中国崛起世界骄傲作文【一】
天地英雄气，千秋尚凌然。日前，四川省凉山州西昌市宁南县境内发生森林火灾，19名扑火人员为挽救危机葬身火海。他们可歌可泣的英勇事迹，感动了无数中国人民和百姓群众，人们自发掀起缅怀英雄、祭奠英雄的热浪。让英雄璀璨光辉点亮人们现实内心世界，成为不可磨灭的丰碑记忆，凝结成人们砥砺奋进、拼搏昂扬的精神动力。
英雄是民族最闪亮的坐标。一个伟大而勃发的民族，是星河斑斓、英雄辈出的民族。中华民族五千年浩瀚历史中不可或缺的就是一部部英雄史。从大禹治水“三过家门而不入”的忘我为公，到孔子“行于四方，为民所使，志在弘道”的担当笃行，再到岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的壮志豪情，又到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的慷慨大义。英雄的故事之所以久久传颂、代代歌唱，皆因英雄构建起民族脊梁、托举着历史滚滚向前的车轮，潜移默化根植于民族血液基因。
《三略》有云，“英雄者，国之干；庶民者，国之本”。正因英雄秉怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的远大追求，因而焕发出无坚不摧、义无反顾的品格魅力。回首党的辉煌岁月，英雄的足迹遍布党史。有“把一切贡献于革命，是为了寻找自由”的钟志申，有“人生自古谁无死，余之死……实系为国家社会，为工农群众，含冤负屈而死”的熊亨瀚，有“我现在是准备踏着我们先烈们的血迹去就义，我已经尽了我一切的努力贡献给了我们的阶级”的刘愿庵。
以信仰理想为马、为家国不计得失，英雄的铁胆忠魂，筑牢着历史和时代前行的康庄大道，是我们理应铭记和崇尚的精神堤坝。然在现实生活中，存在极个别别有用心之人、心怀叵测之徒企图诋毁抹黑英雄。比如有的打着“还原真想”的歪斜旗号，肆意篡改英雄事迹，胡乱杜撰“强行加料”，心无敬畏、内心猥琐，玷污英雄伟岸形象；再如有的鼓吹“价格不等”的庸俗理念，人为曲解误读英雄涵养的精神价值，以“划不来”“太傻了”的低矮意识，解构排遣英雄底蕴。
“欲灭其国，必先灭其史”，“唱黑”英雄的行径无疑是祸国殃民的歹毒行为，定然要坚决打击、重拳遏制、毫不留情。一方面政府要强化社会崇尚英雄、爱戴英雄的思想教育，营造人人膜拜英雄、学习英雄的社会氛围；另一方面社会和个人要主动汲取英雄的精神营养，加强正确的价值观和人生观修养，为人生航船定锚掌舵；同时要严格执行落实保护英雄、呵护历史的相关制度，针对任何丑化英雄、污化历史的苗头现象实施精准打击，塑造守护英雄精神世界的生态环境。
“英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。”英雄舍己为人、忘我牺牲、流血奉献，带着肩上责任和重担使命铿锵前行，为世人遮风挡雨、守卫祥和、筑造港湾。正如众人所言，“那有什么岁月静好，只是有人替我们负重前行”。作为回报和感恩，人们都应源自内心的真情实感，让全社会洋溢尊重英雄、崇尚英雄、点赞英雄的文明风尚。
中国崛起世界骄傲作文【二】
《大国崛起》始终贯穿着对资本主义市场经济的褒扬，可以说达到了迷恋程度。这一点尤其体现在对亚当·斯密《国富论》的盛赞之中。《大国崛起》给了《国富论》异常高的地位，着墨极为厚重，不仅大量引用亚当·斯密的原话，而且排出强大的专家阵容叠加赞赏。让我们摘取几段精辟文字。“‘自由竞争’这个今天已经被人熟知的概念，成为贯穿亚当·斯密经济学说的基石。”“亚当·斯密则是挥动一只看不见的手，为工业革命的推进缔造了一个新的经济秩序。”“1815年，英国人打赢了一场震动世界的战争，这使他们更加深刻地理解了亚当·斯密对英国的贡献。这一年，英国威灵顿公爵在滑铁卢击败了拿破仑，对于这一轮新的英法较量，有人这样评价：‘战争的胜利不仅是不列颠军队的胜利，也是市场经济的胜利。’”（第4集）
对《国富论》是如此热情，而对《资本论》却是那般冷漠，只字不提。不错，《大国崛起》也讲过市场经济的弊病，但却强调其弊病已被美国总统罗斯福治好了。“富兰克林·罗斯福的‘新政’开创了市场经济的新形式。在这种模式中，市场规律这只‘看不见的手’和政府干预这只‘看得见的手’联合起来，共同影响经济，市场的作用和政府的作用同时得以发挥。”（第11集）
中国崛起世界骄傲作文【三】
《大国崛起》浸透着对资产阶级价值观的赞扬。这一点尤其表现在对法国资产阶级革命口号的推崇上，达到了无以复加的地步。“自由、平等、博爱，这是人类社会的美好理想。也许这是永远无法完全实现的愿望，但是人们可以在无尽的岁月中无限地接近它。”（第5集）《大国崛起》的制作者们向观众指明：人类社会永远追求的美好理想就是“自由、平等、博爱”。在这里，共产主义远大理想和社会主义核心价值观显得多么黯然失色。
中国崛起世界骄傲作文【四】
影片中的九个国家，全部具有以上特点。相比之下，中国在近代为什么会成为西方列强践踏的对象?而在当前也不能称作一个世界强国呢?
通过影片的启示，或许能从我们的文化中找到些端倪。
中国是个具有五千年悠久文明传统的古国。然而在中国的传统文化中人们很难发现无畏的探所精神和法治观念。
受到孔孟之道的中庸思想的深远影响，中国人，无论哪个朝代或是时期，总是因循守旧，认为祖宗的东西是万年真理，不知变革为何物。这在很大程度上制约了中国的发展，这也是中国为什么拥有辉煌灿烂的古代文明却在进入近现代过程中远远落后于别国。
法治虽说是政治学中的上层建筑，但却是一个社会的基石。一个国家光有完备的法律系统是没用的，重要的是要拥有法治的精神与契约精神。什么是法治精神和契约精神呢?法治精神是指每个社会成员尊重法律，没有人可以超越法律。从这个角度看，中国是缺乏的。遍地的贪官与“土皇帝”不正是坚信手中的权利就是“法律”，才敢于勇于胡作非为吗?契约精神其实就是诚信。无论是口头或是书面，只要形成契约就要履行，而中国现在恰恰缺的正是诚信。
归根结底，中国的落后在于教育的落后。
首先，我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，是个不争的`事实。无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益于教育基础的雄厚。而我们在这方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大学生找不到工作，另一方面是落后地区缺乏人才。
其次是，再教育重视程度低。一些省份，无论是在城镇、还是乡村，图书馆都很少，麻将馆倒是比比皆是。打麻将已经成为了中华民族的“传统文化”了，人们一有时间就去赌钱，却不愿意买两本书看一看。像这样下去，这个民族还有什么希望呢?
其实，大国崛起这部影片也给我们提出了一些崛起的途径。比如，德国与日本这两个后发国家的崛起很值得我们学习研究。例如，他们都很重视教育的崛起作用，德国在一战以前的初等教育普及率已达到百分之九五以上。他们还强调国家对经济崛起的主导作用，以国家为旗号去促进民间企业的发展和国家经济的腾飞。
了解西方列强崛起的历史，一方面能使我们警觉，另一方面也让我们看到了差距。中国现在要和平崛起，而电视片《大国崛起》，正是从这两个方面为我们提供了生动的历史资料与深刻启迪，它不仅对我们成年人具有教育意义，而且也可以作为学校历史课的有益教材。
