可孟浩然却吓得躲到了柜子后。唐玄宗来后，王维告诉了他关于孟浩然的事情。唐玄宗非常高兴，命令孟浩然朗诵其作，可孟浩然却偏偏选择了一首带有不满情绪的诗词，到了“不才明主弃”一句，唐玄宗很不高兴地说：“这是你自己不想做官，我何曾抛弃过你，为什么要这样诬蔑我呢？”于是孟浩然被放还，一生未受重用。
倘若孟浩然把握了这次机遇，没有朗诵错误的诗词，那么，也许他就会被唐玄宗重用，也许他的理想和愿望就可以实现，而不是以隐居终老了。由此可见，把握机遇是一件多么重要的事啊！
刘邦抓住了项羽撤兵这一机遇，所以他成功了；项羽没有抓住乌江上的那只小船，所以他失败了。所以，朋友，当你面对生活中的那些转瞬即逝的机遇时，不要犹豫，抓住他吧，要知道，有的时候，这些机遇可以改变你的一生！
