我喜欢的偶像秦霄贤英语作文100字【一】
你好！
时光像流水般悄悄地溜走了，它正催促着毕业的钟声快快敲响。在这即将离别的时刻，我想对你说说我的心里话。让这些依依惜别的话语，成为我们在离别的时候的最好的回忆。
你是一个富有责任心的女孩，因而你成为了我们班的副班长。你总是尽心尽力的为我们服务，把我们班管理得井井有条。
但是，因为你“太富有责任心了”，把其他班干部应该做的事情都“抢”了做，我们也对你产生了一些意见。当然，你最好的朋友——我，曾多次提醒你，但你还是一如既往。于是，很多同学都对你怨声载道起来了。
那一天，你又 “抢” 了语文科代表的职务，站在讲台上带起早读来，语文课代表在座位上不满地瞟着你，你也毫无发觉。这时，有不少同学在讲台下面唧唧喳喳地议论起来，教室顿时乱成一锅粥。你一看到这样的场面，顿时眼狠狠地一瞪，把书“啪”的一声扔在讲台上，然后指着同学们，恶狠狠地喊道：“吵的同学全部给我站在教室外面去！”教室里顿时鸦雀无声，只是语文科代表小声地哼哼了几下，你听见了这哼哼声，马上指着他说：“你，站出去！”并疾步向他走去。当你经过我身边的时候，我善意地提醒了一句：“毕竟是你错在先啊。”这话被你听见了，你停下脚步，摆着一副理所当然的样子：“你身为班干部还包庇别人，罪加一等！”我听了这话，心里很不舒服，白了你一眼，就扭过头去了。从那之后，你就渐渐疏远我了。
小静，尽管你疏远了我，可我还是从心里把你当做我的好朋友，依然默默地注视着你。“铛——铛——”毕业的钟声已经敲响，一声一声的，是那样的'毫不怠慢，是那样的急促！王勃说过：“海内存知己，天涯若比邻。”我一直把你当做我的知己。在这离别的时刻，让我们真心地望着对方，依依地道一次最美的离别吧！
再见了，小静，希望你能在未来闯出一片天，也希望你不要忘记我这个默默陪伴了你多年的挚友！
你的同学：小欣
我喜欢的偶像秦霄贤英语作文100字【二】
前面四章谈语言哲学的背景、简要介绍语言哲学一些基本论题，中间九章介绍从索绪尔到乔姆斯基20世纪重要语言哲学家。14章简要介绍以往哲学家对专名问题的看法，探讨指陈/意义问题，15章简要介绍语言哲学发展后期几位哲学家对隐喻的看法，探讨字面/隐含问题。16章整体上探讨语言和现实的关系，概述我（陈嘉映）对语言哲学的见解。
本书偏重19世纪末到20世纪六七十年代哲学家。原因是这一时期语言哲学最有影响，且以后的语言理论均以此形成。本书所作的是了解语言哲学的知识的辅导性材料。（书中作者采取的是复述形式，学多原文出处作者声明不作详细说明，引用需区分作者个人观点还是原著者思想，最好是查阅到原文献进行阅读。）
第一章 导论
第一节 语言哲学题解
语言是所有人都有，且只有人类才有。太初有言（逻各斯）。
语言和心灵、精神密切相关。洪堡“语言是世界观”“语言是一个民族人民的精神，一个民族人民的精神就是其语言”。培根“人们以心智指挥语言，但经常有这样的情况：语言控制着人们的心智。”先秦诸子，“白马非马”之辩，墨学逻辑对语言本性思考。孔子的名和言，言辞达意。后世儒学语言通道的途径。老庄对名实在、有言无言的思考。
语言是一种心灵活动，是一种社会现象。索绪尔认为，语言符号系统（施指系统）是纯形式，无实质用途，这个施指系统的力量乃至存在都依赖其本身的系统。语言的系统性来自其分节的清晰性。语词的“功能”在句子关系中。
“语言哲学”广泛上用法指20世纪以语言为主要课题的哲学研究，狭窄指分析哲学传统中语言哲学。 20世纪西方哲学传统分类：1、分析哲学，主要代表弗雷格、罗素、维特根斯坦、奥斯汀等人。2、现象学-解释学，代表人物胡塞尔、海德格尔、伽达默尔、梅格-庞蒂、德里达。3、实用主义，皮尔士、威廉·詹姆士、约翰·杜威。一般认为实用主义与分析哲学接近。皮尔士被视为分析哲学-现代语言哲学开创人之一。本书只说分析哲学和现象学-解释学两个传统，外延上“语言哲学”特指分析哲学传统的语言哲学。
内涵上“语言哲学”。塞尔区分philosophy of language 和linguistic philosophy，前者研究语言的普遍性质，如指陈、意义、真假，关心普遍哲学问题，后者研究特定语言中特定语词的用法。万德勒区分philosophy of linguistics、linguistic philosophy和philosophy of language。philosophy of linguistics语言学哲学学科对意义、同义词、句法等语言学共相进行哲学思考，对语言学理论的逻辑地位和验证方式研究。这一学科与物理学哲学、心理学哲学并列。linguistic philosophy包括基于自然语言或人工语言的结构和功能的任一种概念研究。如亚氏关于存在的思考、罗素的特称描述语理论。philosophy of language是对语言哲学原初领域剩余部分的研究，包括语言的本质，语言与现实关系和少有哲学性质论著。如沃尔夫《语言、思想和现实》、维特根斯坦《逻辑哲学论》。
陈认为对哲学理解为对重要概念的考察。概念分属不同领域，有语言哲学、历史哲学等，其中语言与概念关系最为密切，经常不能区分概念和语词，于是一切概念考察就是语词考察，语言哲学等于是哲学本身。这个意义上，维特根斯坦是第一个“语言哲学家”。“一切哲学都是‘对语言的批判’”。陈的结论是，语词是概念的最高形态，但概念考察不限于考察其最高形态，因此，不宜把哲学等同语言哲学，而应把语言哲学视作与科学哲学并列的一个格外重要的哲学分支。
第二节 古希腊哲学对语言问题的思考（p5-9）
赫拉克利特。从各个角度阐述logos，logos大致有言谈、思考、所思、所谈、所写，公理，理性，论证、尺度诸义。一般音译为“逻各斯”。赫拉克利特提出，“逻各斯是公共的”，是“必须遵从的共有的东西。”他把逻各斯比作清醒人的理智、法律。
高尔吉亚主张存在无法被认知，更无法被言说。语言与物体不同，我们用感知语言的途径不同于感知物体的途径。语言和感觉异质，语言和存在更相异，用语言传达存在自然不能成功，而且即便可用感觉传达，但各个人感觉均不同。可视作私有语言讨论先声，高尔吉亚还提出语言由外界事物的刺激而产生。
柏拉图《克拉底鲁篇》。对话中，赫摩根尼主张语词约定俗成，同样东西不用民族有不同名称。克拉底鲁则认为语词用法根据自然，有对错之分。苏格拉底借赫摩根尼为托，他持自然说反对约定说。原因1、我们不能把“人”叫作“马”，也不能把“马”叫作“人”。2、命题由语词构成，命题有对错语词亦有对错。苏格拉底进一步用工具来说明语词，语词的选择如工具制造者选择何种材料创制工具，“质料可以不同，形式却是一样。”苏格拉底隐示，他说的是理想的词语，正确的词语显示出被命名事物的不变本质。苏格拉底引入模仿说，认为语词用字母组合来模仿事物的本质，每个字母本身就有某种特征，如o模仿圆。对话的后半部分，苏格拉底用语词比作肖像，表示一幅肖像可能不够真实，但不完全走样。克拉底鲁反驳，肖像可能不大像原型，但是仍然可辨认的肖像，但一个语词减去一个字母，可能就另一个词或不是词了。（这里苏格拉底的词语图像说与后世维特根斯坦的图像论接近）不真实的话语是错误还是没有意义？成为语言哲学的争论点之一，苏格拉底没有给出答案。对话的进展，苏氏转而列举有利于约定说的事例，逐步调整语词模仿本质主张，结论是：如果语词能够完全模仿事物的本性，我们就得到完善的语言，然而实际语言却总是由约定来加以补充。
错误还是无意义，在希腊时期表述是：真的就是存在的，那么，错误的就是不存在吗？《泰阿泰德篇》从认识论角度探讨这问题。柏拉图对事物的认识是逻各斯为首要，对事物的直接认识凭知觉，通过逻各斯成为思想，就此而言，思维和语言是同一。但悖论是思维怎么会与逻各斯出错了？苏格拉底告诉泰阿泰德，构成人和万物最基本元素无理可解，不能述说这些元素，因为无论是肯定还是否定方式述说都会增加了一些什么，破坏元素的简单性，所以我们只能以无规定性直接为它们命名，而别无其他。而元素组成的东西是复杂的，可以述说，由名称的组合来表达。
亚里士多德是系统探讨语言的第一人。《解释篇》亚氏定义了名词、动词，然后解释否定、肯定、命题等含义。接着表明对语言的看法：口语是内心经验的符号，文字是口语的符号。语词由约定产生，名词与时间无关的意义，动词具有意义且与时间有关。（西方语言，动词带有时态，译为时间词）名词与动词结合形成句子。各民族的口语与文字不同，但人类的内心经验相同，所以这种内心经验表现的对象也是相同。词汇本身无对错，词汇组成的句子有对错。句子或心中的思想，在祈祷时无所谓对错，但对存在作出肯定或否定判断时，就有对错之分，这就是命题。亚氏在《解释篇》中研究的是命题，属于修辞学和诗学的研究。命题有：肯定/否定，简单/复合，单称/全称，可能性命题/必然性命题。《范畴篇》对语词分类，实体、数量、性质、关系、处所、时间、姿态、动作、承受等。《形而上学》对基本哲学概念分析，《诗学》、《修辞学》对“非命题形式的”语言的讲解，其中一则，赫拉克利特的信徒克拉底鲁坚持万物不断流动，因此无法给事物命名，乃至他不肯开口说话，只用手指来指出。
第三节 罗马、中世纪哲学对语言问题的思考（p10-）
中世纪重视语言与当时热衷《圣经》诠释有关，《旧约》里有一个关于语言著名故事巴别塔。
中世纪初奥古斯丁。他把《约翰福音》开篇一句理解为“太初有言”，提出言语创生万有的认识。奥古斯丁区别声音与意义，声音因人而异随时而异，意义却是同一。“幸福”有不同语言表达，但幸福本身是各种语言共同追求的。奥氏认为意义同一性可用记忆来解释。奥氏有时把意义称为内在的语词，内在语词无须声音存在，外在的语词依赖内在语词预先存在而存在。在内在语词到外在语词的表达，发生了变化，思维最终在表达中成为清楚的东西。在上帝那里，内外语词无先后之分。后来，托马斯·阿奎那继承这一点，将内在语词规定为上帝的语词，外在语词是一种受创物。人们最初是通过人们的表情、眼神、肢体动作和声调口气来展示心灵种种感受，从而学会这些语词。
中世纪学者对语法学研究。唯名论和唯实论的争论。名词分为两类：专名（苏格拉底）和通名（人）。唯实论者认为专名与通名均指称实在对象，唯名论者阿伯拉尔认为个别高于一般，专名“苏格拉底”所指是唯一，通名“人”却没有明确对象。“人”的意义在于代表一个类的记号，而不在于有所指。另一个唯名论者奥康姆也类似观点，他区分实体语词（桌子）和形式语词（“有些”、“如果?那么?”等逻辑常项）。20世纪语言哲学大部分持唯名论。
中世纪的语言哲学问题。句子在先还是词在先？多数认为词在先，因句子由词构成。
第四节 近代哲学对语言问题的思考
近代哲学中，对分析哲学传统的语言哲学家影响较大的是洛克、莱布尼茨、贝克莱、休谟、康德、密尔等人。 洛克。认为词指示的是观念，不是事物。通名指示类的观念，类的观念由类的属性合成。马的四足、有毛、食草等多种属性合起来就是“马”的意义，也是识别马的标准。
莱布尼茨。反对洛克，认为语词不是观念，因每个人观念不尽相同。倾向把语词作为语言共同体共享的符号。强调自然语言依赖知觉，但知觉有模糊、歧义缺陷，自然语言不是最佳描述客观物的工具，人们发明的语词渗入人们自己的偏好，为此需建立符号体系。
贝克莱。另一角度反对洛克，认为名称不直接指称任何对应于实体的观念，而是指称对应于现象的特殊观念。最终否定了“物质实体”的概念。
密尔。名称对应于对象。通名既有意义又有指陈，也可说既有内涵又有外延。内涵代表对象根本属性，外延是名称所使用对象的结合。内涵决定外延，eg“人”的内涵是两足无羽的理性动物，凡符合这一定义的所有对象是人。内涵视作通名所指的类对象，识别类的标准，且说出对象的属性。专名没有意义的标记，只有外延无内涵。密尔把“如果”、“和”之类的词称作“语法词”甚至“句子的句法成分”。
康德。《纯粹理性批判》综合命题和分析命题的区分。
第五节 语言转向
阿佩尔说法。西方哲学发展：古代本体论确定“什么东西存在”，近代认识论确定哪些东西能够被认识，进步是不再独断什么东西存在，而是通过人类怎样认识世界来确定什么东西存在。20世纪语言论阶段，则是何种“意义”上能够认识存在，“意义”的首要载体就是语言。哲学归根到底是对语言的思考。
20世纪语言转向的具体缘由，说法不一。常提到的有几条：
1、新逻辑的发现。
2、对古典哲学特别是德国古典哲学的厌倦。罗素等人认为对命题意义的研究将代替对认识能力的研究，哲学不纠缠不清楚问题，凡是可以表达的就可以表达清楚，不能回答的问题不是哲学问题。1、2两点是新逻辑拥护者，用新的逻辑手段进行语言分析。
3、反对哲学中的心理主义。弗雷格、胡塞尔反对心理主义，心理活动解释难免会主观，语言-命题的意义可
进行客观研究。
4、语言科学的建立和进步。
阿尔斯顿《语言哲学》提到：“传统上人们觉得，概念分析的工作无论怎么重要，毕竟是一项初步的工作，哲学家的终极任务是获取对世界的基本结构的充分理解、获取关于人类活动和社会组织的一套充分的标准。”但在现时代，人们觉得概念分析师和哲学家做，概念总是牵涉到语言。陈认为这是解释“语言转向”的最重要角度。亚氏把哲学定义为求真科学，哲学=科学事业，如今科技迅猛发展，求真由科学完成，思辨的哲学被科学驱逐。现在剩下两方面适合思辨，一是伦理生活、艺术生活等实证方式没有那么强的领域。二是沟通科学理解和自然理解，使技术概念获得非技术性的理解。求真活动和概念思辨分离，概念思辨本就在语言分析层面上进行，因此，当概念思辨明确成为哲学主要工作，语言转向也自然发生。
第六节 语言哲学的基本问题
一般认为，语言哲学的中心问题是：一、语言和世界的关系；二、语言或语词的意义问题。Eg一句话是真还是假，我们需察看实际情况（语言和世界的关系），还需懂得这句话的意思（语句的意义问题）。
意义问题在先。首先懂得这句话，才知道要去察看什么，从而辨别话的真假。
是否为真的问题在先。了解一个句子的意义就是知道它在何种情况下为真，这样是否为真的问题在先。 句子真假问题。1看场合.美国现任总统是尼克松。（1972为T，1992为F）2无关世界。Eg2×2=4. 3要看世界世纪发生的事情。老子是孔子的老师。 这些问题是逻辑句子与经验句子。逻辑句子，只要前提为真，推理有效，就可达到真结论。经验句子为真在于符合事实。
我喜欢的偶像秦霄贤英语作文100字【三】
昨天，我观看了开学第一课，看后非常感动。
开学第一课的开幕式是由TFBOYS组合唱的《开学第一课》，TFBOYS组合是我最喜欢的歌手组合。所以，一看到自己的偶像来了，我高兴极了。TFBOYS组合唱完歌后，开学第一课就正式开始了。
“丁零零”熟悉的铃声响起来了，上课了，三位主持人闪亮登场了。第一个是我最喜欢的电视节目《挑战不可能》的主持人撒贝宁；第二个是几届春节晚会的头牌主持人董卿；第三个是快乐大本营的主持人何炅。三个都是响当当的明星人物，居然都是我的偶像，居然同时出现在开学第一课里，真是太让人兴奋了。
撒贝宁老师说，我们红军长征跨越了14个省份，翻越了20多座大山，跨过了30多条河流，行走了二万五千里的艰难路程，是多么了不起。红军长征时有20多万人，长征结束时只剩下了3万多人，红军长征付出了多大的牺牲啊。平时，我走得最远的路也就是走走东宝山，一路上还是边走边完，爬完东宝山，我再也没有力气走回家，都是坐着公汽回家的。红军战士走了那么远的路，是多么了不起的壮举啊，我不由得深深佩服。我觉得我的偶像撒贝宁都特别佩服红军战士。
印象最深刻的是第三节课。红军长征时，条件非常艰苦，缺食少食，经常没有东西吃，饿着肚子走路。一整天的行军只有一颗黄豆吃。一颗黄豆连牙逢都塞不满，这是铁定的要忍饥挨饿呀。可是在这种极端困苦的情况下，红军凭借着超人的毅力胜利地走出草地，完成长征，虽然一路上很多红军战士倒下了。正如《丰碑》《金色的鱼钩》所讲的一样，倒下的战士很多是把生的希望留给战友，把死的危险留给自己。这些为了革命牺牲的红军让我深深地敬佩。
如果没有红军，就没有我们今天的幸福生活；没有红军的征就没有我们新中国的创立。我曾经崇拜过歌星，明星，影星。但今天的第一课，让我深深地知道了红军才是我最敬佩的人，他们才是我最应该崇拜的偶像。
我喜欢的偶像秦霄贤英语作文100字【四】
在《语言论》第二章中，布龙菲尔德认为“在语言研究中，最困难的一步就是第一步”也就是确定语言研究对象，而语言的研究对象不是文字，“文字并不是语言，而只是利用看得见的符号来记录语言的一种方法。”“优美的或‘正确的’言语的区分，是一定社会条件的副产品”，“语言学家的任务，有一部分就是查明在什么样的条件下说话的人们赞许或非难某个形式，而且对于每一个具体形式都要查明为什么会有人赞许和
非难。”他认为语言就是声音和意义的结合“在人类的语言里，不同的声音具有不同的意义。研究一定的声音和一定意义如何配合，就是研究语言”认为语言学只管语言，语言是言语的话语中的部分特征。言语是具体的，语言是抽象的。
我们所学的北京大学出版的《语言学纲要》一书中，有关语言的用途，名之为“语言的功能”，大体意义相同，内容虽非一致，但主要都是从语言的信息传递功能、人际互动功能和思维功能三个方面来说的。不同的是，布龙菲尔德的《语言论》阐述的更加具体，举例更加详尽，当然，所涉及的专业名词及抽象概念也更多更复杂。很显然，《语言论》更适合专业语言研究者研究，与针对以大学生为主的受众编制的《语言学纲要》有很大不同。
比如，《语言论》一书第二章中列举了这样一个例子。
“假设杰克和琪儿正沿着一条小路走去。琪儿饿了，她看到树上有个苹果。于是，她用她的喉咙、舌头和嘴唇发出一个声音。杰克接着跳过篱笆，爬上树，摘下苹果，把它带到琪儿那里，放在她的手里。琪儿就这样吃到了这个苹果。”
布龙菲尔德将此例子分为三部分，即：A言语行为以前的实际行为，B言语，C言语行为以后的实际行为。然后开始了详尽的分析，从说话人的刺激和听话人的反应，分析到二人关系，并以S和R代表刺激和反应，说明“语言可以在一个人受到刺激（S）时让另一个人去做出反应（R），并在接下来分析出“劳动分工以及人类社会按分工原则进行活动，都依靠语言”等许多语言学内容。在这个例子中，布龙菲尔德还提到了声波
我喜欢的偶像秦霄贤英语作文100字【五】
很久都没有看到这么好看的电影了。最近在看完第一炉香、乌海、不老奇事后，我对中国电影很失望，没有一个导演在认真拍电影，都是随便糊弄两下来圈钱。但扬名立万彻底改变了我的看法。刘循子墨，说实话此前我并不知道这位导演有什么作品，可能是个新人导演吧，但他拍的比很多老导演都要好。但这部片子拍摄手法老道、故事情节完整、情节节奏紧凑、摄影色调高级、人物形象丰满，夹杂了悬疑、情怀、忠贞、大义、黑色幽默等等，中间一度还很恐怖，把我和我的小伙伴吓坏了。
影片中多处伏笔，最终全部圆回来，看的时候给人恍然大悟的感觉。结尾更是出奇反转，让大家误以为死掉的女孩儿其实还活在这个世界上。那种欣慰的感觉，让人瞬间泪目。
除了剧情外，人物角色也很有趣。小达，好莱坞回来的武打替身，看似猛男壮汉，还号称是龙的传人，结果怕鬼，还装死，笑死了。在邓家佳让他去通风口查看时，他脱口而出：你这个毒妇。简直又怂又可爱。但就是这样一个人，在知道***手的故事后，很坚定地想要把真相还原给世界。喻恩泰演的郑导，也是很可爱的角色，一度被关老师称为：没想到你肮脏的外表下，竟然有一颗金子般的心！他很势利，很爱钱，很胆小，可他也是个艺术家啊。邓家佳演的女明星也很不错，很多细节处理的很棒。***手，尹正，陆老板，包括最后出场的踩火苗大佬，每一个演技都很棒！
这部影片，前期很励志，陆老板带领一群失意青年准备大干一番扬名立万，中间很恐怖，结局很悲惨，但也很圆满。***手为了自己守护的人，付出了最大的牺牲，而他的牺牲最终也很值得。又悲剧又圆满的故事，才是yyds！
我喜欢的偶像秦霄贤英语作文100字【六】
昨晚吃完饭，儿子叫我和他一起去看电影，他在几部上映的电影中选中了《扬名立万》这部电影，他说豆瓣评分很高。
和儿子到了电影院，买票后进场，放映厅里有不到二十个人，都分散坐着。电影开始后，我和儿子有时小声聊一下剧情。电影情节大部分是搞笑的，观众也不时发出阵阵笑声。
看完电影，我和儿子都觉得电影好看。影片说的是民国年间，一个富商邀请几个电影人来到废弃的洋馆，说有个大事要谈，没想到是轰动一时的三老被害案要被拍成电影，富商要带着这群郁郁不得志的人扬名立万。在电影的剧本会上却发现顾问竟是凶手。几个电影人各自的态度和目的都有不同。案情疑点重重，幕后隐藏着不可告人的真相。他们不知该将一切公之于众还是保持沉默。
层层推进的反转剧情，将娱乐圈潜规则，社会的黑暗以隐喻的形式得以诠释，对社会进行了嘲讽和调侃。最后在知道***手的故事后，几个电影人不再为了名和利，很坚定地想要把真相还原给世界，六人组成一个团体，即便背井离乡，甚至性命被威胁也要拍出来并且让影片面世，他们终于将良心扬名万方。
看完以后，我感觉那个夜莺是不幸的，同时她又很幸运，能被一个男人用命去爱，用生命去守护她的名声，保全了她的生命，让她能以另一种身份在越南过着普通人的生活，让人看到了温柔又纯美的感情。
只是影片的最后没有人去取照相馆里的照片，又有新闻说他们在越南乘坐的船只两船相撞，是暗喻主角都死了？被黑暗势力***害？还是他们以另一种方式生活下去？
影片最后的片尾曲张本煜《七八九月》很好听。唱出了“有一种守护，叫一生一世只为一个人”的真挚主题。我和儿子把片尾曲听完才离开了放映厅。
这是一部类型很特别的电影，它把喜剧、悲剧还有犯罪悬疑片融合在一起，值得一看。
我喜欢的偶像秦霄贤英语作文100字【七】
姓名：XX 学号：XXXXXXXX 班级：20XX级 XXXX班
摘要：布龙菲尔德是美国著名的语言学家，他的著作《语言论》也是一部优秀作品，在语言学方面产生了深远的影响，是美国结构主义语言学的集大成之作。《语言论》一书制定了语言结构的总框架，其中谈到了许多研究语言学的原则和方法，对我们研究语言学的产生、内在规律以及发展都有重要的指导和借鉴意义。
关键词：布龙菲尔德 结构主义语言学 语言与文字 语言用途
列昂纳德·布龙菲尔德是二十世纪美国结构主义语言学的奠基人。他由日耳曼语系和印欧语系入手，继承并发展了瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔的结构主义语言学。布龙菲尔德并没有止步于接受索绪尔的理论，他将语言学具体化，并在此基础上创新，由此于1933年发表了他的著作《语言学》。（《语言学》一书是布龙菲尔德1914年《语言学研究入门》的修订本）
