人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
先来说说原着吧
林启正的爱来的快,来的猛烈。他沉稳内敛,待人温和,少年老成,加之出身显赫,自有一种与生俱来的矜贵与傲气。这样的人,注定是会被很多人爱的。姑且不论他用那样清澈的眼神看着你,毫不掩饰的对你表白,处心积虑的设计相遇,仅仅是“高富帅”的硬件条件就收买了很多女孩子的心。若我是邹雨,我大概也会爱上这样的他吧。令我不惑的是林启正对邹雨的爱,而且那样深刻的爱,任凭什么也阻断不了的爱。邹雨是很善良,坚强且又有责任感,照顾着自己身边的亲人和朋友,可林启正一句“当你还不认识我的时候我就爱上你了”是为飞机上那旁若无人的哭泣?总之,爱情来得如此措手不及。
爱情里,谁先爱上就注定是输家。
林启正先动了心,在后面的纠葛挣扎中,我也一度认为他爱的\'很卑微,他变得很低很低,低到尘埃里。但他心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。呵,那样的人物与卑微放在一起,突然就让我很心疼。其实爱情里,每个人都是一样的,无关出身,你总是会为她做一些匪夷所思的事情。我很喜欢他就在于,尽管被决然的拒绝,依然会坚持等在邹雨的楼下,说:“我后悔了,我做不到,我不可能不来找你。”尽管一而再再而三的被告知不需要他的承诺,没有以后,他也依然一个人在为两个人的未来努力着,计划着,斡旋着。邹雨后来的坚持决绝让我觉得很无力,其实我是心疼林启正了,而且我好害怕他突然有一天坚持不下会放弃。
我始终搞不懂为什么后来什么阻碍都没有的时候,邹雨不肯放过自己,成全两个人的爱情。她坚持着冷漠,坚持不愿意见他,不许未来。若我是她,早就感动的一塌糊涂跟着感觉走了。所以我不是邹雨,林启正也没爱上我。
曾经我以为,两个人不能在一起的唯一原因就是没有爱。可他们的故事颠覆了我的看法,爱情从来都不是两个人。他们的爱情怎么了,就这么不招人待见,所有的人都知道他们彼此相爱着,深爱着,却没有一个人来祝福他们。丫头问我,“为什么有钱人还要娶个有钱人?”答:“因为他们要强强联合呀。”“那为什么不能持强扶弱呢?”。。。是啊,为什么呢
香港那次错过之后的情节我就没有仔细看了,感觉后面写的有些牵强了。在我看来,这里就是故事的结尾了,未来有无限种可能,当然我祈祷启正是幸福的。我没有说感动或心疼的落泪,一次也没有,只是心里隐隐的钝痛和心疼在慢慢蔓延开来。
再来说说电视剧版的吧。
很多人说完全毁了原着,我倒是因为喜欢电视剧才看的原着,所以有了李光洁老师版的林启正先入为主。我觉得林启正就该是那个样子的,初初还觉得他演的不够少年老成,跟妈妈说起来后,她说很是成熟稳重,太过了叫老气横秋。印象特别深的是海南那次,我觉得原着没有电视剧表达的好:邹雨得知林启正每天单位对面的星巴克等着看她上班的时候,她返回酒店,“你为什么会在我的房间里?”“你为什么回来了?”“我落下东西了”“是我吗?”李光洁很有感染力的,堪堪问到了我的心里,此时他所有的傲气和高贵都不见了,委屈的像个被遗失的小孩子。(好啦,李光洁老师,我自此从路人转粉)。原着里的林启正或许更贴近现实吧,他有众多的不得已,所以他没有勇气跟太上皇摊牌放弃林家,而电视剧是为了宣扬人生的美好的,更理想化一些,他悔婚,摊牌,爱的更加肆无忌惮,尽管依然困难重重,但前路虽长,必定踏歌而行,由此可见,肯定是个happy ending . 我喜欢这个故事
如果你喜欢原着,不妨当作一个新故事来看吧,就电视剧而言,它不落俗套,在同期剧中,总是佼佼者。现实的我们终究都是俗人,不能免俗,没办法爱的那么肆无忌惮,冲破世俗和道德的枷锁。可我依然要祝福启正和邹雨,因为爱情来的不容易,爱却不能的挣扎多么难过啊。
当我爱你,为你缝制最精致的武士华服,只为你能在那个虚伪的世界里光鲜亮丽;
可你虚与委蛇,虚情假意,害惨了我,害惨了我!叫我如何不恨你?
《食女》( 喰女 -クイメ-)剧情取自日本江户时代的民间传说《四谷怪谈》,是日本最著名的歌舞伎表演故事之一。
看《食女》,私认为得知道日本一个著名的怪事。《四谷怪谈》取自民间传说,在日本有着180多年的历史,被奉为经典的怪谈,在第一次被搬上舞台后的第四年文政12年,作者鹤屋南北世,他死后的第二年其子女以及参与此剧的11人在5年间相继死亡。而以后只要翻拍此剧,就总是有古怪的事发生,拍前参拜阿岩的稻荷神社成了不成文的规定。
而《食女》这部电影,似乎也讲述了这个怪事。参加排演《四谷怪谈》的演员们身上仿佛受到了诅咒,与阿岩相似的命运在饰演女主阿岩的当红女演员后藤美雪身上交叠。在歌舞伎《四谷怪谈》里饰演阿岩的藤美雪发现了男友浩介的出轨与背叛。浩介因为美雪的推荐,才得到了《四谷怪谈》男主角伊右卫门的角色,这与四谷怪谈中阿岩和伊右卫门的情况何其相似。美雪在生活中处处照顾浩介,在工作上也时时提醒浩介抓住机遇,但是即使这样,浩介也并不知珍惜,花心依旧,只要是相关的女演员,抓住机会他都会调戏一番。所以当女二号、在歌舞伎中扮演“梅”的女演员主动送上门时,他想都没想就接受了橄榄枝。女二号家境殷实,能带给浩介更大的前途,这点与《四谷怪谈》中伊右卫门和阿梅的关系也十分相似。
相似的命运一旦交叠,命运的轮回也必将发生。
意识到浩介出轨的.美雪,似乎不堪打击,被心魔占据,几近疯癫。虽然美雪并未***,但她像被阿岩附身一般认为自己有了孩子,竟然还用叉子试图从yin道中插出孩子。稚子为食、砍掉爱人的头颅来复仇,美雪走上了阿岩的复仇之路。至于***死浩介的到底是美雪,还是复仇百年的阿岩,谁又说得清呢?
这部《食女》如果不了解《四谷怪谈》在日本的传奇背景,多半会有一个多小时看不懂。最后20分钟开始高潮迭起,但是如果不知道《四谷怪谈》,依然不明逻辑。电影虽然以做 爱开篇,但并不情色,建议不要当做电影来看,当做舞台剧看1个小时,然后当做电影看另一个小时。
剧中剧的舞台剧华美异常,从灯光、服装,到背景布幕,堪称完美。人物表情细节的展现和捕捉、配乐的氛围烘托、灯光的效果,简直登峰造极。这部分内容不要嫌弃情节缓慢,耐住性子看,是绝对的艺术品,值得享用。
另外很多人觉得这部片子很女权,与《四谷怪谈》一样是在唾弃男性,不过我觉得从细节来看,导演在“鄙视”的同时也透着一种理解和同情。《食女》里歌舞伎《四谷怪谈》中,伊右卫门在遇到了阿梅这个机遇之后,对阿岩也并不全无留恋。当阿梅祖父要他入赘时,一开始他是拒绝的;他穿上了阿岩缝制的带有她八卦家徽的武士服获得官职;当他会意到阿梅乳母意图毒害阿岩时,有一瞬的不忍;当他让瞎子宅悦强占阿岩时,站在门外的他终于没有忍住,还是冲进来***了宅悦;当他***死阿岩的时候,他喊她“与奸夫通奸的妻子”。。。他终究是认为阿岩是他的。他残忍而绝情,却并不完全无情,他利用与背叛,却并不能彻底认清他自己。阿岩化作厉鬼禅上他,他说,“我就算是断了头也要活给你看”。然后阿岩便让他断了头。
同时电影里扮演伊右卫门的浩介,也并没有接受女二号的结婚邀请,他说“谁都不会幸福的。”最后那个夜晚,他半夜还是起身穿衣,开车回家。
导演三池崇史也是男人,终归是了解男人并理解男人,即使是伊右卫门和浩介这种渣男。
或许是因为我终究也是个心软的抖M,所以才会看到男人这些纠结。
又或许是因为,每个女人,都会下意识为心爱的男人那些破烂举动找无数的借口。
不过无论是《食女》还是《四谷怪谈》,最终女人都复仇成功了。尤其是《食女》最后,美雪踩着浩介的头颅笑了,那个场面简直美得安静出奇。所以三观还是对的,大概就是在说,男人们,做渣男就是这个下场哦!
所以,小心了,当我爱你,我为你付出所有。
当我恨你,你也将死无全尸。
作者撒哈拉的苏三
卡姆是一个有着24重人格的人。
为了不被自己的经历吓到,卡姆自己把自己的心分-裂成24个人的心,让他们出面处理生活中遇到的痛苦和艰难。
卡姆不能够正视他自己的分身。由于痛苦,他无法面对自己早年的经历,他把他们深深的压制在自己的心底。但是,痛苦始终是存在他的体内的。终于在他有能力意识到自己的痛苦时,他的分身们出来了。
分身一个个在苦痛中现身,重诉他们的遭遇,卡姆的心灵在矛盾中颤栗,冲突,他无法面对自己的过去,他病了,失去了生活的能力。
心理治疗师请出了卡姆的分身,让他们明白自己现在已经安全了,不必再痛苦。卡姆的妻子也慈爱的对待着卡姆的分身,给他们讲故事,照顾他们。心灵中的痛苦消失了,但是卡姆,不能够正视现实的卡姆,唉!
一个个性粗鲁的分身想***死卡姆,因为他认为卡姆没有资格拥有这个身体,他太软弱了!卡姆表现得疯狂没有节制,他的妻子伤心的想要离开。所有的分身都对卡姆有意见,但是这个身体是他们大家的,他们要求那个粗鲁的分身不要继续伤害他们自己。
心理治疗师要求卡姆见一下他的分身,卡姆同意了,他觉得自己没有办法再继续逃避下去。他知道如果继续逃避,他将会彻底疯掉,失去他亲爱的妻子和儿子。
卡姆和他的分身们协调一致了,他和他们同时生活在这个世界上。卡姆又恢复了自己的生活。得到了妻子和孩子的爱。卡姆永远不会孤独。他们是一个大家庭。”
故事讲完了,我也松了一口气。
按照弗洛伊德的观点,童年生活中的绝大部分内容都被压缩到潜意识中去,而那些能勾起痛苦回忆的部分就是被压抑得最厉害的部分。这就给我们回答了上面提出的问题:那些痛苦的、对个人成长有重要影响的部分遗忘得最彻底、最干净。
然而,依据弗洛伊德的同一个理论,这些被压抑的部分又最活跃、最不安分。所以,它们虽被压抑在心理的底层,但要千方百计表现自己。意识对它们的自我表现企图给予了严密的监督,以致使它们不得不以变-态心理或梦幻的形式表现出来。
正视矛盾,正视自己,我们就会健康的生活。
有时候,心灵也是需要力量的:“不管发生什么不好的事,我都不会沉沦,不会放弃我自己,不会丧失我自己”。我希望我在遇到挫折痛苦的时候会想起今天所记录的文字。
最近因为不想挤公车,每天都是晚上八点多从公司回去。昨天下班后,大约五点半,有点饿,就出去看看有没有什么吃的。
走着走着,就走到五道口城铁站附近,看见那家书店,进去逛逛,发现了一本不错的书——《24重人格》。一口气看了两章,时间不知不觉过去了一个小时。
这本书写的很不错。作者是一个博士兼多重人格分-裂症患者。书的开始是他一段分-裂过程的描述。逼真,完全是从未没有感觉过得一个世界。
\"讲座中我认真学习了于丹剖析的《论语》中的话:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。她让我从孩子的身上也深深感受到了这一点,在学习一种知识的同时,掌握它不如喜欢它,喜欢它不如快乐地接受它。是呀,一味的让孩子去死搬的接受知识,并不利于他们的健康成长,相反的,久而久之,还会适得其反地厌恶学习。我们作为老师,虽然是传道解惑的,但也要为孩子的快乐着想,在自己的课堂上加些作料,使得孩子能够有兴趣接受新知。
中学阶段是一个人一生中的黄金时段,在这一阶段塑造独立自主,不畏艰难,积极向上,勇于进取,关爱自己,乐于助人的良好人格,并持之以恒,终生不弃,将决定一个人的一生是否有意义,生命中是否有快乐相伴,活得是否有尊严。 于丹老师关于人格教育的讲解精辟,视角独特,言语生动,摆事实,讲道理,让我们深有感悟。
现在的孩子大多是独生子女,爷爷奶奶,外公外婆,爸爸妈妈视为掌上明珠,捧在手里怕摔着,含在嘴里怕化了,下雨要打着伞为他挡着,刮风要拿着衣服为他裹着,上街要把他牵在手里,怕他摔了,磕了,被车撞了。搞得孩子不敢一个人上街,晚上不敢独自睡觉,不敢一个人上厕所,遇到事情手忙脚乱,乱发脾气,烂耍性子。
所以做父母的一定要培养孩子的自立意识,竞争意识,在逆境中磨砺意志,不畏艰险,不怕困难,坚强不屈,永不言放弃。与人相处融洽,与别人分享快乐,遇事能够控制好自己的情绪。让他们懂得父母给予是情分而不是本分,做人要诚实稳重,脚踏实地,一步一步地向着目标方向前进。要有能吃苦,肯吃苦的精神,要懂得苦尽才能甘来,正所谓“吃得苦中苦,方为人上人”。
要让孩子学做一只小蚂蚁,为了能搬动比自己体积体重大无数倍的食物,同心同德,齐力协作,慢慢地移动,但锲而不舍,不达目的誓不休。这就是团队合作的精神,为了共同的目标携手同行,风雨共担,心齐力协,目标明确。只有坚持不懈,才能看到曙光的绚烂;只有感受过程的痛苦,艰难,才能享受收获的喜悦,感悟胜利的来之不易。
于丹老师讲的一个寓言故事让我印象更深:有个孩子特别爱发脾气,他的父亲就在墙上钉钉子来记录发脾气的次数,孩子看到一天之中钉了那么多的钉子,自己也傻了,发誓要改掉这个坏毛病,控制住一次就拔掉一颗钉子,慢慢地钉子拔完了,父亲语重心长地说:“孩子,钉子虽然拔完了,但是那么多的洞却永远也抹不掉,你发脾气的时候,让多少人为你痛心呀!”是呀,现在的孩子大都是独生子女,在家中都是小皇帝、小公主,衣来伸手饭来张口,在学校里扫个地家长都要找老师论论理,试想这样的孩子将来会是什么样的!
作为一名教师,在今后的教学中不但要交给学生知识,更重要的是交给孩子礼仪教育和挫折教育,以及生存教育,让每个孩子能健健康康地为自己的将来而学习!
今天早上,我和妈妈准时锁定四川经视频道,一丝不苟的收看了著名演讲师于丹老师的讲课,这一课使我受益匪浅。
这一堂课里,于丹老师神闲气定,娓娓道来。其中最让我有所感悟的是这样一个寓言故事:有一个小男孩,他从小就在一棵大苹果树下天天很天真的玩耍。大树笑嘻嘻的,每天都等着他来。他摘果子吃,他揪树叶玩。有时候发脾气还在树身上乱刻乱画。但是大树从来也没有生过气,大树就每天都等着小男孩。男孩渐渐长大了,等大树再见到男孩时,男孩却变得愁眉苦脸。大树问男孩:“你怎么不来找我玩呢?”男孩说:“你看,我的\'同学,每天用钱都能变出许多玩具,我找你玩有什么意思呢?”大树说:“孩子,你不要不开心,我虽然没有新玩具,但你可以把我的果子都摘了,拿去卖掉,这样你就会有新玩具了。”孩子听了,十分高兴,立即就把所有果子都摘掉,接着,他便拥有了想要的一切。此后每年秋天孩子都回来摘果子,除此之外,就再也没有回来过。当孩子长成了青年,回到树下时,已经结不出果子的老树着急的说:“孩子,你现在书都已经念完,怎么还不高兴呀?”孩子叹口气说:“你看,我周围的人都已成家,而我连娶新娘、盖房子的钱都没有,你叫我怎么高兴呀。”大树说:“没事,你看我有这么多粗壮的树枝,你把他们砍了,就够你盖房子了。”孩子就兴高采烈的将树枝砍下来,盖了一座房子。又过了很过年,孩子再来树下的时候,中年的他还是很忧伤,他对老树说:“我总要在世界上确立自己的前途事业,我的同学都漂洋过海去了更远的地方,可我呢?”大树说:“你把我的树干砍了吧,做一个独木舟,你就能去远方了。”孩子就把老树干砍了,做了独木舟,离开了这里。过了很多年,这个孩子已经白发苍苍。老树根对他说:“孩子,我已经没有了果子、树干、树枝,你更不会在陪着我了吧?”孩子说:“我该走的地方已经走过了,我该看的东西也看完了,我先最大的心愿就是和你一起晒晒太阳。”
其实,这棵年老的大树便是为我们付出一切的父母,他们就这样从不曾为自己着想,他们的心中装着一个视为珍宝的东西——孩子。做父母的总一心想着自己的儿女,可是,做儿女的却很少关心过自己亲爱的父母。儿女们有的在理想站上车,有的人在孤独站下车,有的人在痛苦站上车,不管结局怎样,却总有一个高大温暖的身影笼罩着我们,他们悄悄打开我们心灵的窗户,将那些悲痛独自承受,没错,那个朴实温暖的身影便是爱你胜过爱自己的爸爸妈妈。如果他们对你的付出是百分之百,请你回报他们百分之两百的爱。当你在悲伤中时,一定格外想念那个给予你爱的身影,如果有,请大声叫出你的心声:“爸爸妈妈,——我爱你们!”
在看这本书时我几度怀疑这到底是不是一本纪实小说,作者的人格分裂成24份,每个人格有各自的性格年龄甚至性别,有时会时不时浮上来说上几句话,或者二话不说直接陷入发疯,在外人看来此时的作者完全是另一个人,有时是小孩,有时是老人,有时是男人,有时又是女人。对于作者这是一场史无前例惨绝人寰的痛苦路程,有时他发现身上的伤痕,但毫不知是怎么造成的,有时他在镜子面前说出莫名其妙的话,嘴里吐出的是似乎别人的声音。这本心理学的纪实小说不得不说非常精彩,讲述了作者从发现病状到拒绝事实再到勇于接受治疗的一系列过程,这本书不仅精彩在这个我们了解甚少却又异常神奇的多重人格分裂病情的详细描述,还精彩于这一系列过程揭示的道理。
作者的人格分裂源自于幼时的家庭虐待,由于心里尚年幼无法接受最亲近的人居然这样对待他,心理出于保护原则便制造出分身替他承担,久而久之分身一个个增多,但自身并未意识到他们的存在,直到某一次的情绪爆发引起了他的家人注意,当医生诊断是多重人格时作者心底在抗拒这个事实,表面上配合的接受治疗,但心底仍旧深深怀疑着那些分身的存在,有时甚至刻意抑制他们的出现,这让他的`病情越来越糟,但是就在这档口出现了一个非常了解这病经验丰富的医生,经过医生和家人的悉心开导作者愿意接受事实,病情慢慢转好。
我知道作者抗拒那些分身是因为强烈的不安全感,很多不认识的人突然就这么占据了自己的身体,这种身上突然多了很多陌生元素的感觉令作者抗拒疾病的真实存在,逃避现实就是逃避自己,与多年前遭受虐待时采取一样的态度,幼年的作者逃避了被虐待的现实制造替身来承受,如今他又试图否定现实来逃避现实。逃避是无用的只会让人进入另一个恶性循环,面对痛苦选择遗忘或否定来逃避只是权宜之计,治标不治本,何不把问题挑开了一一面对,作者最后想开了,和分身们握手言和并愿意和分身们一起接受治疗,直面问题才是解决问题的好方法。这些道理说的简单但在我们生活中遇事了也未必次次都有勇气面对,这时选择遗忘或者逃避现实或许是获得一时解脱的办法但绝不会长久,我们要以作者为戒,勇于面对问题才能真正解决问题。
“赵氏孤儿”的故事在中国古代很著名,解放后却被刻意冷落了,它当中宣扬的忠、义、信,如敝履般扔到一旁。得知有人要巨额投资拍成电影,我便期盼这电影早日上映。周日值班忙了二十多个小时,昨日午时回来后像烂泥般躺了四多个小时,体力、精神便恢复过来了。晚上,忽然想起能够独自去电影,在医院QQ群里打听了时间,晚上九点五十分还有一场。九点钟连忙赶往市桥。买票时,旁边站着另一个男人等着买票,我掏出一百块钱(每张五十元,说:“我要一张票。”可能我说话声音小了些,那女售票员抬头着着我,问:“要两张吗”“就一张。”我竖起右食指,稍大声说。男青年不能独自看电影的吗
言归正传。《赵氏孤儿》作为贺年片,各媒体广泛宣传,老少配“王学圻--范冰冰”的绯闻也造了出来,也够狠的。网上都说是看了前半部好片。我认为那有失偏颇了。前半部分讲述赵家被害,托孤,换孤,情节惊心紧凑,场面有气势,后半部则较温情,讲述程婴抚养赵孤。最终才再来个马战和不甚激烈的决战。导演想在影片后半部展现温情和人性,从网上所谓的影视评论家眼里后半部分是失败,可见导演又超越了人们的理解本事。
程婴带着赵孤投奔屠岸贾(***赵家仇人当门客,并让赵孤认贼作父,认屠岸贾为干爹,暴戾、奸险、恶毒的屠岸贾信以为他真是程婴的儿子,教他习武,还教他做人的道理,十足一慈父。屠岸贾发现眼前的义子程勃(剧中赵孤的名字竟是赵家留下的唯一血脉,当年斩草除根行动并未成功。马战时想借刀***人,生死攸关时刻却于心不忍。最终赵武(赵孤在历史上的真实名字带着程婴上门决斗时,屠岸贾对付一个十五岁少年和一老弱的郎中,完全能够几招内置他们于死地,也多次不忍心。最终屠岸贾刺程婴时,分神,才被赵武一剑刺死。--这便是陈凯歌导演竭力要渲染的人性。精彩、刺激,有半部电影就够了,在复仇片里讲人性,我认为是礼貌、提高之举。虎毒不吃儿,奸恶之人也有父子深情。渲染血腥和暴力的被批判,宣扬人性的又嫌不够刺激,观众的胃口太难侍候。陈凯歌导演敢在一商业大片里不顺从大众,而是站在高位引领大众,也是有胆识之举。
对应着历史讲情节吧。春秋时代晋国重耳公子流亡十九年,最终在秦国的帮忙下成为晋国国君。即历史赫赫有名的“春秋五霸”之一晋文公。多年跟随他的人当中,除了被烧死在绵山的介子推,都封了官,赵衰是其中一员。由赵衰起赵家在晋国政治界位高权重,这是个起点,随着历史的发展,赵氏的后人最终参与了“三家分晋”,建立了战国七雄中的赵国。“赵氏孤儿”故事虽然于《史记》有记载,但不可全信,《史记》之前的史书很多没有记载,有记载者也多有出入。“赵氏孤儿”故事有多个版本,元代纪君祥的《赵氏孤儿》中,程婴让赵武认屠岸贾作义父,可见陈导演的版本与纪君祥版较相似。纪君祥版太著名了,此刻很多人说陈导演版有“大改编”,则有点牵强了。“赵氏孤儿”在明代冯梦龙的《东周列国志》里,程婴携赵武远走荒野。一老头(古人寿命短带着一小孩躲藏于荒山,要教他文化和武艺,还要帮忙他复兴赵氏,成功的可能性极低。如果认丧子的.屠岸贾作义父,则赵孤长大成人,并受到良好教育的机会就很大,并且活在国都政治圈中,日后利用政治斗争复兴赵氏的可能性便高出许多。即便从情节的曲折性,以及忍辱负重的道德说服力来看,纪君祥版也是值得今日的投资者借鉴的。
葛优不愧是中国贺岁片男演员一哥,把程婴演活了。真的英雄并非都高喊着口号就义。他就一江湖郎中形象,甚到有点猥亵。本来是局外人,但他受托孤儿,有意无意中以亲生儿子替换了赵孤,看着儿子被摔死,夫人被刺死,他还要忍辱负重把赵孤抚养大,还要想办法让赵孤为赵家,为程婴其本人报仇。当然还要复兴赵家,这点于电影里并未表述。程婴的活比公孙杵臼的死,难多了,程婴是真的英雄!葛优把英雄演活了,范冰冰和黄晓明的光芒都被他掩盖了。你不得不服他,一个五十多岁的老男人。
最终我还想一些不太和谐的话。或者在很多人眼里无关痛痒,但也期望该博文读者明白。这影片犯了一个极严重的历史错误。2600年前不可能这么壮观的马战!原因很简单,马镫还没有发明。没有马镫,骑马是件很危险,很痛苦的事,要靠双腿夹紧马身。坐不稳,何谈马背上潇洒挥舞武器赵国的“胡服骑射”时没有马镫,秦始皇的轻骑兵也没有马镫,后者可从秦兵马俑中看到。轻骑兵更多只是骑马赶路,以到达快速行进。具体何时发明马镫,历史学家也不敢断定,能够肯定东晋时期有了马镫,而马镫在西方的出现,则是八世纪初。决定作战本事的要素有三:机动本事、攻击本事、防御本事。在冷兵器时代,最强大的是骑兵,所以蒙古人能够一向***到欧洲。热兵器时代陆战之王则是坦克,空中则是战斗机。制片方不可能不明白这些历史常识,我估计是为了迎合观众,仅有车战,不如加上马战过瘾。但这有明显的误导的成份。
总的来说,《赵氏孤儿》是部挺好的电影,值得晚上飞车独自去观赏。
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