关于科技的日语作文

关于科技的日语作文

首页话题更新时间:2023-11-25 07:14:41
关于科技的日语作文

关于科技的日语作文【一】

人类能否穿越时空?主人公:小小葱探讨主题:人类能否穿越时空?观点:人类不可能穿越时空

小小葱想要穿越时空,于是……

众所周知,光速是每秒三十万千米,只有超越这个速度才可能穿越。我们可能不理解这是一个什么概念,我们假设一辆小汽车的速度为30千米/时。如果它们在一条三十万千米的赛道上竞速。光速只需一秒,而小汽车则需10000小时。所以我们超越光速非常困难。

就算我们可以超过光速,小小葱能够穿越。那么在未来的时空里便会有两个小小葱,穿越过去的小小葱如果是能量的存在就一定会对未来造成影响。有人说,那就让小小葱自***。但是那也是行不通的。①如果小小葱自***,那么他的穿越便没有了任何意义。②即使他死了,也会对未来造成影响。科学家证实人死后体重会减少21.3千克,灵魂的质量就是21.3千克,在未来时空会多出21.3千克的灵魂。并且尸体如果暴露在空气里会对空气造成影响。如果埋在土地里就会对土地造成影响。如果投入池塘便会对池塘里的水造成影响。

即使他造成的改变很小也会改变那个世界,就是涟漪效应。把一块石子投入池塘,水面就会泛起层层涟漪,即便放上极轻极轻的泡沫,那么涟漪也会出现,就会对水面造成影响。小小葱也是会对未来时空造成影响的。如果按小小葱没有穿越的正常时空行走,出现的时空便不是小小葱创造的未来。那么小小葱穿越后,正常的行走路线就会消失,以前的时空就是错误的存在,那么,那个时空将会消失,如果那个时空消失,小小葱就不会穿越,并且没有现在,就没有未来,未来时空便会消失。也就是每个时间出现的时空将不复存在。

按这样的.推理,自从小小葱穿越的那一刻起,宇宙就会消失,从而创造另一个宇宙,这种穿越,如果实现的话,也就是说会发生,而在这件事以后,还是有时间行走的,那么这也只是必然而已。并不是穿越。

由此得出结论:人类的科技再发达也不可能穿越时空,只是改变时空而已。

关于科技的日语作文【二】

现在的世界是越来越发达、美好了。当然,这大多是“科技”的功劳。

科技,说它普通其实并不普通。例如我们平常使用的电视、电脑、手机等都是生活中普通而又常见的,在当今的社会中几乎家家都有。这些科技不仅促进了人们的交流,还增加了人们的感情。所以说它普通其实并不普通。

1804年,由英国的矿山技师德里维斯克利用瓦特的蒸汽机造出了世界上第一台蒸汽机车,一直沿用至今。后来,美国莱特兄弟在1903年12月17日设计制造的“飞行者”号飞机在卡罗来纳州的基蒂霍克试飞成功,这是世界上公认的第一架飞上天空的可操纵载人动力飞机。还有家喻户晓的爱迪生发明电灯。因为有这些科技,所以是人类的生活更加方便。

浩瀚而无际的太空,神秘而莫测,漆黑而又隐藏着无数点点星光。如果没有科技,神五就不会成功发射,杨利伟就不会登上太空;科学家也不会探索到太空的奥妙;我们也不会知道火星和地球是一对“孪生兄弟”。因为有这些科技,所以使我们能够了解的知识。

如果没有科技,那么人们就不能在网上购物,就不能看到有趣的新闻,就不能到处旅游,就不能看到一些新奇的东西,就不能。

啊!科技让生活更美好!

关于科技的日语作文【三】

现在的科技已经越来越发达,科学家发明了一种宇航服,只要换上宇航服,就可以在各种星球走来走去。别看这件宇航服轻盈而又单薄,可它耐热、防寒,连去太阳或冰星都没问题。

可是时间长了,你会担心这件宇航服会氧气不足,宇航员会窒息而死。你会想,可以在宇航服的头盔上接一个管子一直通到地球,可以吧地球上的空气传送到头盔,这样不就可以使宇航员不停地呼吸了?是的,现在已经有这样的宇航服了,但总不能让宇航员拖着长长的管子在星球上走来走去。有一位科学家作了改进,他在宇航服的头盔上装了一根天线,别小看这根天线,传送到头盔里,这样宇航员就可以在星球上不停地呼吸,不再担心停留的时间。宇航员就可以尽情的在其它星球上搞研究。

有了这种宇航服,地球上的人类就可以轻轻松松地移居到各种星球。这样,人类共同的家园扩大了,人类的太空梦也随之而实现。

关于科技的日语作文【四】

我认为未来的学校会是这样的:

当我们要进学校的时候,会通过一个刷脸系统。只要是这个学校的人,一刷脸之后,机器就会讲:“你好,小明(我举个例子)快快请进。”如果是个陌生人呢,刷脸之后,就会受到100伏特的电击。陌生人能不怕吗?

一进教室,机器人小A、小B、小C和小D就忙着收作业。一有了它们,就让语文老师省了点心。再也不怕课代表收作业慢了。这些机器人是可以准时把作业交给老师的,但如果有人没带作业,没有关系,每个人的课桌下都有一个邮包,只要是没带作业的人,把手伸进这个包里,昨天晚上老师布置的家庭作业就能从家里快速的传送到这个包里。到了晨读的时候了,老师没有发书,只发了一副眼镜,小明疑惑不解的问:“老师,晨读了,为什么还不发书呀。只给我们发了一副眼镜,这有什么用呀!”老师说:“你可别小看这副眼镜,它是一幅神奇的眼镜,还有神奇的功效。”“有什么神奇的功效呀,老师。”小明说道“它可以把今天要读的课文输入到你的脑海中,你只要跟着读你脑海中的字就行了。”“嗯,老师我明白了。”

上午的课上完了,同学们也饿了。就在这时,午餐铃响了。机器人小E、小F、小G和小H把饭和菜全端到了桌子上了,同学们有的细嚼慢咽,有的狼吞虎咽,同学们边吃边聊,觉得很开心。

下午的第一节课是体育课,同学们兴喜若狂,老师带着他们到了室内体育馆,同学们有的在和机器人鲨鱼比游泳,有的在和机器人猎豹比赛跑,有的在和机器人猴子比跳高和跳远,还有的在和机器人袋鼠比拳击......

体育课上完了,同学们都很开心,现在到了这天的最后一堂课,音乐课。音乐老师让机器人学生和同学们比谁的嗓音高。机器人的嗓音明显的比同学们高,所以音乐老师让学生们一起叫,跟一个机器人来比,小明说道:“我们这样还赢不了的话,就有点惭愧了吧,毕竟我们班五十几个人呢。”同学们一叫,就把机器人学生打败了,机器人学生唉声叹气的说:“我们输了。”同学们哈哈大笑。

你觉得我想象中的未来的学校怎么样啊?

关于科技的日语作文【五】

一天晚上,我做了一个梦,梦见未来的科技是多么的发达,自己也成了一位科学家,我发明了4种对社会有用的工具。

第一种:万能鞋。这种鞋看可以按照你在哪里,在哪个季节或在干什么随时换。比如:在泳池里,他会变成泳鞋;在冬季,它又会吸收热气放在鞋里;在举行田径比赛,它又会变成跑鞋;在举行跳高比赛,它又会变成钉子鞋……

第二种:调节冷暖的衣服。这种衣服不仅价格便宜,穿了也使人们在酷热的夏天里,也会感到清爽凉快。在寒冷的冬天也能觉得温暖如春,使贫穷的乞丐免受寒冻之苦。

第三种:万能容量器。这种容量器下雨天,可以把雨水收集在一起,这样停水也不怕。它还能吸收那些废电池和流失的电,这样停水也不怕。

第四种:高科技汽车。这种车可以在天空,在路上,在水上或山坡上都能自由行驶,它用的燃料是太阳能的,不会造成污染……

“叮叮叮”一阵铃声把我从睡梦中吵醒,我多么希望能梦想成真啊。

关于科技的日语作文【六】

时隔三年,新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录,上映十天内,票房总计突破38亿日元,观看人数超过290万,日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。

一、新海诚与他的动画之路

熟悉新海诚的观众或许都知道,新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方,进入大学后开始尝试儿童绘本创作,毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算,只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作,耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡,是他踏上动画制作的起点。

2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上,他将黑白画面改为彩色,视角从动物变成人,主人公成了俩,此外也添加了故事性,拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果,本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑,此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。

2004年的《云之彼端,约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果,延续了前作的世界系物语(注:世界系物语,指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开,并与拯救世界等庞大概念相交织。主题,外界对其褒贬不一。

2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品,将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大,主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功,但考虑到海外观众的理解程度,新海诚决定改变叙述方式,做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。

这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同,加入了对生死的讨论,意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品,内容多取材于世界各地的儿童文学、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚,趋近东映一脉,模糊了他自己的风格。

到了2013年的《言叶之庭》,前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失,故事不再只有虚无的宇宙世界观,而是在空间上回归社会(学校,在文化上走向传统(古典文学。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试,但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。

二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验

在此之前,新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感,故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。

从内容上看,本片一扫前作中的忧伤与阴霾,走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线,令人捧腹的同时又有感动,男女主人公不再埋头于自我世界,而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中,男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生死无常观,此外,影片添加了不少日本传统文化元素,不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲,更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。

从制作上看,本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟,也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件。在选择配音人员的时候除了角色匹配度,也考虑到了话题性、观众接受度等,确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。

各方面的优化带来了全新的视听体验,标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评,而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。

三、从「むすび」(musubi说起

故事分两条支线并行,地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京,传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角,剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。

宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者,神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时,父亲以「婿入り」的方式(即入赘进入宫水家,母亲去世后,深爱她的父亲难以接受现实,他拒绝继承神社,被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长,不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大,作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。

「糸守町」是新海诚的创作,在现实中并不存在,而飛騨市确有其地,位于飛騨山脉西侧,在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达,孕育了大批木工匠人,明治时期在殖产兴业的国策趋势下,该地作为缫丝业的主要劳动输出地,向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖,据日本网友考证,便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡,将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中,想必也是一种怀乡情感的体现。

宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」,说土地氏神的名字也读作むすび。老人说,这个古老的名称同时象征着几种深刻意义:

「将线绕在一起是一种むすび,把人和人联系在一起也是一种むすび,时间流逝是一种むすび,这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同,因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺,它反映着时间流逝的状态。」

「聚拢成形,扭转缠绕,时而回转,彼此中断,接着又相连。这是编绳,也是时间的象征,这就是むすび。」

「水也好,大米也好,酒也好,只要进入了人体内,就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」

此处的「むすび」也写作「結び」,源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行,老人口中的むすび即是一种“连结”,连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键,那么作为むすび的载体,「糸」的重要性不言而喻。

「糸」即线,在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的\'红线。红线松开,长发变短,时间倒流,或前进至未来;线的形状改变,化作一声遥远的呼唤缠绕手腕,是寻找,也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解:守护彼此之间相连的红线,守护时间与空间,同时也是守护这座小镇,守护那些在过去罹难的人。

在进入神界时,老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」,又称「常世」,是黄泉之国,死者之国,与「现世」相对应。日本人认为人死后或早或晚都会化作神灵,因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树的环状水带可以视为境界线,要到达它需要穿山越岭,心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界,如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世,本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物,示明他界的存在,以隔离的方式彰显其神圣不可侵。

普通人进入神域是被禁止的,老人说,一旦进入神的领域,要回到现世就必须用最珍贵的东西交换,而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。

新海诚曾在官网中表示,创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌:「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。

大意是说,怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧,可如果知道那是梦,我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份,代替对方度过一天又一天的人生。

四、日本文化中的原风景

“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本,以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始,从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验,广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现,它唤起人的乡愁,给人以无限怀旧之感。

原风景在当代具有不可忽视的意义,它承载着我们对自身根源的探寻,对文化深处的凝望。在这个意义上,本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起,如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变,二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ。

五、结语

与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同,新海诚的创作根基建立于游戏制作,他在早期曾为18禁游戏制作OP动画,也为各种美少女游戏周边制作封面。此外,《云之彼端,约定的场所》以前,他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》,新海诚始终没有停止探索与创新,其作品的变化也反映着这种努力。

新海诚曾说,希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合,复原后便撕下它、无需留恋。

最后,附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话:“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作,希望大家能乐在其中。”

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