西游记电视剧改动原著作文【一】
自从我懂事起，我就看过各种各样的《西游记》，有的是动漫西游记，有的是电脑上连续西游记，有的是书上文字西游记······虽然他们风格不一，但主人公还是大名远扬的师徒四人——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚这几位人物，接下来让我为你介绍介绍他们。
长辈优先，先从唐僧开始，唐僧是个胆小如鼠、耳根子软的人，但他也是一位关心徒弟的好师傅。接下来说孙悟空吧!孙悟空一路上降妖除魔，可是一位了不起的大功臣。如“三打白骨精”、“大闹天宫”等神话故事，都是发生在孙悟空身上。
这四人中我最喜欢孙悟空，因为他神通广大，武艺超群，一路上保护唐僧取得真经，而且他身上有一种叛逆心理，敢于和强大势力做斗争的精神，我十分欣赏。然后是猪八戒，他不但缺点多多，还时不时挑拨唐僧念紧箍咒让孙悟空这位大英雄吃苦头，但关键有危险的时候他又从不退缩，也可以算上孙悟空一大“助手”。最后是沙和尚，他说话慢吞吞的，给人一种没有主见、老实感觉。四人性格不同，形成鲜明的对比
我强忍着没有把眼泪流出来，可在我抬头那一刻，我想到：西游记师徒四人也是经历了困难才取到真经，难道我要失败在这一场比赛中了么?不可能!就像名言所说：“不经历风雨，怎能见彩虹”。
西游记电视剧改动原著作文【二】
妈妈要我读《西游记》原著，可惜我读不懂，看见那些古文就很懊恼，于是妈妈陪我一起看电视剧《西游记》，电视剧不光能看懂，而且很精彩，看完后我就迫不及待地写下了观后感。
86版的电视剧《西游记》非常精彩，我看着《西游记》开心无比。看孙悟空吃面那一段，我乐得格、格、格直笑，猴子吃面原来是这样的，太好笑了。我很喜欢看《大圣闹天宫》那一集，孙悟空太厉害太帅了！十万天兵天将都打不过他，最后只好封他做“齐天大圣”，让他掌管蟠桃园，我的嘴又合不住了，笑得合不拢嘴，猴子掌管蟠桃园不偷吃才怪，三岁孩子都知道猴子爱吃桃子。后来他把蟠桃园的桃子偷吃了个够，然后变个大桃子睡大觉去了。
我非常喜欢《三打白骨精》那一集，我想对唐僧师傅说：“不管发生了什么事，要了解来龙去脉和真相，再表扬或惩罚，不要做一个不分好坏、稀里糊涂的人。”我想对猪八戒说：“都是贪吃惹的祸，没吃上白骨精带来的食物，就一直在挑拨离间，我很想一巴掌把你打飞，可惜我没有那么大的力气，这一集里你太可恨了。”我想对孙悟空说：“我支持你，虽然你被师傅念头疼欲裂的紧箍咒，但还是不放弃降妖除魔的决心，完成了保护师傅的任务，就算被师傅撵走，我还是喜欢你，还有很多很多人也喜欢你，崇拜你，这一集里你的火眼金睛可真是太厉害了。”
在《三调芭蕉扇》这一集里，你的火眼金睛为什么没有识破牛魔王变成的猪八戒呢？我想：可能是对师弟没有戒心，也可能是一时疏忽大意。这两种可能都不好，我妈妈说：“往往是非常信任的人，如果起坏心要害你，最难提防，所以害人之心不可有，防人之心不可无。疏忽大意更不应该，要是细心一点就不会有后来的那场苦战，要不是哪咤赶来帮忙，也不知道你们能不能战胜牛魔王？
唐僧师徒历尽九九八十一难终于取到真经，让我明白认定一件对的事情，遇到困难不退缩想办法解决，就算是有千难万险，只要坚持到底绝不放弃就能成功。看着电视剧我有两个疑问，1：仙童或者神仙的坐骑，带着神仙的宝贝下界为妖，孙悟空就斗不过他们，那他大闹天宫时，为什么十万天兵天将都抓不住他？2：金圣娘娘满身仙刺，谁也不能碰，孙悟空是怎么把她救回宫的？带着这两个疑问，妈妈带我去看了《西游记》的写作背景和作者的简介，作者所处的朝代明朝宦官弄权，人民生活很苦，吃不饱穿不暖，人命如草菅。有些我太懂，妈妈解释说：你可以把玉皇大帝看成那时人间的统治者，把天兵天将看成大臣们，把孙悟空看成一个天不怕地不怕，有反抗精神追求人人平等的人。作者给孙悟空的称号“齐天大圣”，就是在追求人人平等。十万天兵天将都打不过孙悟空，并不是打不过，而是他们心中也对当时的统治不满，但是放不下功名利禄不敢反抗，有一个人（孙悟空）出来反抗，他们就睁只眼闭只眼，说不准他们心里，巴不得他能推翻腐朽的统治。《西游记》里经常会出现善有善报恶有恶报的台词，歌颂佛祖法力无边、功德无量，你可以理解成作者内心渴望有一个无所不能的佛祖，救人民于水火之中，让他们过上安居乐业、衣食无忧的快乐生活。”
听完妈妈的话我豁然开朗，疑问已不再是疑问，神话故事允许大胆的想象。那我也想象一下：也许在救金圣娘娘的时候，孙悟空招来一朵五色祥云，把她送回了皇宫;又或者他吹一口仙气，金圣娘娘就在皇宫里了，反正孙悟空神通广大嘛！不过我在想：幸福生活是要靠自己创造的，而不是寄希望于虚构的佛祖，就算有无所不能的佛祖，难道佛祖喜欢不劳而获的人吗？会赐给这样的人幸福生活吗？唐玄奘唐朝历史上确有其人，《西游记》就是以他去印度取经的故事为原型写的，不过有太多的人为加工改造。神话故事《西游记》当之无愧的四大名著之一，迷倒了无数的男女老少，电视剧《西游记》我非常爱看，百看不厌！
西游记电视剧改动原著作文【三】
《西游记》是四大名著(《西游记》、《水浒传》、《三国演义》《红楼梦》之一，又是古代名人“吴承恩”写的'，所以，在我们国家很受欢迎，电视台一到寒假暑假就放起了电视剧《西游记》。开始，我还是很喜欢看《西游记》的，放假了，我每天做好作业就来电视机旁边看《西游记》。但是，我看多了，就觉得里面的一些片段有一些不真实。
孙悟空当年大闹蟠桃会，把好吃的，好喝的都带到了花果山，还偷吃了太上老君给玉皇大帝的长生不老丹，玉皇大帝气得“火冒三千丈”，命令十万天兵天将降住他，然而，十万天兵天将，都降不住他，还被他打得落花流水，落荒而逃，天宫也被他弄得乱七八糟，让玉皇大帝只得趴在自己的“龙桌”下，让天兵天将请如来佛祖来帮忙，才能把孙悟空降住，把他压在五指山下。天兵天将不是很威风吗?怎么被一个毛猴子打得落花流水呢?这是不是有一些不真实呢?
再说孙悟空，他当年大闹天宫，天兵天将都降不住他，可是，当他和唐僧一起去西天取经的时候，他的本领怎么发挥不出来呢?他在路上要“降妖除魔”，打死许多妖怪，救出唐僧，但是，许多次，他只能***死一些小妖怪，对于一些老妖怪，他只能束手无策，去天空上请天兵天将来帮忙。有一次，竟然被一些小妖精赶跑了，这还能称得上是“齐天大圣”吗?这还是天兵天将都降不住的“齐天大圣”吗?什么“青牛精”，“青狮精”，“白象精”，“雕精”……他都没有打过，都要请神仙来帮忙，在“狮驼岭”，孙悟空，猪八戒，沙僧，打不过“青狮精”，“白象精”和“雕精”，竟跑道如来哪儿去叫人帮忙了，当年大闹天宫的齐天大圣怎么现在不行了?难道是本领退步了?
电视剧《西游记》虽然很好看，非常的刺激，但是，它剧本上的漏洞也太多了，一些片段实在是难让人相信。
西游记电视剧改动原著作文【四】
《西游记》是一部神魔长篇小说。它是我国最出名在四大名著之一，作者是明代杰出的小说家吴承恩。
这部小说主要讲述了悟空、八戒、沙僧一路上为唐僧遇水叠桥、降妖除魔，经历了九九八十一难，最后终于取得真经的故事。
《西游记》一书塑造了四个性格鲜明在人物。贪财好色、却不乏善心的猪八戒;一心向佛、昏庸顽固、是非不分的唐三藏;心地善良的沙和尚;神通广大、技艺高超的孙悟空。
虽然他们性格不同，但他们都有着同一种精神，那就是执着。要不是这不畏 、锲而不舍的精神支撑着他们，他们怎能修成“正果”呢?
由此，我想起了过去。记得，在奥数培训在时候，发下来的练习卷上有很多难题，我乍一看，懵了。觉得这些题不可能做出来，所以也就没有“钻进去”。后来，等到奥数考试时，竟然又出现了这种题，我的心顿时拔凉拔凉的，后背上出了不少冷汗，脑子在飞速运转，拼命想算出这道题的答案，可答案似乎和我作对，死活就想不出来。考完试后，我就开始钻研这道题，终于，钻研出来了。哎!要是当时能静下心来钻透就好了。
看了他们执着的精神，再想想自己半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己没有坚持到底的精神。以后在每一件事情我都要尽力做，不管成功还是失败，只要做了就会有收获。
在历经时间磨练的《西游记》中，竟蕴含着人们最应该学习的执着精神，我终于明白它为什么能流传至今了。
西游记电视剧改动原著作文【五】
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点：
1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏说服力。
简言概括原著，《鬼谷子》的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：
1、把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。
“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦成功。
在价值观上，以我为主，以是否取得成功为主，体现灵活性，没有儒家“忠君”观念，更没有“舍利而取义、***身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理：
捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，变化无穷。
捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根据每个人的禀性，分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段，顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际情况。
一般情况下，是顺着对方的爱好阖***来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞，然后依据已知的情况反问过去，获取到实际情况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况，或是隐藏自己的真实情况，不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用阖的方式，就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清楚之后，再用阖，确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，如果不合对方的心意或实际需要，就替自己做好规划，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。
捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”：
所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。
先秦时期，讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较容易懂，也容易接受，最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化，即混沌初开，阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革，战争连年，礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势，只有具有足够高的智慧才能应付，于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有高贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来，因为在相似的社会背景和相近的环境条件下，社会事件往往具有一致性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事件加以认知。
