语文作文可不可以抄引言【一】
在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。这便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。
从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河礼貌的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。《江南小镇》开始的那一段描述，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。
余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅联在一齐。”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的与众不一样，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”每个人的一生对于自我来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自我曾走过的足迹，总会有着这样或那样的遗憾，而我们也在这遗憾中，坎坷中寻找这人生的真谛，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
静静地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书，行万里路，我也想在山水之间寻觅着历史的足迹。
语文作文可不可以抄引言【二】
假如我可以变成神笔马良。我会为那些穷苦的人们画出一件件漂亮的衣服和各种美味的食品；我还为无边的沙漠画出一棵棵高大茂盛的大树，使沙漠变成一片绿洲；我还为英勇的警察叔叔画出一件件厉害的武器，捉住所有坏人；我再把恐龙们都复活，使它们再次来到大自然生活，到那时我们就不用到恐龙博物馆去参观了。如果这样不是很有趣吗？
假如我可以变成一只啄木鸟。我就从小生活在妈妈的怀抱里，等我长大以后就可以为大树治病。你看那棵树叶子黄黄的，风一吹还不时地掉叶子，我会立刻飞过去，用我那尖尖的嘴巴把那棵大树有虫子的地方啄出一个洞，我再把大树里的虫子钩出来。为大树服务，为人类造福。如果这样不是很意义吗？
假如我可以变成一片的树林。我会为人类美化环境，地球那么美可都是我们的功劳。我还能为人类制造氧气，让人们自由的呼吸，不敢想象没有了我们，地球会变成什么样，我想也许成为一片废墟了，我还能为人类挡住风沙，要是没有我们，地球早被沙漠所笼罩。这样，我不是很有作用吗？
假如我可以变，我就变成青蛙、蜜蜂、小蜻蜓……为人类多做贡献。
语文作文可不可以抄引言【三】
假如我可以七十二变，我会变成一只活泼，可爱的小鸟，展翅高飞，飞到一个自己想去的地方，看看绿油油的小草是怎么长高的，看看辛勤的蜜蜂是怎么采蜜的，瞧瞧漂亮的蝴蝶是怎么在花丛中自由自在地翩翩起舞，感受大自然的神奇、世界的美妙。我可以飞到学校，看看同学们一天在干什么；可以飞到大山里，看看乡下人家是怎么生活的；我还想飞到别人不可以去的地方。反正想到哪里去就到哪里去，想干什么就干什么，自由自在的，一点儿也不拘束。
假如我可以变成一支神笔，可以自己画东西。我会画出一幅眼镜，盲人只有戴上这个眼镜，就可以让盲人看到美丽的世界，看到祖国的大好山河。我会画出一座座粮仓，让穷人每天都有饭吃，让他们的生活变得更好。我会画出许多片森林，让他们为人类造福，大自然将会更美好，更漂亮。当然，我一定会画许多零食和我所有需要的东西，每天吃喝玩乐睡。
假如我可以……
假如我想要的都可以得到，那该多好啊！真希望这不是幻想、不是想象，能成为真的。
语文作文可不可以抄引言【四】
假如，我独自驾舟环绕世界旅行，只有一样东西可以供我带上去娱乐的话。那么我会只带上我的大提琴。
有人会说“那要是你没有地方放呢？那要是你没有时间练琴呢？那怎么办？”
我想说这些都不是问题！因为我已经知道了我会带着我的大提琴，所以我就一定会架一只可以放的下我的大提琴的船，然后每当我走到一个地方的时候我就会去拜访那里的大提琴大师。这样一来，我不仅有地方放我的琴了，我更有时间练习大提琴了，而且我还会拉得越来约好了！
我可以坐在船里一遍又一遍的拉琴，把每一首曲子都拉得很好。拉完一遍后，我就会找到拉得不好的地方单独找出来练习，一直到我拉得很好，然后在拉全曲，一遍又一遍地练习，直到我可以拉得特别棒，让每一支曲子都成为精品！
当然了，所有的高楼大厦和精品都是有着深厚的地基和基础做支撑的，那大提琴也不例外。想要拉好每一首曲子，基本功必须要扎实！所以我在拉曲子之前一定会把基本功练好!
其实，一个人真正喜欢一样东西的时候就会每天做着与它有关的事情，我喜欢大提琴，所以我也会每天不断地练习大提琴！
语文作文可不可以抄引言【五】
今天是最后一天了，你不要走可不可以
对于你的'到来，我期盼已久，早就计划好了一切，第一天，第二天直到最后一天。
可是，事情总是不会如愿以偿，但它更是噩耗的前奏。好似暴风雨的前夜。
本以为可以放松一下的，可是作业，习题却打着招呼向我微笑。无奈，先把你解决了再说。于是，我对她言而无信了。
于是，第一天写作业，第二天写作业直到最后前一天
“今天，我终于可以和你一起玩了”
“可是今天是最后一天。
“对不起，课时作业实在是太多了，和你在一会我就要回家背英语了，我……
“你走吧”
脸上挂着失望，抬起头看着灰灰的天空，站在原地，周围一片白茫茫的，哭笑不得
数学，你怎么就这么难呢；语文，你这么就这么多呢；英语，你这么就这么烦呢。
假期，你不要走可不可以。
我还没有玩够呢
我还没有和爸妈一起谈心呢
我还没有找时间去看姥姥。
我还没有看完电视剧呢。
我还没有学会这道题呢
我……
你可不可以不要走。
假期，再见。
语文作文可不可以抄引言【六】
??最爱抄作业的人为题作文说起我们班最爱抄作业的人，要数我的同桌王龙飞了。就算拿十本书挡着也挡不住 他的：“抄功”真是让人防不胜防。
就拿那次写数学作业来说吧。老师让我们先订正考卷再写《 课时特训》。
卷子发下来我全对。我想；这下又要抄我的作业了 ，果然不出我所料，只见他两眼一转，飞快地向试卷瞟了一眼 ，又飞快地看了答案抄在自己试卷上，随后又看，又写又看、、、、当他抄到最后一题时，我翻页了，他一看抄不成了 ，便急忙的对我说：“哎，你有道题错了 ，老师还给你打对的 ：”于是故作不经意地把我的试卷翻到了前一页。没等我反应过来，他又说，“呀，没错啊 ”可眼睛却看清了最后一步。我装作不知道说：“王龙飞，你是不是又想抄我的作业吧 ”？可他却振振有词的说吧：“什么？笑话，我抄你的，这么简单的题谁不会做，我是好心替你检查，怕你下次得不到100分”。
听了他的话，我气不打一处来明明是他抄我的作业，道理怎么跑到他那边去了。为了让他露出狐狸尾巴，我眼珠一转，计上心头。
下午写家庭作业时，我故意把答案全写错，他有什么动作我都没有反应，假装还蒙在鼓里。回到家，我把在学校写的作业重新写了一次。明天就等着看好戏吧，
第二天，金老师怒气冲冲地对王龙飞说：“你看你，做的什么作业，5乘25等于75，你是怎么算的 ？看你同桌做的.多好，好好向人家学习”
王龙飞，刚开始还感到莫名其妙，后来才明白，是我故意害他，可是，抄别人的作业她怎好说出来？真是哑巴吃黄连---有苦说不出呀！
我以为他以后不会再抄我的作业了，谁知过了几天，他又“旧病重发”哎！我被他那种抄作业的执着劲打败了。我常想：“如果中间有堵墙就好了，可是就算有堵墙，他也会打掉一块砖来炒我的 。
我真想让老师换个同桌，可是他不抄我的也会抄别人的，抄作业是害自己，不是害别人。看来我的向同桌尽了做班干部义务了，用另外的方法帮他改掉抄作业的坏毛病。
语文作文可不可以抄引言【七】
假如我会变那刚多好呀!
假如我会变，我就变成一个动画里的菲菲那就好了！我就能和菲菲在一起。让我告诉你们菲菲是一位有爱心的小天使者！它那爱心真让我感动，如果我能是菲菲我也要把自己的所有爱心洒满人间。让那些没有爸爸妈妈的孩子过上幸福美满的日子，再也不让那些没有爸爸妈妈的孩子过着吃苦的日子。对了我还要让那些在马路上生活的孩子和老人们都有一个温暖的家。不让那些人拾垃圾堆里的东西吃了。
假如我会变，我就变成一位科学家，专门是发明东西的。发明那些能帮助农民上田里用的东西还给农民发明其它的东西。比如当他们回来的时候已是腰酸背痛了，我就发明一张凳子让他们坐在上面只要用手弄方向就可以帮他们捶腰捶腿等。在发明几样能帮助农民在田里翻田的那些东西等等。
假如我会变，我就变成一位神仙。在天上自由自在的飞翔，如果那里有困难我就飞到人间去帮助他们把困难解决。造福人类，让那些苦命的人过上幸福的日子。让那些苦命的人不要在街上要饭吃。然后先把那些环蛋的人都打入十八层地狱去让那些坏蛋尝一尝欺负别人的感觉看看他们敢不敢再欺负别人了。
假如我真的能变那该多好。
语文作文可不可以抄引言【八】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
