用放大镜燃烧纸作文【一】
这篇文章中讲了一位青年流浪到巴黎，期望自己父亲的朋友可以为他找到一份合适的工作。
“你会作什么呢？”
“我什么也不会！”
“那你先把自己的.地址写下吧，我总得帮你找份事做呀！”
青年慢慢地写下了地址，急忙转身要走，却被父亲的朋友叫住了，说：“你的字很漂亮，或许你可以用这个谋生。”
“是吗？”
数年后，青年果真写出了举世闻名的经典作品。他就是享誉欧洲的法国大作家大仲马。这篇短文让我感悟了，生活就像一杯咖啡，香醇中混合着苦涩。对待人生的妙法之一，是不要把目标定得太高，适可“而止”是一种理智。而且对自己已经得到的东西应好好珍惜。
人生的诀窍就是经营自己的长处，这是因为经营长处能给你的人生增值，经营自己的短处会使你的人生贬值。
用放大镜燃烧纸作文【二】
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日日，总把新桃换旧符。”当春节的脚步轻轻靠近，就会有这样熟悉的画面映入眼帘：“噼里啪啦”的爆竹声此起彼伏，竞相欢叫，萦绕耳畔；五彩缤纷的烟花，给深沉的夜幕添加了一道道绚丽的色彩。这喜庆的烟花爆竹，给神州大地增添了浓浓的`年味。
过年放鞭炮是我国的传统习俗。自从爆竹烟花发明应用至今，由于传统习俗和商家逐利的原因，品种花色日渐繁多，其应用也越来越广泛。当人们兴高采烈地燃放着烟花爆竹时，又有多少人会去关注这美丽的背后所潜藏的危险呢？
今年初六早晨时，一个小男孩用易拉罐盖住鞭炮，点燃鞭炮后易拉罐炸起，男孩的眼睛被炸伤，眼角严重受损。而贵阳市的一位龙女士走在大街上，被从天而降的鞭炮炸伤，右耳耳廓被鞭炮炸伤，耳膜出现暂时性失聪。据有关部门统计：去年因燃放烟花爆竹导致受伤的人数多达551人，死亡5人，引起火灾378起。这是多么触目惊心的数字呀！
燃放烟花爆竹不仅会给我们的身心带来伤害，使财产蒙受损失，而且燃放烟花爆竹会带来大气污染、噪声污染、固体废弃污染物等。因此，春节前夕，市政府规定今年二环内，除农历除夕、正月初一、正月十五这几天外，都不能燃放烟花爆竹。我们应遵守政府的规定，坚决抵制燃放烟花爆竹，让假日里的笑声每时每刻伴随我们。
为了我们的生命与财产安全，为了我们的城市整洁美丽，为了我们的国家与美好的未来，让我们在继承传统文化的同时，以文明之火、礼仪之花来取代烟花爆竹的燃放。这样，我们才能有一个安全、舒适的生活环境，才能有一个清澈明朗的蓝天！
用放大镜燃烧纸作文【三】
我对妈妈说：“妈妈，快把奶奶送到医院去吧！”话刚说完，里屋传来奶奶嘶哑的声音：“不用送医院，你来一下，中学生《烧纸钱》。”我到奶奶床前，奶奶一双树皮般粗糙的手哆哆嗦嗦从床底下拿出五元钱，对我说：“你到小卖部去买一刀纸钱来。”
纸买回来后，奶奶教我折“元宝”，一边折一边说，折“元宝”烧给“土地爷”，求“土地爷”保佑我早点好。”我听了，“扑哧”一笑说：“奶奶，现在都二十一世纪，你还迷信呀？“不管它几十年世纪，反正我相信“土地爷”！快折“元宝”，“元宝”早折好，奶奶的病早好！啊！”我朝奶奶看了一眼，想说这种迷信的`事我不干，但当我看到她满脸脸皱纹，以及急促的样子，不忍心再惹她生气，于是答应了她。 一会，我把“元宝”全折好了，于是拿去烧，奶奶从窗子里看见窗外，冒着缕缕蓝烟，开心笑了。
过了许久，奶奶病情有所好转，于是对我说：“看吧！是‘元宝’对我起的作用吧！”于是我把没烧的“元宝”拿出来，告诉了奶奶真相，我绕的是旧报纸。
“死丫头！”奶奶狠狠地骂了我一句，但我看出她脸上几丝惭愧。
用放大镜燃烧纸作文【四】
春雨霏霏，岁岁清明，今又清明。据媒体报道，清明节即将到来，很多地方以读家书、写家书等方式文明低碳祭扫，少了烟火味，多了文化气息。
清明节是我国重要的传统节日。古书《岁时百问》解释清明节：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”草长莺飞之时，扫墓祭祖、缅怀英烈、寄托哀思，既是一种节日仪式，也是一种沿袭千年的社会心理。从民间到官方，从传统节日到法定节日，清明节越来越被注重。这种注重，本质上是海内外炎黄子孙内心愈加深厚的根脉之思、愈加清晰的文化认同。
如何过好清明节？文明祭扫是大势所趋。每到清明，各地都会倡导文明祭扫。除了家庭追思、网上祭扫、集体公祭之外，今年，植树献花、读家书、写家书等又成了流行方式。聚拢家人，捧读先人所遗家书，闻先辈慈音、感抚育之恩、聆祖宗训示，何尝不是一种家风家训的熏陶？给逝去的亲人写封情真意切的家书，为长眠的英烈作首气贯长虹的悼诗，何尝不是一种与逝者的精神对话呢？芬芳的花束、新种的树苗，何尝不是寄托哀思的极好介质呢？
过去，每逢清明，人们习惯用烧纸钱等方式祭扫。传统的祭扫方式固然是自悠远的文化中积淀而来，有着深厚的心理基础。但比这些形式上的祭扫更重要的，是静思怀想和心诚意至。孔子论祭说“祭如在”，意思是祭祀祖先，当如祖先真正在场一样，满怀敬重。思故旧、念亲恩，岂能追求嘈杂热闹？更何况，陵园墓地属公共场合，焚香等方式搅扰他人凝思，更污染环境、威胁安全，也有悖公德，实不足取。
至于一些所谓的“孝子贤孙”不惜重金焚烧“香车”“别墅”，乃至真钞、股票等，则与清明“慎终追远”的本意完全背离，陷入了庸俗的境地。“清明”就应风清气正，心至诚、情至真，胜过磕头焚物等繁文缛节，讲排场、比阔气、争规格、攀比挥霍岂是祖先所愿？清明应是一种理性的、人文化的信仰，一种道德教化的载体，通过扫墓祭祖，把家国天下凝聚为一个“道德之团体”，促人“慎终追远，民德归厚”、修齐治平，岂不比执拗于对陋俗的迷信更靠谱？
“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明的画风应该清新向上，充满诗意情怀，教人明德向善。既继承传统又移风易俗，少一些污染，多一些绿色；少一些迷信，多一些清新；少一些庸俗，多一些诗意，正是今人对清明这个具有2500多年历史的中华传统节日最契合本意的抚摸。
用放大镜燃烧纸作文【五】
清明临近，带上香烛前往扫墓，是大多数市民缅怀先人的`传统祭扫方式。
清明节传统祭祀的危害在于，一方面会造成巨大的资源浪费。据统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。清明节当天，全国“白色浪费”便高达100亿元。另一方面，会形成极大的安全隐患，甚至酿成人身财产损失。清明节前后也是火灾频发的阶段，因祭扫燃放鞭炮、烧纸钱而引发的火灾，每年都会造成巨大的损失，一些人还因此而被判刑。基于此，反对传统祭祀焚烧，倡导文明祭扫方式日益迫切，关于文明祭祀的呼声也越来越高。
从家庭追思会到网络祭扫，从鲜花祭扫到绿色殡葬，近年来，绿色低碳扫墓祭祖日益成为共识，参与的人群也越来越多。然而又应当看到，由于受习俗的影响，传统的扫墓烧纸钱等形式，还有深厚的群众基础，移风易俗还有很艰巨的工作。尤其是在一些边远山区和农村地区，文明祭扫的普及力度还相当薄弱，公众的参与热情不高，思想认识还有待于进一步提升。
进一步而言，对于文明素养现状的自身认同以及不以为然，是当下最亟待解决的问题。原本，文明就是文明，非文明就是非文明。然而，在“人性化不足”的理由之下，总是容易为自己找到可以开脱的挡箭牌，比如对“中国式过马路”，有人将其归责于红绿灯的设计，以及公共服务的不足，对于传统的祭扫方式，甚至有专家将其归于历史原因，而恰恰对问题本身的性质予以了忽略。
文明祭扫的实现与践行，离不开每个人的参与。虽然其是一个宏大的工程，然而却要最终落实于细节，体现在每个人的身上。也就是平常我们所说的“从自身做起，从现在做起”。一方面，需要树立文明的意识，洞悉传统祭扫之害，而认识到文明祭扫之利；另一方面要具有担当精神，要有大局意识，能以自己的微薄之力去推动文明的进步。
当然，文明祭扫在全社会实现，也不可能一蹴而就，离不开环境的长期培育与氛围的长期营造。因而，公共管理不能仅靠强迫与命令，一味依靠行政强制力推进文明祭扫，更应注重疏通与引导，为社会祭扫文明的实现创造条件。从现实来看，行政强制的办法虽然立竿见影，却很容易触发抵触。如果能更多地考虑到公众的要求，实现更为人性化的服务，往往能够获得理解与认同，并由此激发利益共鸣。
在清明到来之际，一些地方的管理部门推出的实物蜡烛免费兑换电子蜡烛和鲜花的活动，具有抛砖引玉的道德引导作用。这种对公众意识提升和塑造的做法，值得提倡与鼓励，并在具体实践中实现内涵的挖掘与外延的扩展。
