利与义议论文作文500字【一】
“仗义疏财，忠肝义胆”“梁山呼保义，郓城宋公明”这一切的声音都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子贤弟，一个众人眼中“替天行道”的侠义之士，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒。
施耐庵笔下的“忠义”的宋江，他心中充满矛盾——想忠君报国，又感叹报国无门，想伸张正义，又不要被冠以“不孝”“反叛”之名。他在最核心的”忠君“与“仁义”的问题上做者艰难的抉择。
宋江是“仁义”的。“呼保义”的称谓非他莫属。“救晁盖”“济武松”“三打祝家庄”这一幕幕悲壮剧至今历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人所急”是他做事准则。正是这一切树立了他在一百单八将中的崇高威信和地位。从此，位列天罡，执掌地煞，何等荣耀;大块吃肉，大碗喝酒，何等畅快;劫富济贫，替天行道，何等威风。
然而这恰恰是施耐庵为他谱的挽歌。宋江毕竟还担当了一个郓城小吏的角色，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的.志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷的狂言，实为他报国无门之叹息。然而他忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有一个郓城小吏的生存空间，可悲呀，可叹呀!可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得个屈死的可悲下场。
忠与义的交织，使宋江放下了曾经紧握的刀枪;忠与义的交织，使宋江选择了招安;忠与义的交织，使宋江选择了朝廷的毒酒;忠与义的交织，酿成了梁山的悲剧。。。
宋江完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，在“忠君”与“仁义”之中最终选择了忠君——一条看似美好却无出头之日的道路。
宋江走了，或许，他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，单留给历史与我们的却是无尽的感慨和遗憾啊!
利与义议论文作文500字【二】
如今，上网已经成为了人们十分热衷的一个话题。网上，有很多的东西，国内国外的都有。娱乐、新闻、电视剧、电影等等。所以，大部分的人都喜欢上网，特别是年轻人和学生。但是，有大部分的家长，都反对孩子单独上网。
上网的利。网上包含着许多我们在日常的学习中涉及不到的许多知识，我们可以利用闲暇时间来查一查我们想了解或是还没有想明白的一些东西，比如，我想了解秦文君的背景，我就可以百度秦文君，获取我们想要的结果。我们还可以查看一些文学作品，读一读小说，这样，既方便又快。也不用在偌大的读书馆里面如“大海捞针”般地去寻找我们想要的书籍。最后，还有游戏，现在许多家长都反对孩子玩游戏，并认为所有的游戏对孩子只有坏处。其实，这样的想法是错误的，玩一些小游戏不仅对孩子没有坏处，还可以锻炼孩子的审美观、反应能力等等。
但是，现在的不法分子却利用网络来干坏事。在网站里面放病毒，毒害用户的电脑，甚至控制他们的电脑。最可恨的是，制造一些黄色软件，毒害人们的心灵，毒害社会的风气。其次，就是电脑的辐射，还有就是一些学生不务正业，沉迷于网络游戏中，导致学习成绩下降。这三种现象，也就是家长反对孩子花太多时间在上网上的\'原因。
我觉得，上网可以上，但是我们要在适当的时间，适当的地点上网，有必要的话，将上网的内容告诉父母，以免造成不必要的误会。把握好查询的范围，上网才能真正对我们有益哦!
利与义议论文作文500字【三】
从小到大，我们听到的大多是这样的说法，君子重义不见利、施恩不图报、大公无私、无私奉献等。在义于利的交锋中，咱们民族一贯视义为荣，瞅利为耻。也正因为此，历朝历代涌现了不计其数的大爱无私之人，他们以自己的光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空，凭自己的拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗悲冷的心灵。这些不计回报的馈赠，这些挺身而出的义举让我们活着有意义、有方向、有力量。因此孔子的弟子奋不顾身下水救人后收取贵重酬谢引来大大家的纷纷议论，也在情理之中。但孔子对他弟子的这种行为却大加表扬。
孔子的态度为什么总与大家相反呢？因为他明白，义而不利，行而不远。对一个人而言，实现一项义举一件善行，不是难事，难就难在多做一些，不间断地做下去。毕竟每一个人都有自己生活的空间，都有自己的责任和权利。非功利的行善仗义，付出精力与财力，内心固然得到了慰藉与充实，人格与灵魂因为无私无悔而变得饱满而鲜活。但人终归是社会之人，他不免受制于现实中方方面面的利益，所以绝不能苟求一个人总是牺牲自己奉献自己。也正是由于这种牺牲和奉献使得许许多多的人视行善举义为畏途，从而他们只是感动感激只是钦佩敬仰，却不效仿不加推广。
如果在可能的情况下，政府机构社会组织成一些有识人士，也包括那些在别人的善行义举中获得利益和受益人，能够主动且真诚地对善行义举的实施者给予合适的回报，让他们真真切切地因为自己的本不图报的行为获得了精神与物质的补偿，让他们真正的发现，自己的行为与其说是帮别人帮助社会不如说是在帮自己，是在为自己为亲人为社会积蓄生活的美好，惟其如此，有爱有善之人就会更加努力地去施爱使善，他们不会再有后顾之忧或世薄之叹，让义行能够得到精神或者物质的回报，对此，政府机构有责任去建构一种机制，形成一种常为规范，始以规范，终以风俗。
我们要让好心人有好报，这样好心人才会层出不穷，义善之行才会蔚然成风，我们发自内心地赞同咱们传统的义利价值观，重义轻利，但我们不排斥利。我们更欣然地接受施恩之后的回报。只有这样，这些神圣而美好的品行，才能光而大之，才会使我们明白什么叫高贵什么叫做伟岸！
利与义议论文作文500字【四】
学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。无不在告诉我们：要正确对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头。义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫地托住了从高楼坠落下来的幼童。她选择了道德，选择了义，那双手也因此骨折。她没有像常人那样把利与义划清界限，在选择义的同时也选择了利，接受了“最美妈妈”的表彰，更接受了重金的酬谢。对此人们看法不一，就像孔子对他的学生行为的评价一样。我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择是毋庸置疑的。
利与义是一对孪生兄弟。它们的关系仿佛是权利与义务，行了义何惧于收利？难不成做了善事要像做了坏事那般“息事宁人”？
把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事，既不需要大张旗鼓地表彰，也不需要失主的酬谢和款待。然而，中国青年杨立在德国却有这么一段经历：在他做了这么一件再平常不过的事情后，克里斯托小镇的镇长为了让他领回奖章和500欧元的奖金，竟发动百名警察寻找他。镇长郑重地告诉杨立：奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅是对他个人的认可，也是社会对善举的尊重。是啊，行多大义得多大利，利是义的衡量。那衡量的背后不正凝聚着一个社会对善行的认同和尊重吗？
利是对义的鼓励。道德仿佛是一朵鲜花，义是那花朵，利是徐徐的微风，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千喜之年，水稻杂交之父袁隆平接受了500万元的最高科学荣誉奖。我不知道这跨越千年的接受是否会迎来众人的一片唏嘘？我只知道袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了世界亿万人口，这个奖项对他来说是受之无愧。更何况国家之所以设此奖项是对千千万万有志之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟，流水化开春来，心中自存清澈透明，又哪怕是世间的利。正确对待义和利，让道德之花绽放四季。
利与义议论文作文500字【五】
现在，我们的生活和以前有很大的不同。以前用的灯都是煤油灯，而现在都是用台灯、电灯。就在人类科技发展中，我们有了许多的电子产品：手机、电脑、电视等等。而且，互联网的时代到来了！
互联网带给我们的有好处也有坏处。
现在，什么东西都离不开互联网。而且，现在还因为互联网推出了一系列有关互联网的产品。
这互联网的好处有很多。比如：它使人们的生活更方便了。人们可以在互联网上买卖东西，也可以通过互联网知道许多的新闻。互联网也可以跟人在网上聊天。如果有急事，也不用再跑到别人家里去说。
但是，互联网也有坏处。网上传一些热词，小同学知道了，都用这来骂人。网络上一些游戏，里面有许多不健康的东西，小朋友看了会误入歧途。现在，像穿越火线，英雄联盟这些网络游戏，许多同学都在玩。因此，许多同学为了玩这些游戏，去往里面充钱。家长不让在家里玩，就去黑网吧里玩。有些不喜欢说话的同学，就在家里上网上跟同学聊天。久而久之，这些同学本来就不喜欢说话，变得更自闭了。
网络虽然有好也有坏。但是，主要看你运用的得当不得当。你要用的得当，那么它会使你受益；但是，你要用的不得当，你就会沉迷其中无法自拔。
我相信，只要我们懂得自控，网络就不会危害我们！
