人生在世,不过数十年光阴,只有好的心态才能对人生作出好的定位,只要我们肯端正好心态,就能实现我们的人生价值。
诚如微信朋友圈里流传的那个故事。男孩因为没有好的心态,先是欺骗女孩,后又为怀疑女孩而彻夜难眠。这听起来似乎很可笑,其最根本的原因就是男孩的心态不好。
当岁月的风沙掩埋了跳动的希望时,当连绵的阴雨熄灭了微弱的火光时,当可怕的厄运吞噬了纯洁的心灵时,请执着坚守,端正你的心态,切忌走上不好的道路,以免将来害人害己。
诚实就是一种非常好的心态。当你与别人相约时,你就得守信。也许你会觉得失信一次两次没什么大不了的。要知道,假使你放纵自己失信了一次,那就会有第二次,第三次,甚至引发其他的坏习惯。
还有就是信任,与人交往,讲究的就是信任。倘若你整天只想着怀疑别人,那可能你的心态不太好,而且会变得患得患失,始终活在痛苦中,这是一件很可怕的事情啊。因此,人与人之间应该多一点信任,这样我们之间的相处才会更融洽。
当然也有不少不好的心态。例如悲观,悲观的人总把简单的事情想复杂,把好的`事情想成坏的事情,这是不好的。我们应该试着抱着乐观的心态去看这个世界。当你抱着积极的心态看一切时,你会发现,原来这个世界是这么的美好。
再者就是狭隘。狭隘的人可能会把许多东西看得很重要,但就是不愿意与人分享。这样的人,不会想到别人的感受,也不懂得宽让。更有甚者,唯利是图,全然不顾他人死活。这样的人可以说是非常可恶,多了的宁愿扔掉也不愿借给需要的人。因此,我要告诫大家:
我们应该做到宽以待人,严于律己。这是做人的道德规范。
有着良好的心态,就意味着成功。如果人生一首歌,那好的心态就是一个跳动的音符,当他们都各尽其责时,一首好歌就创世了。
如果人生是一幅画,那好的心态就是一抹绚丽的色彩,当它们都凑到一起时,一幅绝世好画就诞生了。
相信我,只要坚守自己的好心态,挣脱捆绑的枷锁,追赶成功的脚步,我们就能用灵魂书写灿烂辉煌。
著名作家老舍说过:“考而不死是神。”
没错,其实我们每个人都是神了,那是在你出生的那一刻就决定了的命运。但不可否认,我们彼此之间的“神功”有所不同,因此,正因我们神力的不同,也划分了我们处于不同层次的神位!
自人呱呱落地的那一刻起,就接受了许多“考试”。从幼儿园到大学毕业要经历无数次的“考试”,然而在这段漫漫人生旅程中你更接受这无形的另一种“考试”,或许,这些“考试”如潺潺的流水般润湿了你的心田却由不得你来得及去感谢,因此这些就不及你那鲜红的一次次分数而伟大!
面对金钱,那也是一道试题。聪明的人儿不
屑一顾,然而却有许多可悲的人竟惨死在那金闪闪的“钱”的光辉照耀下,呜呼!不必去亲身体会,细心的人儿只会为那些受金钱诱惑而不折手断走上绝路的历史而悲叹,而不会愚蠢地去踩脚下的地雷以求一死——粉身碎骨的下场。
面对世态沧桑,面对过去自己的挫败,“大写”的人会平静地去效仿傅雷的做法:像面对灰烬一样去回顾古战场的炎凉。会手握炽热的弓箭再次蕴蓄着另一股“腾飞”的力量,随着他射出的箭飞向月亮!而“小写”的人则会一味地去与已沉默的历史哀悼,最终把自己的泪都奉献给大海――哭干了。
面对身边成功的人士,君子之人会有一双明亮的双眼去寻找那些人的亮光点,让别人的亮光点在自己身上凝聚放射成另一种光芒而鼠目寸光之人只会去挑别人鸡蛋里的骨头,不满别人而去肮脏地破坏,于是,嫉妒之心就伟大地诞生了,与小人成长着,最终下场当然是――惨不忍睹。这岂不是在重演庞涓与孙膑的历史,愚蠢得把自己推向火炕,还落得“名留千史”的悲剧!
人生的考题太多了,只可惜我笨拙的笔写不出万分之一。或许,神的尊卑就能以此为标准划分吧!或许我们真该动动“凡心”,带着一颗良心来做凡间的人!或许我们真该答好那一道道无形的考题。
正如考试,考多了,我们也不怕了,人生的旅程也是如此,经历多了,那一道道考题的答案就能清晰地浮现在我们脑海中了。考而不死是神就是如此吧!选择生存还是死亡,选择成功还是失败,选择哀伤还是进取……这些不也是一道道考题吗?不妨当我们白发苍苍时再细细琢磨这些考题,那也是另一种高尚的回忆!看来,做好“神”的职责也得动动“凡心”呢!
有一个女儿,要带自己的家人去看病,他只给老人买了动车的半程票,半程过后,拿着车票的女儿把老人给‘请’了起来。那个女儿要求大学生与其与老人同坐,但是学生因为怕老人生病而拒绝,因而不愿意。两人争执,最后一位中年男人给老人让座,这时候女儿就说了:“年轻人啊,应该多学学。”
对这件事情我认为这是一起道德绑架事件。那位女儿因为自己给老人买到了半程的车票结果因而让别人给自己让座,让别人担负起这样不应该由自己担负的责任,这样的行为是一件道德绑架事件,我们不应该因为这种行为的道德绑架性质而屈服。因为这是一件不可理喻的事情,题中的女儿说自己想要尽孝心所以才给老人带去看病,并且因为想要尽孝因而道德绑架,让其余的人收到原本不应该自己担负的责任,这种行为只让自己的老人受到屈辱而不会得到被尊重被孝顺的感觉。
我们反对道德绑架,但这个任务却需要很多人的努力,因为这是一个并不怎么容易办到的事情。就像是教师和医生的职业很容易被人道德绑架一般。作为一个老师,普通人普遍认为是应该敬职敬业,这点本来是没有任何的错误,但因为他应该敬职敬业因而要求他无私奉献,无论怎样都必须要做到为学生考虑,而不应该把自己放在某个位置,理直气壮的要求着他们做到一切,需要他们用无数的时间去做孩子的保姆,这种事情甚至还有人认为是理所当然。然而老师并不是孩子的保姆,他们只是一群给孩子授课的人,他们也是如孩子一般的人类,也应该有自己想要的自己所想要做的,不应该因为自己的私欲而要求别人如何如何。老师也需要自由,老师没有义务为他人的私欲而失去自己的身体健康。
我们现代社会,无论是现在的社会主义核心价值观,还是古代的‘任意礼智信’无不要求我们腰符合自己的道德观,而别人的一切都不应该我们去做出抉择。‘己所不欲勿施于人’这样的道理谁不知道,但为什么却还是这般多的人不愿意用这样的观点去看问题,去做出不道德绑架的事件?
我们坚决反对道德绑架,我们也坚决不对他人做出道德绑架,我们应该是如他人一般,做好自己即可。
通过合作探究,能恰当地运用事实论据证明观点,特别是应用教材里的事实作为议论文的论据。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,鲁迅先生在《自嘲》中这么评价自己,显得凌厉而又温柔――对恶人毫不留情,对敌人决不屈服;对人民温柔有加,对大众仁爱慈祥。有一篇赞美鲁迅先生的文章,其中有一段描写:“他的面孔黄里带白,瘦得叫人担心,好像大病新愈的人,但是精神很好,没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长,显然好久没剪了,却一根一根精神抖擞地直竖着……隶体“一”字似的胡须;左手里捏着一枝黄色烟嘴,安烟的一头已经熏黑了。”我眼前一下子浮现出了先生那冷峻而又慈爱的面孔。
先生的文章有很强的穿透力,对人性的刻画非常深刻,好像一把刻刀又好像一杆利剑。很多文章看似松散,但从容不迫,多姿多彩,语言幽默。也有很多评论结构严谨,论证严密,切实锋利。而且先生好用反语,虽然有可能有些阅读的困难,但当我们理解和明白了先生的写作背景和心情后自然不会有太大的问题。先生的文体也像他一样不拘一格,风格多姿,很值得我们学习。
先生的文章中用比喻、借喻、白描等创造手法来使说理形象化,显得生动具体;先生有爱恨分明的强烈感情,敢于对任何可笑、可鄙、可恶的事物加以批判,予以辛辣的讽刺。这些不都是我们需要学习的么?
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