李白乘舟江欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
然后用信鸽把这首诗寄到了汪伦那里。
采薇采薇一把把,薇菜新芽已长大。说回家呀道回家,眼看一年又完啦。没有正常家庭生活,为跟玁狁去厮***。没有空闲来休息,为跟玁狁来厮***。采薇采薇一把把,薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家,心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣,又饥又渴真苦煞。防地调动难定下,书信托谁捎回家!采薇采薇一把把,薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家,转眼十月又到啦。王室差事没个罢,想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦,生怕从此不回家。什么花儿开得盛?棠棣花开密层层。什么车儿高又大?高大战车将军乘。驾起兵车要出战,四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居?一月要争几回胜!驾起四匹大公马,马儿雄骏高又大。将军威武倚车立,兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整,鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备,军情紧急不卸甲!回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁
夕阳的余辉洒在原野上,使得它更显得妩媚动人。草儿们也染上了一丝金色,绿金交错,还带着一点小金点。牧童回来已是黄昏之后了。
夜幕降临,夕阳毫不留情地把所剩无几的光辉带走了。天空中此时展示的是星光灿烂、繁星满天的景象。群星眨眼,但最为明显的,还是那皎皎明月。原野广阔无垠,一片葱茏。月光似轻纱一般,多么柔美,多么自然,照在原野上,原野立刻变身为银白色的。听,是什么在欢唱?知了、纺织娘等众多歌手在开演唱会。它们的听众们,也就是打着一盏盏小灯笼的萤
火虫。它们高高低低地飞着原野上到处是他们的身影。
常常想找一块净土,那里有一汪净水,去洗洗身上的尘埃。因为在喧嚣里活得太久,所以觉得内心尘埃堆积。那么一方净土,这一汪净水在哪儿,它就在我们心灵里,面对喧嚣,需要用心。不要忘记了埋没在尘埃中的心灵迷失了自己。
面对喧嚣,以心相对。面对世间种种,我们常常发现人情冷暖,世态炎凉。我常常在喧嚣中感到孤身一人,在喧嚣的世界里发现自己何其渺小。对世俗的厌恶,让我感到孤立无助。但渐渐发现,喧嚣只是一种表象,内心的清静在于自身,于是面对喧嚣时,心平气和,用心聆听喧嚣中的宁静,于是发现世界很静,心灵很清,其实喧嚣不必逃避。
面对喧嚣,选择很重要。屈原生活的时代当是喧嚣的了。君主的无能,谗臣的猖獗,政治的动荡,给屈原这位生不逢时的人物写下了一生的悲哀。屈原说过:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”这是其对喧嚣的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨罗江。这是屈原的选择,在面对喧嚣时,他选择了摒弃喧嚣,保其清白。
而另一位大家司马迁,受难后,在世人的取笑,内心的谴责中艰难的完成《史记》。这当是在面对喧嚣中选择了生,把喧嚣置之度外。我们当然不能够评价这两位的选择谁对谁错,但我们知道,他们都是依心而行。面对喧嚣,我们要有自己的选择,要以自己的方式来抵御喧嚣带来的影响,让喧嚣不要成为阻碍我们成功的绊脚石。
面对喧嚣,要在心灵中找一片净土。常常发现在喧嚣中发现失去了自我。所以我们应当找回自己,毕淑敏说过要有精神的三间小屋。那我们何不在心灵里找上一方净土,蓄上一汪净水,种上一排绿苗,吸收那来自喧嚣中的尘埃。那么如何找这一方净土呢?我们应该先避开喧嚣,先扫扫心灵上的落叶,然后让心静下来,去读书,读书是最好的修身养性的方法,它能让你的心灵里蓄起净水,种起绿苗,让你对喧嚣增强抵御力。
面对喧嚣,我们应当用心坦然相对,这样才能发现闹中有静;面对喧嚣,我们应当选择态度,用正确的态度面对它;面对喧嚣,我们还应当找一方净土,让心灵喘息,让心灵更有抵抗力。
一个春天的中午,明媚的阳光伴随着柔和的春风。牧童带着自己最喜欢的笛子去放牛了。牧童骑在牛背上一会儿吹吹笛子,一会儿哼段小曲。到了一处青草葱郁的草地,放眼望去,一望无际。牧童就让牛自己去吃草,而他呢?有时在草地上奔跑着,有时就吹吹笛子,有时就到溪边去捉捉小鱼小虾??玩累了,就躺在草地上,看着蓝天和飘过的白云,他不知不觉进入了梦??
太阳将要下山了,远远望去,那片绿油油的草地,好像是铺上去似的。微风轻轻地拂过树稍,发出一阵阵“沙沙沙”的声音。牧童吹着欢快的曲子,柔和的春风伴随着悠扬的笛声,牧童骑着牛儿回到了家中。
吃过晚饭后,牧童没有脱下蓑衣就躺在草地上,只见明月当空,牧童又拿出笛子,草地上就又响起了悦耳的笛声。渐渐地,笛声传遍了草地,传到了整个村庄。过了一会儿,笛声没有了,为什么呢?哦!原来牧童已进入甜甜的梦乡了。20×25=500
一条清清的小河边,有座矮矮的茅草房,屋檐上,挂着三两个南瓜;屋旁,茂密的树下,一群公鸡正昂首挺胸走来走去;屋前,那条小溪中长着不计其数的荷叶,荷叶上还滚动着晶莹剔透的露水;屋后,青青的豆苗正沐浴着春风茁壮成长。
茅草房中,有对满头白发的夫妇,老翁正悠然自得地喝着小酒,一边的老婆婆穿针引线,绣着一幅鸳鸯图。这时,她放下针线,对老翁说:“老头子,这酒虽好,但可不要贪杯呀,瞧你脸都红了。”老翁带着醉意,摸了摸胡子,笑呵呵地说“好,好,等我再喝完这一杯,就听你的,不喝了。”说完,又筛了满满一杯酒,一边喝,一边望着窗外微笑……
窗外,大儿子在给豆苗除草,他光着膀子,躬着腰,埋着头,用心地锄着杂草,火辣辣的太阳晒着他那黝黑发亮的皮肤,汗水不停地滴到地里。他抬起头,看着那茁壮成长的幼苗,脸上露出了欣慰的笑容。
树下,二儿子盘腿坐着,双手不停地将竹条穿来插去,一旁的鸡正围着他转来转去,不时发出“唧唧”的声音,可这并不能使二儿子分心,他依然熟练地编着鸡笼。
溪头,顽皮的小儿子正趴在地上,剥着莲蓬,脚丫得意地摇晃着。这时一旁的老母鸡来到他身旁,偷莲子吃。它刚下口,小儿子就连忙把手伸向莲子,小儿子虽抓到了莲子,但鸡嘴却扎了他的手,疼得他连忙丢下莲子。这时母鸡赶紧衔住莲子,溜之大吉了。
好一幅清新的农家田园图啊!真是“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪. 大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬。”
在40年代的上海,纷扬的金粉笼罩下的大城市,张爱玲大红大紫,风头出尽,几乎得到电影明星般的风光。然而,几十年后,她在美国深居简出,过着与世隔绝的生活。有人说:“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧嚣及极度的孤独。”也的确是这样。她时时洞见芸芸众生“可笑后”的“可怜”,但在实际中却丝毫不见文章风格里通达的世故。她冷漠寡情,独标孤高,却坚守了最真的自己。于是《流言》飞转,《传奇》谱成,红白玫瑰在喧嚣中盛开,见证了她与自己灵魂的《小团圆》。
而如今浮躁的社会里,当年轻的孩子们狂热的阅读韩寒、郭敬明,当一个又一个略有文采的笔者写出名牌堆彻或框架单薄的文章,抑或用流行的伤感写出带着不知青梅味还是醋味的句子,弦断无人听便不再怨知音少,因为真实的自己已藏于尘埃中。
人说和春天一般短的往往还有少不更事的目光,贪玩的逃了门必修课,这门课的名字叫“做自己”。当别人成为别的样子,组织成一种不同于自己的风格,你或许在这潮流里翻涌,或许在岸边静默着怕一旦踏入就被淹没。这个时候,正是考虑以一种怎样的姿态面对世间喧嚣的时候。正如不模仿世俗不堪之流却依然饮酒赋诗的李白,他舍弃“钟鼓馔玉”,做了一回真正的自我。历史的雨没有下进太白的灵魂,他却把真实自己写进了历史。如果他像当时的士大夫文徒一样追命逐利,违背了自己的灵魂,那祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣,历史也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。莫说世间百态,纵有千万逆流也无法冲散这倜傥男子的沉重灵魂。
我们还是围墙里的学生,看得到头顶的蓝天手边的书本,感得出涌流的波涛,在走向社会之前,更需要了解、充实、坚守自己,使自己有把握在接下来的时光里握紧自我,牵住系着梦想的风筝线。
即使明天天寒地冻,路远马亡,在形形色色的社会,在喧嚣纷杂的的世界,真实的自己。依然保佑未来渐渐骨骼齐整、血肉丰满,在非理智而朝生暮死的杂流中冲出捍卫前进的洪水猛兽。
风卷起远方的沙尘,在城的上方扑腾.远望高处,一抹鲜阳悬在半空.旗下的士兵望着红旗上方的天空,大雁聚而散,散而聚,像一支黑色的箭缓缓划过碧蓝的`天空.
沙地上士兵们身披厚重的盔甲,叮叮当当得在操练.魁梧的身材在背后巍然屹立山峰映衬下,显得矮小而敦实.那小小的身躯却发出一声声暴雷一般的口号,让山川为之抖动,让沙石为之疾奔.战马的嘶鸣声由远及近,千百匹战马疾奔,带起了半城烟沙,纷纷扬扬地落定在军营上,恰似那江南的雪花,又好似我鬓上的霜华.
登上城楼远眺,一片无边无际的大沙漠蔓延到天的尽头.夕阳红似火,映着半边碧蓝的天,灼热了我的双眼,烧红了我的脸.想那后汉的窦宪击败了匈奴,在燕然山勒石,刻下他的功勋,而我如今还未能报效国家,打败敌寇,回去的日子还遥遥无期啊!万里之外的家乡,掩在千嶂山峦之后,望不尽的乡愁,望不尽的青山悠悠.
夜晚,寂静的夜里冷冷清清,寂寥的孤城里万里无声,将士们早已入睡.一阵幽怨的笛声传来激起了我的思乡之情.我坐起身,套上大衣,在昏黄的烛光中独自饮酒,浑浊的泪混着浊酒,模糊了家乡秋天的样子,黄叶纷飞的天空中,大街也许还是熙熙攘攘,白霜满地的后院也许小孩们正在追逐玩耍……
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